错误的选择
几个世纪以来，在试图搞清楚人类如何做决定这一问题时，无论是哲学家、心理学家还是普通人，都有过与情绪相悖的认知。
所谓认知，即大脑中那些人类似乎可以操控的理性和逻辑；所谓情绪，即那些不请自来的非理性而又多变的想法。过去，人们多半大肆宣扬前者，羞于承认后者。
这种视理性为优点、视情绪为缺点的对号入座的做法并未反映出真实的情况，而是一个错误的选择。
从来没有人告诉我们，运用情绪可以帮助我们实现一个极具挑战的目标。这很不幸，甚至很悲哀，因为情绪可以成为强有力的工具，用于维持自控状态。总的来说，情绪工具运用起来比认知工具更方便，也更有效。
当然，情绪也会让人误入歧途。面临一项艰巨的任务时，我们都曾因那些让人欢乐的事情而分散精力；感到郁闷、急于找到快速解决问题的方法或沉溺于罪恶的快感时，我们都曾萎靡不振；我们也曾感到愤怒，想要发飙，即使知道这样做可能会伤人伤己。
然而，如果仅仅因为某些情绪可能让自己无法抵御诱惑，就认定所有情绪都会如此，我们就大错特错了。如果情绪总是将我们引向错误的方向，那么我们不要它们也罢；若它们带来的都是问题，也早就在进化过程中被淘汰了。
事实上，情绪属于人类正确决策过程中最有力也最有效的机制，也是此类机制中最早形成的。
情绪反应早在人类获得可以提前计划的认知能力之前就已存在了，可仍然面临着短期欲望带来的种种挑战（比如，自己吃掉所有食物，而不是与同伴分享）。
而成功的秘诀在于明白我们不仅拥有多种情绪，还可以运用这些情绪达成目标，比如我们能发挥聪明才智，调动“正确”的情绪来应对即将到来的各种挑战。
说到长期成功，“正确”的情绪主要包括感恩、同情和自豪。这些情绪与幸福、悲伤、愤怒以及恐惧等情绪不同，它们与社会生活息息相关，这也是促成其效用的关键。
几个世纪以来，在试图搞清楚人类如何做决定这一问题时，无论是哲学家、心理学家还是普通人，都有过与情绪相悖的认知。
所谓认知，即大脑中那些人类似乎可以操控的理性和逻辑；所谓情绪，即那些不请自来的非理性而又多变的想法。过去，人们多半大肆宣扬前者，羞于承认后者。
这种视理性为优点、视情绪为缺点的对号入座的做法并未反映出真实的情况，而是一个错误的选择。
从来没有人告诉我们，运用情绪可以帮助我们实现一个极具挑战的目标。这很不幸，甚至很悲哀，因为情绪可以成为强有力的工具，用于维持自控状态。总的来说，情绪工具运用起来比认知工具更方便，也更有效。
当然，情绪也会让人误入歧途。面临一项艰巨的任务时，我们都曾因那些让人欢乐的事情而分散精力；感到郁闷、急于找到快速解决问题的方法或沉溺于罪恶的快感时，我们都曾萎靡不振；我们也曾感到愤怒，想要发飙，即使知道这样做可能会伤人伤己。
然而，如果仅仅因为某些情绪可能让自己无法抵御诱惑，就认定所有情绪都会如此，我们就大错特错了。如果情绪总是将我们引向错误的方向，那么我们不要它们也罢；若它们带来的都是问题，也早就在进化过程中被淘汰了。
事实上，情绪属于人类正确决策过程中最有力也最有效的机制，也是此类机制中最早形成的。
情绪反应早在人类获得可以提前计划的认知能力之前就已存在了，可仍然面临着短期欲望带来的种种挑战（比如，自己吃掉所有食物，而不是与同伴分享）。
而成功的秘诀在于明白我们不仅拥有多种情绪，还可以运用这些情绪达成目标，比如我们能发挥聪明才智，调动“正确”的情绪来应对即将到来的各种挑战。
说到长期成功，“正确”的情绪主要包括感恩、同情和自豪。这些情绪与幸福、悲伤、愤怒以及恐惧等情绪不同，它们与社会生活息息相关，这也是促成其效用的关键。
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他在6月27日写给海伦·托马斯的信件中说，“培养诚实的品质，良知就会慢慢与诚实同步:这不会带来幸福，但是可以让人升华，给人灵感，让人体会所有时代的”英雄精神，并且最终实现一种奇特的几乎带有神秘性。的从容感。欲望无踪无影，命运再也不能以美好的承诺或者邪恶的威胁来影响我们。此外，他还进一步勾勒了他内心深处的自我牺牲的概念，认为《数学原则》是一座祭台，他已将自己奉献出来，作为一种牺牲品摆放在上面:
