年轻人为什么不结婚,结了婚又不要孩子,这需要绕好大一个圈子才能说明白!
我有个上海病友,拥有这个时代少见的放浪形骸的自由精神。这种精神归纳起来有三点,喝酒,吹牛,爱自由!
只要有酒喝,有牛吹,玩得爽,他就会像一条发情的流浪狗,充满了令人恐怖的经历。他会用两个小时从昆山跑道外滩喝酒,吹完牛,饮到半醉,已是午夜。他又会花两个小时横穿上海去负下一场酒局。这对于我来说是和西天取经、辛巴达航海一样难以企及的伟大远征,而对他不过是so easy。他爱好自由,是风一样的男子,经常抱怨自己生错时代,如果在魏晋,他应该是竹林七贤中阮贤那样的名士。我查了一下魏晋的历史,发现阮贤的成名之战是和一头老母猪抢酒喝。对他的冷门知识点又增加了一份敬意,他曾经的女朋友组织起来能开一个公司,从前台小妹到金融精英,从销售总监到流水线女工。每一个都信誓旦旦白头偕老,每一个都不到半年,彼此拉黑,他感喟,这些人压根儿不懂自由,他们为什么找不到结婚对象?为什么会在农耕时代水到渠成的事,在现代社会是如此艰难。有人说是因为工作压力,当现代分工剥夺了人们的思考时间,爱情就成为可有可无的选项。
有人说是因为个人主义和女性主义的崛起,独立和自由成为人们的第一诉求。婚姻不再成为一个必然的意图。有人说是房价太高,竞争太激烈,养娃成本太高,丈母娘太凶残。这些解释都有道理,因为它们都指向一个共同的背景,城市化。
在没有城市化之前的农耕时代婚姻具备三大目的,分别是种族繁衍,金融储蓄和社会分工。种族繁衍很好理解,结婚就是找个人进行基因合作,大家合伙把基因凑一起传承下来。毕竟我们不是草履虫能分裂繁殖!
而结了婚生了娃,把孩子养大,等自己老了,孩子就能照顾自己。这种养儿防老的目的,让婚姻具备了金融储蓄的功能。这个社会分工是因为农耕是自给自足的经济模式,分工水平非常低下。一个光杆司令只身对抗复杂的农耕劳动是非常艰苦的。所以选择结婚是选择找个人进行社会分工,用人口的数量优势抵抗恶劣的农耕环境。从婚姻的这三个基本功能,我们可以看出农耕时代婚姻里的每一个诉求。人都是一种工具。他们是基因的工具,金融工具,社会分工的工具。
所以结婚率和生育率在农耕时代从来不是问题。因为婚姻和生育内化于农耕这种经济模式。结婚生娃根本不用激励,人们无须扬鞭自奋蹄。而城市化改变了一切,首先,婚姻的金融功能消失了。因为每个人都有一份养老保险,其次,婚姻的社会分工功能也消失了。外卖,洗衣,家务,购物都有专门的机器或者专人给你做好。人们不需要为了分工而找人结婚。婚姻只剩下最后一条繁衍的需求。
但是繁衍的目的就是为了前两个诉求,既然金融储蓄和分工的诉求都被城市化消弭,那么繁衍的需求也自然被降低,于是婚姻演变成为纯粹的情感诉求。但是,婚姻是自由的天地,爱情的坟墓,要感情为什么还要结婚。不管是中国还是西方,城市化都是结婚率和生育率持续走低的主要原因。农耕时代相亲简单粗暴,男性看女性臀部够不够大也以判断好不好生养。而女性看男性,主要看长得够不够壮,能扛起麻袋粮食。
这种审视当然是把人的工具化,而城市化让我们从工具人便成了自由人。能够从爱情和价值的角度重新审视婚姻和爱情。虽然在这个去工具化的过程中会让你感到儿女情长而英雄气短。但痛苦和煎熬却正是自由一面高扬的logo。对男女之情我当然没有办法解决,因为每一份情感都是独一无二,幽深入微的自我感官体察,无法上升的理性和规律进行系统思辨。
很多年前,少年的我也曾追问大师情为何物。大师远眺,如烟柳色,淡淡道,春天阴气下沉,阳气上升,草长莺飞,万物竞自由。去追寻自己喜欢的人就好了。说完,大师盯着路过的小姑娘,脸上露出慈悲的微笑!
