一直在关注新能源车,也一直在关注国家补贴。其实这些并不是我们关注的重点。
现在新能源车的问题并不是补贴不补贴,我觉得有四方面问题:
第一,电池续航能力,尤其是北方,到底能跑多远?
第二,充电桩配备问题,充电桩数量和充电时间以及移动储能问题。
第三,新能源车的安全性问题,跟油车相比,安全性相异多少?
第四,舆论环境问题,新能源车在舆论上有危机,尤其特某。
现在,如果车企考虑的不是补贴,而是我说的那些情况,未来新能源车市场一定会大有作为,节能环保,高端智能,简单实用,安全可靠,这些标签下的新能源车,不可能不大卖!#没有补贴的新能源汽车你会买吗#
现在新能源车的问题并不是补贴不补贴,我觉得有四方面问题:
第一,电池续航能力,尤其是北方,到底能跑多远?
第二,充电桩配备问题,充电桩数量和充电时间以及移动储能问题。
第三,新能源车的安全性问题,跟油车相比,安全性相异多少?
第四,舆论环境问题,新能源车在舆论上有危机,尤其特某。
现在,如果车企考虑的不是补贴,而是我说的那些情况,未来新能源车市场一定会大有作为,节能环保,高端智能,简单实用,安全可靠,这些标签下的新能源车,不可能不大卖!#没有补贴的新能源汽车你会买吗#
宣化上人:即于佛前而说咒曰:这位勇施菩萨为了拥护受持《法华经》的人,所以在释迦牟尼佛座前,也说出来一个陀罗尼神咒。
[给力]
尔时,勇施菩萨白佛言:世尊!我亦为拥护读诵受持法华经者,说陀罗尼,若此法师得是陀罗尼,若夜叉,若罗刹,若富单那,若吉蔗,若鸠槃荼,若饿鬼等,伺求其短,无能得便。即于佛前而说咒曰:痤隶.摩诃痤隶.郁枳.目枳.阿隶.阿罗婆第.涅隶第.涅隶多婆第.伊致柅.韦致柅.旨致柅.涅隶墀柅.涅犁墀婆底。
尔时,勇施菩萨白佛言:在这时候,又有一位勇施菩萨也争着来拥护《法华经》。勇施菩萨一看见药王菩萨说这个神咒,发愿来拥护这受持、读诵、解说、书写《法华经》的法师,他也有陀罗尼神咒了,说:“我也把我这个咒说出来,也来拥护这位法师。这功德不能叫药王菩萨一人得去,我一定要得到一点拥护《法华经》的功德。”所以这勇施菩萨就对释迦牟尼佛说了,世尊!我亦为拥护读诵受持法华经者,说陀罗尼:世尊!我也要为拥护这位读诵、受持《妙法莲华经》的法师也说出一个陀罗尼神咒,令这位法师得到神咒的保护。若此法师得是陀罗尼:假设受持、读、诵、解说、书写《法华经》这位法师,他得到现在我说这个陀罗尼神咒。若夜叉,若罗刹,若富单那,若吉蔗,若鸠槃荼,若饿鬼等:或者有夜叉,就是这种的勇健鬼、捷疾鬼。或者有罗刹,就是啖精气鬼。
人心里边有七滴甜的水,也就好像甘露水似的。这七滴甜的水,这种的罗刹鬼若吃了这么一滴,你就要头痛三天。这甜水干什么呢?这甜水是最真的补品,你若有这七滴的甜水,你就精神奕奕,不睡觉也不要紧,也不觉得辛苦。这鬼若把你这七滴甜水吃了三滴,那你就人事不醒,就是闷绝了;这大约都要一个礼拜的样子,才能复元。要是这七滴甜水都被这罗刹鬼给吃了,那就非死不可了,一点客气都没有的。可是你若能念《法华经》呢?他一滴也吃不了,所以这就保护着你,罗刹鬼没有法子来给你麻烦。
或者有富单那,什么叫“富单那”?这就是臭饿鬼,这饿鬼饿得都臭了!他这个臭是臭得很厉害的;人闻见他这个臭味,就会有病,所以不要闻这个臭味。