当然，做出自我牺牲很难，让人刻骨铭心。为了作为手段的自我不得不牺牲作为目的的自我时，这种情况就叫自我牺牲……假装这样的牺牲可能不是真的，不具有终极意义，这种做法毫无用处。让人进入最佳之列的最佳行为很少出现。
由此可见，表现最佳的人与好人并不是一码事。实际上，表现最佳或者做正确的事情，这常常需要破坏和牺牲人的本性中最善良的品质。正如罗素在那之前已经说过的，践行最高理想需要扼杀人性 。他在 1897 年撰写的《自赏》一文中早就承认，他喜欢给别人带来痛苦;现在他提出的伦理学认为，造成痛苦不仅 是令人愉快的，而且是符合道德的。至善包括思考真理;但是，实现这一点肯定会带来大量痛苦和苦难。因此，正如他在4 月向吉尔伯特·默雷解释的，应该将快乐最大化这一功利主义学说颠倒过来: 应该提倡的是真理，即便真理会带来悲剧和忧郁也在所不惜。
海浪单调、忧郁、永恒，从灰色的天际涌来，击打沙滩，达到其命运注定的终点。与之类似，灵魂从生育的神秘之中走来，一个接着一个，到达悲鸣的死亡之岸。生命的海洋浩渺，悲凉……啊，苦苦挣扎、焦灼不安的灵魂，忘掉你的躁动不安的欲望，忘掉你的希望和恐惧，忘掉你的欢乐和痛苦，睁开你的眼睛看待世界吧。
伯特兰·罗素性格不乏悲悯，带有微妙的绝对性:他相信绝对的逻辑相信绝对的道德，相信绝对的美，属于最精细、最罕见的类型。他的思维方法抽象，具有革命性，并且以毫不妥协的方式应用这些方法。我深感担心这可能给他的未来，给钟爱的人以及爱他的人的未来造成影响。妥协，缓和，混合动机，身体健康和心智健康的阶段性，有保留的陈述，不确定的感觉，所有这一切他看来都不知道。命题要么为真，要么为假;一个人的性格要么是善良的，要么是无良的;一个人要么是可爱的，要么是不可爱的，一句话要么是真实的，要么是在撒谎。在过去的一年中，他变化很大，突然从一个富于思想的青少年变成了一个具有大师风范的大男人。他与自己的性格进行痛苦的抗争，处心积虑面对关于职责和责任的不同理念。
星星是我的真正同仁，它们使用的语言我可以理解。我在它们那里发现了家园：淡定和安静与大自然的镇定力量同在。
思考关于非人类的事物，发现大脑可以处理不是由人创造的物质，意识到美既属于外部世界，也属于内心世界，这些活动提供了主要途径，帮助人克服可怕的无能感、懦弱感，帮助人逃避敌视的力量。人们在承认几乎全能的陌生力量时，往往会出现上述感觉……数学让我们远离人类社会的纷扰，进入绝对必然的王国。即便在这里，数学也仅仅构筑一种栖息地，而不是发现一种永恒存在的栖息地。在这种栖息地中，我们的理想完全实现，我们的最佳愿望没有遭到挫败。
“数学是一个平静的港湾，如果离开它，我真的不知道应该怎么面对人生。”
那篇文章带着悲伤、孤独的意味……他当时从切尔西的窗户附瞮，芸芸众生忙于生计，他觉得他们“渺小希望和担心”与他“完全没有关系”。数学与人们的关注分离开来，就像滚滚流去的泰晤士河，就像夜空中的满天繁星，是“淡定和安静”的“家园”。”
—《罗素传：孤独的精神》
他在6月27日写给海伦·托马斯的信件中说，“培养诚实的品质，良知就会慢慢与诚实同步:这不会带来幸福，但是可以让人升华，给人灵感，让人体会所有时代的”英雄精神，并且最终实现一种奇特的几乎带有神秘性。的从容感。欲望无踪无影，命运再也不能以美好的承诺或者邪恶的威胁来影响我们。此外，他还进一步勾勒了他内心深处的自我牺牲的概念，认为《数学原则》是一座祭台，他已将自己奉献出来，作为一种牺牲品摆放在上面:
当然，做出自我牺牲很难，让人刻骨铭心。为了作为手段的自我不得不牺牲作为目的的自我时，这种情况就叫自我牺牲……假装这样的牺牲可能不是真的，不具有终极意义，这种做法毫无用处。让人进入最佳之列的最佳行为很少出现。
由此可见，表现最佳的人与好人并不是一码事。实际上，表现最佳或者做正确的事情，这常常需要破坏和牺牲人的本性中最善良的品质。正如罗素在那之前已经说过的，践行最高理想需要扼杀人性 。他在 1897 年撰写的《自赏》一文中早就承认，他喜欢给别人带来痛苦;现在他提出的伦理学认为，造成痛苦不仅 是令人愉快的，而且是符合道德的。至善包括思考真理;但是，实现这一点肯定会带来大量痛苦和苦难。因此，正如他在4 月向吉尔伯特·默雷解释的，应该将快乐最大化这一功利主义学说颠倒过来: 应该提倡的是真理，即便真理会带来悲剧和忧郁也在所不惜。
海浪单调、忧郁、永恒，从灰色的天际涌来，击打沙滩，达到其命运注定的终点。与之类似，灵魂从生育的神秘之中走来，一个接着一个，到达悲鸣的死亡之岸。生命的海洋浩渺，悲凉……啊，苦苦挣扎、焦灼不安的灵魂，忘掉你的躁动不安的欲望，忘掉你的希望和恐惧，忘掉你的欢乐和痛苦，睁开你的眼睛看待世界吧。
伯特兰·罗素性格不乏悲悯，带有微妙的绝对性:他相信绝对的逻辑相信绝对的道德，相信绝对的美，属于最精细、最罕见的类型。他的思维方法抽象，具有革命性，并且以毫不妥协的方式应用这些方法。我深感担心这可能给他的未来，给钟爱的人以及爱他的人的未来造成影响。妥协，缓和，混合动机，身体健康和心智健康的阶段性，有保留的陈述，不确定的感觉，所有这一切他看来都不知道。命题要么为真，要么为假;一个人的性格要么是善良的，要么是无良的;一个人要么是可爱的，要么是不可爱的，一句话要么是真实的，要么是在撒谎。在过去的一年中，他变化很大，突然从一个富于思想的青少年变成了一个具有大师风范的大男人。他与自己的性格进行痛苦的抗争，处心积虑面对关于职责和责任的不同理念。
星星是我的真正同仁，它们使用的语言我可以理解。我在它们那里发现了家园：淡定和安静与大自然的镇定力量同在。
思考关于非人类的事物，发现大脑可以处理不是由人创造的物质，意识到美既属于外部世界，也属于内心世界，这些活动提供了主要途径，帮助人克服可怕的无能感、懦弱感，帮助人逃避敌视的力量。人们在承认几乎全能的陌生力量时，往往会出现上述感觉……数学让我们远离人类社会的纷扰，进入绝对必然的王国。即便在这里，数学也仅仅构筑一种栖息地，而不是发现一种永恒存在的栖息地。在这种栖息地中，我们的理想完全实现，我们的最佳愿望没有遭到挫败。
“数学是一个平静的港湾，如果离开它，我真的不知道应该怎么面对人生。”
那篇文章带着悲伤、孤独的意味……他当时从切尔西的窗户附瞮，芸芸众生忙于生计，他觉得他们“渺小希望和担心”与他“完全没有关系”。数学与人们的关注分离开来，就像滚滚流去的泰晤士河，就像夜空中的满天繁星，是“淡定和安静”的“家园”。”
—《罗素传：孤独的精神》
大自然的美，是永恒的，春之绚烂，夏之繁盛，秋之斑斓，冬之纯净 。
春生夏长，秋收冬藏，不同的季节，有不同的风景。
大自然是如此，人生亦是如此。酸甜苦辣是生活，喜怒哀乐是人生。
生命是一场春夏秋冬、花开花谢的过程，没有永远得意，亦没有永远的失意。
春有生命伊始，夏有花叶葱茏，秋有落木之境，冬有银装之美。
不同的季节，都有属于自己最美的时光。
生命是一场孤旅，伴随着大自然的葱郁凋零，起起伏伏。
人生更像四季，在樱花漫野的春天，万物复苏，一切兴趣爱好的萌芽都在此培养，小小少年的心里，满怀着大大的梦想，期待着一场花开如锦。
走进万物生长的夏季，虽然骄阳似火，但我们有着旺盛的生命力，从少年步入青年，一切充满希望，一切都敢尝试，不畏艰险，不惧困难，只愿长成一棵参天大树。
几更风雨，几场薄凉，我们枕着一宿的清欢，步入收获斑斓的秋天。此时我们已不再少年，不再青年，盛年如许，一切皆有可能。
