#王安珍[超话]#一份心安,来自于整个世界的肯定,
一份心安,来自于内心淡定从容的美好,
心安是最大的知足,
心安是最舒服的关系,
心安是最温暖避风港,
世事无常,
唯有心安,让我们内心自在。
心安是我们为自己搭建的港湾,
心安是我们内心世界的安定从容,
心安是做人的根本,
心安让我们面对风雨时,
人生的小船不会说翻就翻,
心安即是心灵的归处,
心安即是精神的安居之所。
做一个心安且从容的人吧,
心安是最大的生活底气,
心安是一个人最靠谱的保证,
人生若怀着心安理得的心态,
从容不迫地前进,
人生何处不美好,
人生何处不是归途
心安常在,
事事才顺心,
心安理得,
最是从容,
心安即是归处,
身安心安,
我们才能抵挡岁月的风霜。
常怀心安之人,
才能在岁月的流逝里安然自若,
心安的人,
把良心放在首位,
把心安当做做人的标准,
若有心安挂心头,
人间便是好时节。
一份心安,来自于内心淡定从容的美好,
心安是最大的知足,
心安是最舒服的关系,
心安是最温暖避风港,
世事无常,
唯有心安,让我们内心自在。
心安是我们为自己搭建的港湾,
心安是我们内心世界的安定从容,
心安是做人的根本,
心安让我们面对风雨时,
人生的小船不会说翻就翻,
心安即是心灵的归处,
心安即是精神的安居之所。
做一个心安且从容的人吧,
心安是最大的生活底气,
心安是一个人最靠谱的保证,
人生若怀着心安理得的心态,
从容不迫地前进,
人生何处不美好,
人生何处不是归途
心安常在,
事事才顺心,
心安理得,
最是从容,
心安即是归处,
身安心安,
我们才能抵挡岁月的风霜。
常怀心安之人,
才能在岁月的流逝里安然自若,
心安的人,
把良心放在首位,
把心安当做做人的标准,
若有心安挂心头,
人间便是好时节。
#牛博[超话]#一份心安,来自于整个世界的肯定,
一份心安,来自于内心淡定从容的美好,
心安是最大的知足,
心安是最舒服的关系,
心安是最温暖避风港,
世事无常,
唯有心安,让我们内心自在。
心安是我们为自己搭建的港湾,
心安是我们内心世界的安定从容,
心安是做人的根本,
心安让我们面对风雨时,
人生的小船不会说翻就翻,
心安即是心灵的归处,
心安即是精神的安居之所。
做一个心安且从容的人吧,
心安是最大的生活底气,
心安是一个人最靠谱的保证,
人生若怀着心安理得的心态,
从容不迫地前进,
人生何处不美好,
人生何处不是归途
心安常在,
事事才顺心,
心安理得,
最是从容,
心安即是归处,
身安心安,
我们才能抵挡岁月的风霜。
常怀心安之人,
才能在岁月的流逝里安然自若,
心安的人,
把良心放在首位,
把心安当做做人的标准,
若有心安挂心头,
人间便是好时节。
一份心安,来自于内心淡定从容的美好,
心安是最大的知足,
心安是最舒服的关系,
心安是最温暖避风港,
世事无常,
唯有心安,让我们内心自在。
心安是我们为自己搭建的港湾,
心安是我们内心世界的安定从容,
心安是做人的根本,
心安让我们面对风雨时,
人生的小船不会说翻就翻,
心安即是心灵的归处,
心安即是精神的安居之所。
做一个心安且从容的人吧,
心安是最大的生活底气,
心安是一个人最靠谱的保证,
人生若怀着心安理得的心态,
从容不迫地前进,
人生何处不美好,
人生何处不是归途
心安常在,
事事才顺心,
心安理得,
最是从容,
心安即是归处,
身安心安,
我们才能抵挡岁月的风霜。
常怀心安之人,
才能在岁月的流逝里安然自若,
心安的人,
把良心放在首位,
把心安当做做人的标准,
若有心安挂心头,
人间便是好时节。
纠结时,就放一放
常常听到有人感叹“太纠结”。究竟为了什么呢?为生活、为情感、为事业、为过去、为未来……
我们也都知道,放下即解脱,却不知如何能放下。其实,即使还做不到真正放下,起码暂时放一放,转移一下注意力,让心轻松地放飞一会儿,也许你再回头看,先前的纠结也就释然了。
人最怕的就是不能活在当下,总落入放不下的执迷。
为生活烦恼而哀,为情感失意而叹,事事纠结,于是时时烦恼,凡此种种,不一而足,归纳起来无非就是两种:舍不得,放不下。
放下可得解脱,可得大自在,道理人人都懂,就是做不到,这就是典型的放不下。
究其根本,无非就是还没有明白什么才是真正的“放下”。
人说:“世间万苦,如何方能脱离苦海?”