或者有吉蔗,也是一种鬼的名字,翻译为“所作”;所作什么事情呢?他就是起尸鬼。有那种外道专门修这种法,人死了,他可以用一个咒,把死人念得再站起来,还会走路,但是不用吃东西;他叫它一天走多远,它就走多远,这叫运尸。运尸的,就是人死了,没有法子往家里送,就用这种法子,中国有做那种生意的。例如离得很远的,可以叫它天天走路,白天走路像个人一样的,也看不出来它是死人;到晚间,他又念个咒,它就躺那地方不动弹;等到白天,他又叫它走。这是藉着什么力量呢?就是这种吉蔗鬼来帮他,所以又叫起尸鬼。
或者有鸠槃荼,不过一般人都念“鸠槃茶”;因为念得多了,这鬼大约也知道他的名字被人改了,所以叫“鸠槃茶”他也知道是叫他。这种鬼长得像冬瓜那样,所以叫冬瓜鬼。他又像个什么呢?像个瓮似的。瓮,就是在中国有用瓦造的那种装水的大缸,上边口很小,肚子很大,可以装几担水。这种鬼就好像一个大缸似的,所以又叫瓮形鬼。
鸠槃荼鬼,又叫魇魅鬼。你晚上睡觉,他看你在那地方睡得很熟地直打呼,他看你这儿完全都是变成阴气,没有阳气了,他一下子就跳到你身上去。你就觉得不知道是什么东西压到自己身上了,这时候想要嚷也嚷不出,要动弹也不能动弹,就眼睁睁地没有法子,就是没有咒念了,也没有陀罗尼了。要是时间久了,你就会魇魅死;要是时间不久,那么你阳气一升上来,你这有了一种光明,他就吓跑了。因为你没有完全都是做坏事,还有一点阳光,所以就放出这一点光明来。如果你和他一样的,尽做坏事,完全都是属阴了,他就可以把你压死,被抓去做他的眷属了。做他什么眷属呢?就是要给他做事,他叫你去做什么,你就要给他做;你不听他招呼,他就会收拾你的。或者就是打你,或者他给你念一个咒,你又头痛了;或者又念一个咒,你又不会动弹了。总之,他能降服着你。
或者有饿鬼,这个不是臭饿鬼,就是个饿鬼。以上这种种的恶鬼,都是专门找人麻烦。伺求其短,无能得便:他在这时候,想法子找这位受持《法华经》人的短处,找你的过错,可是他始终也不能得到这种的机会,就是没有这种机会令他来欺负你。
头先讲“蛇”和“麻绳”弄不清楚,我给你们举出那个比喻,也就是这样子。你晚间看不清楚,看见一个黑影:“啊,那大约是鬼!”结果到近前一看,原来是个人!那么你若执着他是人不是鬼,说:“这人是真人了。”那么“鬼”是个“假鬼”喽?殊不知,“人”也是四大假合,不是真的,不过你执着它是真的。
即于佛前而说咒曰:这位勇施菩萨为了拥护受持《法华经》的人,所以在释迦牟尼佛座前,也说出来一个陀罗尼神咒。这个咒就说的:“痤隶.摩诃痤隶.郁枳.目枳.阿隶.阿罗婆第.涅隶第.涅隶多婆第.伊致柅.韦致柅.旨致柅.涅隶墀柅.涅犁墀婆底。”
———摘自宣化上人《妙法莲华经浅释》
[给力]
尔时,勇施菩萨白佛言:世尊!我亦为拥护读诵受持法华经者,说陀罗尼,若此法师得是陀罗尼,若夜叉,若罗刹,若富单那,若吉蔗,若鸠槃荼,若饿鬼等,伺求其短,无能得便。即于佛前而说咒曰:痤隶.摩诃痤隶.郁枳.目枳.阿隶.阿罗婆第.涅隶第.涅隶多婆第.伊致柅.韦致柅.旨致柅.涅隶墀柅.涅犁墀婆底。
尔时,勇施菩萨白佛言:在这时候,又有一位勇施菩萨也争着来拥护《法华经》。勇施菩萨一看见药王菩萨说这个神咒,发愿来拥护这受持、读诵、解说、书写《法华经》的法师,他也有陀罗尼神咒了,说:“我也把我这个咒说出来,也来拥护这位法师。这功德不能叫药王菩萨一人得去,我一定要得到一点拥护《法华经》的功德。”所以这勇施菩萨就对释迦牟尼佛说了,世尊!我亦为拥护读诵受持法华经者,说陀罗尼:世尊!我也要为拥护这位读诵、受持《妙法莲华经》的法师也说出一个陀罗尼神咒,令这位法师得到神咒的保护。若此法师得是陀罗尼:假设受持、读、诵、解说、书写《法华经》这位法师,他得到现在我说这个陀罗尼神咒。若夜叉,若罗刹,若富单那,若吉蔗,若鸠槃荼,若饿鬼等:或者有夜叉,就是这种的勇健鬼、捷疾鬼。或者有罗刹,就是啖精气鬼。