我有个上海病友,拥有这个时代少见的放浪形骸的自由精神。这种精神归纳起来有三点,喝酒,吹牛,爱自由!
只要有酒喝,有牛吹,玩得爽,他就会像一条发情的流浪狗,充满了令人恐怖的经历。他会用两个小时从昆山跑道外滩喝酒,吹完牛,饮到半醉,已是午夜。他又会花两个小时横穿上海去负下一场酒局。这对于我来说是和西天取经、辛巴达航海一样难以企及的伟大远征,而对他不过是so easy。他爱好自由,是风一样的男子,经常抱怨自己生错时代,如果在魏晋,他应该是竹林七贤中阮贤那样的名士。我查了一下魏晋的历史,发现阮贤的成名之战是和一头老母猪抢酒喝。对他的冷门知识点又增加了一份敬意,他曾经的女朋友组织起来能开一个公司,从前台小妹到金融精英,从销售总监到流水线女工。每一个都信誓旦旦白头偕老,每一个都不到半年,彼此拉黑,他感喟,这些人压根儿不懂自由,他们为什么找不到结婚对象?为什么会在农耕时代水到渠成的事,在现代社会是如此艰难。有人说是因为工作压力,当现代分工剥夺了人们的思考时间,爱情就成为可有可无的选项。
有人说是因为个人主义和女性主义的崛起,独立和自由成为人们的第一诉求。婚姻不再成为一个必然的意图。有人说是房价太高,竞争太激烈,养娃成本太高,丈母娘太凶残。这些解释都有道理,因为它们都指向一个共同的背景,城市化。
在没有城市化之前的农耕时代婚姻具备三大目的,分别是种族繁衍,金融储蓄和社会分工。种族繁衍很好理解,结婚就是找个人进行基因合作,大家合伙把基因凑一起传承下来。毕竟我们不是草履虫能分裂繁殖!
而结了婚生了娃,把孩子养大,等自己老了,孩子就能照顾自己。这种养儿防老的目的,让婚姻具备了金融储蓄的功能。这个社会分工是因为农耕是自给自足的经济模式,分工水平非常低下。一个光杆司令只身对抗复杂的农耕劳动是非常艰苦的。所以选择结婚是选择找个人进行社会分工,用人口的数量优势抵抗恶劣的农耕环境。从婚姻的这三个基本功能,我们可以看出农耕时代婚姻里的每一个诉求。人都是一种工具。他们是基因的工具,金融工具,社会分工的工具。
所以结婚率和生育率在农耕时代从来不是问题。因为婚姻和生育内化于农耕这种经济模式。结婚生娃根本不用激励,人们无须扬鞭自奋蹄。而城市化改变了一切,首先,婚姻的金融功能消失了。因为每个人都有一份养老保险,其次,婚姻的社会分工功能也消失了。外卖,洗衣,家务,购物都有专门的机器或者专人给你做好。人们不需要为了分工而找人结婚。婚姻只剩下最后一条繁衍的需求。
但是繁衍的目的就是为了前两个诉求,既然金融储蓄和分工的诉求都被城市化消弭,那么繁衍的需求也自然被降低,于是婚姻演变成为纯粹的情感诉求。但是,婚姻是自由的天地,爱情的坟墓,要感情为什么还要结婚。不管是中国还是西方,城市化都是结婚率和生育率持续走低的主要原因。农耕时代相亲简单粗暴,男性看女性臀部够不够大也以判断好不好生养。而女性看男性,主要看长得够不够壮,能扛起麻袋粮食。
这种审视当然是把人的工具化,而城市化让我们从工具人便成了自由人。能够从爱情和价值的角度重新审视婚姻和爱情。虽然在这个去工具化的过程中会让你感到儿女情长而英雄气短。但痛苦和煎熬却正是自由一面高扬的logo。对男女之情我当然没有办法解决,因为每一份情感都是独一无二,幽深入微的自我感官体察,无法上升的理性和规律进行系统思辨。
很多年前,少年的我也曾追问大师情为何物。大师远眺,如烟柳色,淡淡道,春天阴气下沉,阳气上升,草长莺飞,万物竞自由。去追寻自己喜欢的人就好了。说完,大师盯着路过的小姑娘,脸上露出慈悲的微笑!
