时光就像一支河流，向前奔驰，永不倒流，而往事藏匿枯鱼之中，当我们驻足今天，然后再去回首明天，那些我们曾经走过的岁月依旧那么美丽、那么值得回味。
总有一些画面在记忆中浮现，轻轻唤起我们内心深处最真挚的情感，总有一些话语在耳边鸣响，轻轻叩响我们生命中最值得回味的美好时光。
是谁闯入我的生活，带来了多少我不曾有过的难忘时光;
是谁闯入我的梦里，为我开启了另一段旅程。
生命总是于悄无声息的轮回中悄悄绽放它最美的色彩。
感叹生命的宽度与厚度，品味生命的价值和意义，对于那些我们曾经走过的岁月才会有更多的感悟，对于那些曾经从我们岁月中走过的人才会存有更加深厚而真挚的感情。
我曾经伤感于与那些有过一面之缘的人匆匆别离，也曾经落寞于与那些在我们的生命中停留短暂几天的人将永远无法再相见，或许我们一起走过的岁月只有一秒、一分钟、几个小时或一天而已。但于我们的岁月长河来说却是十分绚烂的一抹色彩。
有他们的存在，才使得生活不会那么的千篇一律，生活中才会有生命的气息，和心脏跃动的音律，短暂相逢而又匆匆离别也使得我们拥有更强的接受和适应能力。
我也曾欣喜和安慰过，有那么一些人实实在在存在于我的生命中。
春去冬来，时光在我们的相互中流逝，相互倾听内心的苦闷与烦恼，相互诉说自己的秘密和心声，相互鼓励，相互微笑…虽然有离别，却很短暂。
有时候会有隔阂，却在不长的时间过后和好如初。
是闺蜜、是朋友，他们的存在，让我的岁月里充满了更多的阳光和雨露。
一切的相遇与离别汇成我足迹所经过的生命岁月，与我曾一起走过漫长岁月的家人则让我的生命有了向前拼搏的动力，他们是我一切信心和力量的源泉。
我曾害怕不能与他们一起走尽生命的结束，曾想过我能否看着他们幸福的过完这一生，安静祥和的闭上双眼，没有遗憾和抱怨。
也曾想过我留下他们独自一人走过这短暂的一生，那时我们曾经走过的岁月是否对于他们来说，只是一种记忆和精神上的残忍。
我不再害怕去面对那些我们曾经走过的岁月，因为值得珍藏和铭记，永远不要忘记去守候和祝福从你生命中走过的每一个人，愿一切皆能如愿以偿。
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我曾经伤感于与那些有过一面之缘的人匆匆别离，也曾经落寞于与那些在我们的生命中停留短暂几天的人将永远无法再相见，或许我们一起走过的岁月只有一秒、一分钟、几个小时或一天而已。但于我们的岁月长河来说却是十分绚烂的一抹色彩。
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北京120救护车出租转运服务
全国长途救护车出租转运服务（4007747120） 全国救护车出租有限公司中心有多种120救护车出租，有奔驰救护车，福特救护车，丰田救护车，金杯救护车，V348全顺重症监护型救护车，120急救车等！ 日常急救包括现场抢救和病人转运，对心脑血管急症、外伤、中毒等危重症紧急救治，在医疗监护下将病人转送医院。
服务承诺树立全心全意为伤病员服务思想，为有伤病员转运单位个人提供专业转运服务。安全、快捷、准时将伤病员转送到指定地点。
业务范围： 根据客户需求，以最快、最优质服务、最短时间内转送到国内各地医院。
急救设备:担架床(可以推,抬),配备输液架,急救简易呼吸气囊,吸痰器,测量心跳血压仪器,内外科急救**,急救药箱等.看病人情况,可以配"全自动车载呼吸机""心电监护仪"保障病人生命安全! https://t.cn/RI7nYAL
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死生问题，一直是哲学大贤们争论不休的话题。
孔子觉得“朝闻道，夕死可矣”，闻道是生命的最高价值体现，死不足惜。
道家妄于追求“长生不死”，提出“莫寿于殇子，而彭祖为夭”的口号。
莎士比亚借哈姆雷特之口也曾为“生存还是毁灭，这是一个值得思考的问题......”而深思。
海德格尔在《存在与时间》中得出“向死而生”的存在价值。
魏晋时期文的自觉，集中表现为人的主体性觉醒，生命意识的觉醒。他们认为人的生命价值高于道，高于礼法，高于一切。王羲之发出“死生亦大矣！”“齐彭殇为妄作”的慨叹。
在《世说新语》这部经典里专有一节——“伤逝”，描述了时人对死的态度。尽管他们的表达方式各异，但无不反映出他们在哀恸死的同时，何曾不是在表达对生的赞美和热爱。