人心里边有七滴甜的水,也就好像甘露水似的。这七滴甜的水,这种的罗刹鬼若吃了这么一滴,你就要头痛三天。这甜水干什么呢?这甜水是最真的补品,你若有这七滴的甜水,你就精神奕奕,不睡觉也不要紧,也不觉得辛苦。这鬼若把你这七滴甜水吃了三滴,那你就人事不醒,就是闷绝了;这大约都要一个礼拜的样子,才能复元。要是这七滴甜水都被这罗刹鬼给吃了,那就非死不可了,一点客气都没有的。可是你若能念《法华经》呢?他一滴也吃不了,所以这就保护着你,罗刹鬼没有法子来给你麻烦。
或者有富单那,什么叫“富单那”?这就是臭饿鬼,这饿鬼饿得都臭了!他这个臭是臭得很厉害的;人闻见他这个臭味,就会有病,所以不要闻这个臭味。
或者有吉蔗,也是一种鬼的名字,翻译为“所作”;所作什么事情呢?他就是起尸鬼。有那种外道专门修这种法,人死了,他可以用一个咒,把死人念得再站起来,还会走路,但是不用吃东西;他叫它一天走多远,它就走多远,这叫运尸。运尸的,就是人死了,没有法子往家里送,就用这种法子,中国有做那种生意的。例如离得很远的,可以叫它天天走路,白天走路像个人一样的,也看不出来它是死人;到晚间,他又念个咒,它就躺那地方不动弹;等到白天,他又叫它走。这是藉着什么力量呢?就是这种吉蔗鬼来帮他,所以又叫起尸鬼。
或者有鸠槃荼,不过一般人都念“鸠槃茶”;因为念得多了,这鬼大约也知道他的名字被人改了,所以叫“鸠槃茶”他也知道是叫他。这种鬼长得像冬瓜那样,所以叫冬瓜鬼。他又像个什么呢?像个瓮似的。瓮,就是在中国有用瓦造的那种装水的大缸,上边口很小,肚子很大,可以装几担水。这种鬼就好像一个大缸似的,所以又叫瓮形鬼。
鸠槃荼鬼,又叫魇魅鬼。你晚上睡觉,他看你在那地方睡得很熟地直打呼,他看你这儿完全都是变成阴气,没有阳气了,他一下子就跳到你身上去。你就觉得不知道是什么东西压到自己身上了,这时候想要嚷也嚷不出,要动弹也不能动弹,就眼睁睁地没有法子,就是没有咒念了,也没有陀罗尼了。要是时间久了,你就会魇魅死;要是时间不久,那么你阳气一升上来,你这有了一种光明,他就吓跑了。因为你没有完全都是做坏事,还有一点阳光,所以就放出这一点光明来。如果你和他一样的,尽做坏事,完全都是属阴了,他就可以把你压死,被抓去做他的眷属了。做他什么眷属呢?就是要给他做事,他叫你去做什么,你就要给他做;你不听他招呼,他就会收拾你的。或者就是打你,或者他给你念一个咒,你又头痛了;或者又念一个咒,你又不会动弹了。总之,他能降服着你。
或者有饿鬼,这个不是臭饿鬼,就是个饿鬼。以上这种种的恶鬼,都是专门找人麻烦。伺求其短,无能得便:他在这时候,想法子找这位受持《法华经》人的短处,找你的过错,可是他始终也不能得到这种的机会,就是没有这种机会令他来欺负你。
头先讲“蛇”和“麻绳”弄不清楚,我给你们举出那个比喻,也就是这样子。你晚间看不清楚,看见一个黑影:“啊,那大约是鬼!”结果到近前一看,原来是个人!那么你若执着他是人不是鬼,说:“这人是真人了。”那么“鬼”是个“假鬼”喽?殊不知,“人”也是四大假合,不是真的,不过你执着它是真的。