秋是成熟的，慷慨的，热烈又不失稳重。
秋是收获的季节，一份耕耘一份收获，此时收获爱，收获恨，收获成功，收获失败，便是看个人的努力与缘法。
好与坏，是一树葱郁，还是一树凋敝，都是生命该承受的重量。我们学着接受，学着承担。风雨之下，肩上的担子会越来越重，前途路远，我的心也会越来越坚韧。
路漫漫兮，吾将上下而求索。一场风雨一场凉，几更风雪后，便白了头而不知自。
冬是凋零的，寒冷的，也是孤独的。暮色之下，也有夕阳无限好。
人生暮年，回顾一生漫长的岁月，有欢乐，有悲伤，有所得，有所失。
有人喜欢三月拾花酿春，有人喜欢六月流萤染夏，更有人喜欢十月稻陌拾秋，还有人喜欢腊月丛中吻雪。
一年四季，都有属于它最美好的时光。人生不同的阶段，皆有不同的收获。而最大的收获，便是一颗心安。
一场雪落下，白了故人头。仿佛岁月伊始，我们彼此牵着手，走在紫陌丛林里，看山花烂漫，看绿树葱茏，看候鸟南迁，看层林尽染，看树叶凋零，看白雪皑皑。一不小心，便白了头。
川端康成曾说过，“时间以同样的方式流经每个人，而每个人却以不同的方式度过时间。”
或是春观夜莺，夏望繁星，秋赏满月，冬会初雪。
或是春赏繁花，夏纵骄阳，秋拾落叶，冬临枯冷。
春华秋实，夏荫冬寒。每个人看到的风景都会不同。
我们跟着春夏秋冬，感受人生的四季轮回，内心从容而洒脱。
我们的眼中有美好，心中自会有坦然。
煮一壶千年长河岁月，品一盏四季轮回的风味。
作者：夕聆雪
春生夏长，秋收冬藏，不同的季节，有不同的风景。
大自然是如此，人生亦是如此。酸甜苦辣是生活，喜怒哀乐是人生。
生命是一场春夏秋冬、花开花谢的过程，没有永远得意，亦没有永远的失意。
春有生命伊始，夏有花叶葱茏，秋有落木之境，冬有银装之美。
不同的季节，都有属于自己最美的时光。
生命是一场孤旅，伴随着大自然的葱郁凋零，起起伏伏。
人生更像四季，在樱花漫野的春天，万物复苏，一切兴趣爱好的萌芽都在此培养，小小少年的心里，满怀着大大的梦想，期待着一场花开如锦。
走进万物生长的夏季，虽然骄阳似火，但我们有着旺盛的生命力，从少年步入青年，一切充满希望，一切都敢尝试，不畏艰险，不惧困难，只愿长成一棵参天大树。
几更风雨，几场薄凉，我们枕着一宿的清欢，步入收获斑斓的秋天。此时我们已不再少年，不再青年，盛年如许，一切皆有可能。
秋是成熟的，慷慨的，热烈又不失稳重。
秋是收获的季节，一份耕耘一份收获，此时收获爱，收获恨，收获成功，收获失败，便是看个人的努力与缘法。
好与坏，是一树葱郁，还是一树凋敝，都是生命该承受的重量。我们学着接受，学着承担。风雨之下，肩上的担子会越来越重，前途路远，我的心也会越来越坚韧。
路漫漫兮，吾将上下而求索。一场风雨一场凉，几更风雪后，便白了头而不知自。
冬是凋零的，寒冷的，也是孤独的。暮色之下，也有夕阳无限好。
人生暮年，回顾一生漫长的岁月，有欢乐，有悲伤，有所得，有所失。
有人喜欢三月拾花酿春，有人喜欢六月流萤染夏，更有人喜欢十月稻陌拾秋，还有人喜欢腊月丛中吻雪。
一年四季，都有属于它最美好的时光。人生不同的阶段，皆有不同的收获。而最大的收获，便是一颗心安。
一场雪落下，白了故人头。仿佛岁月伊始，我们彼此牵着手，走在紫陌丛林里，看山花烂漫，看绿树葱茏，看候鸟南迁，看层林尽染，看树叶凋零，看白雪皑皑。一不小心，便白了头。
川端康成曾说过，“时间以同样的方式流经每个人，而每个人却以不同的方式度过时间。”
或是春观夜莺，夏望繁星，秋赏满月，冬会初雪。
或是春赏繁花，夏纵骄阳，秋拾落叶，冬临枯冷。
春华秋实，夏荫冬寒。每个人看到的风景都会不同。
我们跟着春夏秋冬，感受人生的四季轮回，内心从容而洒脱。
我们的眼中有美好，心中自会有坦然。
煮一壶千年长河岁月，品一盏四季轮回的风味。
作者：夕聆雪
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