王戎丧子，“情之所钟”；和峤备礼祭母；王戎大丧“哀毁骨立”；阮籍葬母“一号吐血”；王济过世，孙楚“驴鸣送葬”；子敬（王献之）亡故，子猷（王徽之）掷琴于地大号“人琴俱亡！”何充奠庾亮“埋玉树著土中，使人情何能已已！”
他们对亲人、对朋友、对知己的哀恸之声，锥心泣血，至真至深！
每个人的生命只有一次，这是确信无疑的。尽管佛教宣称“生死可以轮回”，基督教笃信死后还有天堂，等等。这些都不过是人妄求再生的慰籍而已。
奥斯特洛夫斯基曾经说：“人的一生应当这样度过……”这是他自己的想法。因为人与人之间存在着根本的区别，所以在人生的选择上就不宜用“应当”两个字。人的自由首当其冲的就是人生选择的自由，遗憾的是，我们当中的大多数人有太多太多的没得选。
譬如：选择在上海还是北京买房？选择买宝马车还是奔驰车？选择住五星酒店还是度假村？选择喝五粮液还是喝茅台？选择读北大还是读清华？选择爱马仕还是香奈儿？…………
人生境况千差万别，有的人轻轻松松，有的人孜孜矻矻；有的人富贵万千，有的人不名一文；有的人学富五车，有的人大字不识；有的人蝇营狗苟，有的人坦坦荡荡；有的人长命百岁，有的人英年早逝。随之，人生的价值也是特色各异。
依我简单的看，人生大体可分为两种：一种是有思考的人生；一种是没有思考的人生。后者包括没有来得及思考或者根本就不具备能力思考的人生。
有思考的人生收获偏向于精神领域多一些，没有思考的人生或许就是精神的荒芜。
价值一词如果更多的是体现了人的主观性、精神性的话，那么你经常思考人生就会获得或者挖掘出更多的精神财富，你的人生的价值就会与日俱增。倘若你没有思考人生，那么你的人生价值只能体现在别人的眼里、嘴里，而自己却一无所获。
人生是唯一的，经常停下来想想，或许会收获良多，意义非凡！#读书[超话]#
孔子觉得“朝闻道，夕死可矣”，闻道是生命的最高价值体现，死不足惜。
道家妄于追求“长生不死”，提出“莫寿于殇子，而彭祖为夭”的口号。
莎士比亚借哈姆雷特之口也曾为“生存还是毁灭，这是一个值得思考的问题......”而深思。
海德格尔在《存在与时间》中得出“向死而生”的存在价值。
魏晋时期文的自觉，集中表现为人的主体性觉醒，生命意识的觉醒。他们认为人的生命价值高于道，高于礼法，高于一切。王羲之发出“死生亦大矣！”“齐彭殇为妄作”的慨叹。
在《世说新语》这部经典里专有一节——“伤逝”，描述了时人对死的态度。尽管他们的表达方式各异，但无不反映出他们在哀恸死的同时，何曾不是在表达对生的赞美和热爱。
王戎丧子，“情之所钟”；和峤备礼祭母；王戎大丧“哀毁骨立”；阮籍葬母“一号吐血”；王济过世，孙楚“驴鸣送葬”；子敬（王献之）亡故，子猷（王徽之）掷琴于地大号“人琴俱亡！”何充奠庾亮“埋玉树著土中，使人情何能已已！”
他们对亲人、对朋友、对知己的哀恸之声，锥心泣血，至真至深！
每个人的生命只有一次，这是确信无疑的。尽管佛教宣称“生死可以轮回”，基督教笃信死后还有天堂，等等。这些都不过是人妄求再生的慰籍而已。
奥斯特洛夫斯基曾经说：“人的一生应当这样度过……”这是他自己的想法。因为人与人之间存在着根本的区别，所以在人生的选择上就不宜用“应当”两个字。人的自由首当其冲的就是人生选择的自由，遗憾的是，我们当中的大多数人有太多太多的没得选。
譬如：选择在上海还是北京买房？选择买宝马车还是奔驰车？选择住五星酒店还是度假村？选择喝五粮液还是喝茅台？选择读北大还是读清华？选择爱马仕还是香奈儿？…………
人生境况千差万别，有的人轻轻松松，有的人孜孜矻矻；有的人富贵万千，有的人不名一文；有的人学富五车，有的人大字不识；有的人蝇营狗苟，有的人坦坦荡荡；有的人长命百岁，有的人英年早逝。随之，人生的价值也是特色各异。
依我简单的看，人生大体可分为两种：一种是有思考的人生；一种是没有思考的人生。后者包括没有来得及思考或者根本就不具备能力思考的人生。
有思考的人生收获偏向于精神领域多一些，没有思考的人生或许就是精神的荒芜。
价值一词如果更多的是体现了人的主观性、精神性的话，那么你经常思考人生就会获得或者挖掘出更多的精神财富，你的人生的价值就会与日俱增。倘若你没有思考人生，那么你的人生价值只能体现在别人的眼里、嘴里，而自己却一无所获。
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