即于佛前而说咒曰:这位勇施菩萨为了拥护受持《法华经》的人,所以在释迦牟尼佛座前,也说出来一个陀罗尼神咒。这个咒就说的:“痤隶.摩诃痤隶.郁枳.目枳.阿隶.阿罗婆第.涅隶第.涅隶多婆第.伊致柅.韦致柅.旨致柅.涅隶墀柅.涅犁墀婆底。”
———摘自宣化上人《妙法莲华经浅释》
人生需要有梦想,但梦想不是人生的全部;人生需要有快乐,但快乐同样不是人生的全部。人生的意义在于梦想不灭,快乐常在。因为有梦想,我们才有实现梦想的快乐,也才能体味不达梦想的痛楚。人生有百味,少一味都难免遗憾。人只有快乐,运气才会好,把跟自己无关的东西全都放掉,你只需要考虑你是谁,你想要什么,什么能让你快乐,然后去努力! [爱心]
我们千万不要在一件事情上纠结太久,实际上到最后我们不是跟事过不去,我们那是跟自己过不去,人这一生啊,哪能事事都如意,月满则亏,水满则溢,万事只求半称心,把身体照顾好,把喜欢的事做好,把重要的人待好,我们需要的一切都在路上,要知道人要活得明白,不能活得不明不白;人要活得糊涂,不能活得糊里糊涂。活得明白,诸事都看得开;活得不明不白,什么都放不下。活得糊涂难得,那是大智若愚;活得糊里糊涂可悲,那是对生命的辜负。 [太阳][拥抱]
时间是这个世界中最神奇的存在,他会带走很多我们所在乎的东西,当然他也会治愈那些曾经刻骨铭心的伤痕。所以,无论失败,成功,难过,开心,都别丢了做人的原则,别忘了告诉自己:一切都会过去的。如果我们不能飞,那就跑;如果跑不动,那就走;实在走不动了,那就爬。记住:上路后,就勇往直前;无论有多难,我们都要再坚持一下。折腾才不辜负生命给予的上场机会!大家早上好,每日祝福问候语,珍惜拥有,天天牵挂,人生从来没有固定的路线,决定我们能够走多远的,并不是年龄,而是我们的努力程度。无论到了什么时候,只要我们还有心情对着糟糕的生活挥拳宣战,都不算太晚。迟做,总比不做好![咖啡][玫瑰][抱拳]
我们千万不要在一件事情上纠结太久,实际上到最后我们不是跟事过不去,我们那是跟自己过不去,人这一生啊,哪能事事都如意,月满则亏,水满则溢,万事只求半称心,把身体照顾好,把喜欢的事做好,把重要的人待好,我们需要的一切都在路上,要知道人要活得明白,不能活得不明不白;人要活得糊涂,不能活得糊里糊涂。活得明白,诸事都看得开;活得不明不白,什么都放不下。活得糊涂难得,那是大智若愚;活得糊里糊涂可悲,那是对生命的辜负。 [太阳][拥抱]
时间是这个世界中最神奇的存在,他会带走很多我们所在乎的东西,当然他也会治愈那些曾经刻骨铭心的伤痕。所以,无论失败,成功,难过,开心,都别丢了做人的原则,别忘了告诉自己:一切都会过去的。如果我们不能飞,那就跑;如果跑不动,那就走;实在走不动了,那就爬。记住:上路后,就勇往直前;无论有多难,我们都要再坚持一下。折腾才不辜负生命给予的上场机会!大家早上好,每日祝福问候语,珍惜拥有,天天牵挂,人生从来没有固定的路线,决定我们能够走多远的,并不是年龄,而是我们的努力程度。无论到了什么时候,只要我们还有心情对着糟糕的生活挥拳宣战,都不算太晚。迟做,总比不做好![咖啡][玫瑰][抱拳]
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