太过张狂的人
做人做事不要太张狂,正所谓 “花要半开,洒要半醉”,当你顺风顺水时,且不可趾高气扬、不可一世,否则只会使自己沦为被众人攻击的靶子。
这篇便来分析一下这类人有何特征表现。
八字命理中从杀之人,一般行好运之时,非常容易得到好运和权利。行运不好,有些人则胆子非常小,有些人自己主张。即然从杀,我身就丧失独立性,要依附他人才能活,因此他们一直想方设法奉承东家。可是这种人,如果得势、发达以后,通常非常容易狗仗人势,是大家常说的属狗腿子。
八字命理中官星象征贵气,而伤官大多为浊气,八字命理中伤官可以制官,不论官星是不是为喜用,都表明了命主喜爱出风头,爱体现。这类人期盼获得看重,且不分好歹,有忽视知名度、德性的特点。怜悯心、慈悲心、同情心欠缺;自己克制才能较弱。因此他们非常容易由于想出风头而狗仗人势。
#八字命理八字合婚星座命理##生辰八字命理##算八字看婚姻感情##生辰八字命理姻缘#
做人做事不要太张狂,正所谓 “花要半开,洒要半醉”,当你顺风顺水时,且不可趾高气扬、不可一世,否则只会使自己沦为被众人攻击的靶子。
这篇便来分析一下这类人有何特征表现。
八字命理中从杀之人,一般行好运之时,非常容易得到好运和权利。行运不好,有些人则胆子非常小,有些人自己主张。即然从杀,我身就丧失独立性,要依附他人才能活,因此他们一直想方设法奉承东家。可是这种人,如果得势、发达以后,通常非常容易狗仗人势,是大家常说的属狗腿子。
八字命理中官星象征贵气,而伤官大多为浊气,八字命理中伤官可以制官,不论官星是不是为喜用,都表明了命主喜爱出风头,爱体现。这类人期盼获得看重,且不分好歹,有忽视知名度、德性的特点。怜悯心、慈悲心、同情心欠缺;自己克制才能较弱。因此他们非常容易由于想出风头而狗仗人势。
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天外有天,人外有人。不要因为一点成就,变得夸夸其谈,信口开河,高调炫耀自己人有高潮低谷,得意时别炫耀,失意时别气馁。虚心竹有低头叶,傲骨梅无仰面花。活着,一定要低调做人。低调是一种智慧,这种智慧能够帮你维持好人际关系。低调做人,收获的是别人对你的尊重。即便你是才华横溢,也不可锋芒毕露,这既是对他人的尊重,也是对自己人的保护。锋芒太露的人往往会遭人嫉恨,时间一长会树敌太多。别总是把自己看得太高,更不可认为凡事有己才行,从而走上自我膨胀之路。水深不语,人稳不言。人际交往中,沉默寡言一些吧,为人别太过高调;就默默地努力,在低调中不断地提升自己。“天狂有雨,人狂生祸”:人再有本事,也别说这三句话。
吹嘘自己的大话。“花要半开,酒要半醉”。做人要懂得藏拙,低调会使自己更好地融入人群,并与之和谐相处。昨天再好,已成过去,好汉莫提当年勇。干大事的人从来不会虚张声势,而是埋头苦干。炫耀什么,就容易失去什么。有的人一旦取得小小成就,就自以为是,到处吹嘘自己的才能,显得无知可笑。俗话说:“木秀于林,风必摧之”。喜欢炫耀的人,狂妄自大,往往会遭到别人的嫉妒,为自己埋下祸根。吹嘘的本事,不是真正的本事。我们只有沉稳如山,踏踏实实的做好自己,才有精力调整前进的方向,让自己的路越走越宽。嘲笑别人的话。人与人之间,本就没有什么高贵下贱之分。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。尊重他人,是一种美好的品德。古人说:一个人的祸福,看他是谦虚还是骄傲。路还长,说不哪天那个被轻视的人,就是将来高攀不起的人。你再风光,别人未必就羡慕。你越轻狂,只能让人厌恶你的行径。炫耀的人骄傲自大,认为自己是最厉害的,总是看不起别人,损害自己的人缘。人这一生,永远不要瞧不起别人,不要狗眼看人,不要门缝里瞧人。无论贫富贵贱,谁也不要看不起谁,保持一颗谦卑的心,即是给自己积福。没有必要踩人一脚,给别人脸色,高看自己,低看别人。