佛说:“放下即可解脱。”
人说:“双亲年迈,儿女幼小,怎能放下他们于不顾?”
佛说:“非是要你放下亲人,而是要你放下内心。”
是心放下,而不是人放下,更不提倡不顾一切地去修行。
生活中的人们,功利之心日甚一日,又被种种情感纠缠,就算是明白放下的好处,实际上却做不到,于是就负累更重,烦恼更多。
佛家说的放下,并不是抛弃工作和事业,而是放下内心的负累,放下争强好胜之心,一切顺其自然,随缘而定。只要有了成欣喜、败亦然的坦然,就没有了追求功利的执着,心境自然也随和、轻松、喜乐。
保持清澈如泉之本心、纯净如水之本性,不再瞩目于具体的人和物,换一个环境,换一种心态,让疲惫的身躯得到些许的放松,让沉重的内心得到稍许的歇息,前进的步伐才更踏实稳健。
常怀昨日之得失,忧明日之成败,终究是为镜花水月而自寻烦恼。
又何必在意那么多的得失成败?不必理会过去将来,踏踏实实地活在当下,把能放下的全都放下,还有什么好纠结的呢?
恒顺随缘,可得妙用,不起心就不动念,不执着就不纠结,唯此一事实,余二则非真。
放下的是负累与执着,得到的是轻松和安然,少些功利就可以多些自在,这是在生活中的修行法门。
放不下的根本不在于外,而是还不想放下。
无论过去是什么模样,辉煌也好,惨淡也罢,终究已经过去。不思过往,不念将来,放下执迷,放下虚妄,在当下活出一个真实的自我,才是根本之要。
不要再患得患失地忧虑朝夕,热爱生活,踏实工作,只要心充盈,每一个瞬间都会变得无比充实。放下一点点,就自在一点点。释下重负,才能轻松前行。
常常听到有人感叹“太纠结”。究竟为了什么呢?为生活、为情感、为事业、为过去、为未来……
我们也都知道,放下即解脱,却不知如何能放下。其实,即使还做不到真正放下,起码暂时放一放,转移一下注意力,让心轻松地放飞一会儿,也许你再回头看,先前的纠结也就释然了。
人最怕的就是不能活在当下,总落入放不下的执迷。
为生活烦恼而哀,为情感失意而叹,事事纠结,于是时时烦恼,凡此种种,不一而足,归纳起来无非就是两种:舍不得,放不下。
放下可得解脱,可得大自在,道理人人都懂,就是做不到,这就是典型的放不下。
究其根本,无非就是还没有明白什么才是真正的“放下”。
人说:“世间万苦,如何方能脱离苦海?”
佛说:“放下即可解脱。”
人说:“双亲年迈,儿女幼小,怎能放下他们于不顾?”
佛说:“非是要你放下亲人,而是要你放下内心。”
是心放下,而不是人放下,更不提倡不顾一切地去修行。
生活中的人们,功利之心日甚一日,又被种种情感纠缠,就算是明白放下的好处,实际上却做不到,于是就负累更重,烦恼更多。
佛家说的放下,并不是抛弃工作和事业,而是放下内心的负累,放下争强好胜之心,一切顺其自然,随缘而定。只要有了成欣喜、败亦然的坦然,就没有了追求功利的执着,心境自然也随和、轻松、喜乐。
保持清澈如泉之本心、纯净如水之本性,不再瞩目于具体的人和物,换一个环境,换一种心态,让疲惫的身躯得到些许的放松,让沉重的内心得到稍许的歇息,前进的步伐才更踏实稳健。
常怀昨日之得失,忧明日之成败,终究是为镜花水月而自寻烦恼。
又何必在意那么多的得失成败?不必理会过去将来,踏踏实实地活在当下,把能放下的全都放下,还有什么好纠结的呢?
恒顺随缘,可得妙用,不起心就不动念,不执着就不纠结,唯此一事实,余二则非真。
放下的是负累与执着,得到的是轻松和安然,少些功利就可以多些自在,这是在生活中的修行法门。
放不下的根本不在于外,而是还不想放下。
无论过去是什么模样,辉煌也好,惨淡也罢,终究已经过去。不思过往,不念将来,放下执迷,放下虚妄,在当下活出一个真实的自我,才是根本之要。
不要再患得患失地忧虑朝夕,热爱生活,踏实工作,只要心充盈,每一个瞬间都会变得无比充实。放下一点点,就自在一点点。释下重负,才能轻松前行。
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