招惹是非的闲话。“良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒。”乱说闲话的人,不仅会得罪人,还会害了自己。如果一个人总是说别人的闲话,就会带来灾祸。有些话宁可烂在肚子里,也别说出口。否则不但自己丢了人缘,还有可能招惹麻烦。多少人的人缘毁在嘴快上了,多少人的友情断在嘴贱上了。“常说是非事,必是是非人。经常去说别人闲话,总有一天闲话会传入那人的耳朵里。这就会让我们陷入纷争之中,给自己招惹莫测的祸患,所以我们一定要管好自己的嘴巴。寄语:做人要低调,越低调,越高级。做人,就一定要低调。低调,是一种内在的修养,也是一种谦逊的表现。一个人再有本事,也别说这3种话,避免祸从口出。你的幸福,不必你刻意表露,那是你自己的生活,没有必要说给别人听。与人相处,若是你太过高调,便会让他人感到不舒服。不与人争高低,不遇事论高下。过分炫耀自己的才能,只会使人显得很肤浅。当一个人事业成功时不应傲慢自大,而要谦虚谨慎。即使一个人有过人的本事,也要记住不要把自己看得过高。你把自己放得越低,在别人心中的地位才会越高。即使你再有本事,再厉害,也并不代表着你比别人高人一等。不显山露水,也不张扬,才是为人处世的大智慧。
吹嘘自己的大话。“花要半开,酒要半醉”。做人要懂得藏拙,低调会使自己更好地融入人群,并与之和谐相处。昨天再好,已成过去,好汉莫提当年勇。干大事的人从来不会虚张声势,而是埋头苦干。炫耀什么,就容易失去什么。有的人一旦取得小小成就,就自以为是,到处吹嘘自己的才能,显得无知可笑。俗话说:“木秀于林,风必摧之”。喜欢炫耀的人,狂妄自大,往往会遭到别人的嫉妒,为自己埋下祸根。吹嘘的本事,不是真正的本事。我们只有沉稳如山,踏踏实实的做好自己,才有精力调整前进的方向,让自己的路越走越宽。嘲笑别人的话。人与人之间,本就没有什么高贵下贱之分。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。尊重他人,是一种美好的品德。古人说:一个人的祸福,看他是谦虚还是骄傲。路还长,说不哪天那个被轻视的人,就是将来高攀不起的人。你再风光,别人未必就羡慕。你越轻狂,只能让人厌恶你的行径。炫耀的人骄傲自大,认为自己是最厉害的,总是看不起别人,损害自己的人缘。人这一生,永远不要瞧不起别人,不要狗眼看人,不要门缝里瞧人。无论贫富贵贱,谁也不要看不起谁,保持一颗谦卑的心,即是给自己积福。没有必要踩人一脚,给别人脸色,高看自己,低看别人。
招惹是非的闲话。“良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒。”乱说闲话的人,不仅会得罪人,还会害了自己。如果一个人总是说别人的闲话,就会带来灾祸。有些话宁可烂在肚子里,也别说出口。否则不但自己丢了人缘,还有可能招惹麻烦。多少人的人缘毁在嘴快上了,多少人的友情断在嘴贱上了。“常说是非事,必是是非人。经常去说别人闲话,总有一天闲话会传入那人的耳朵里。这就会让我们陷入纷争之中,给自己招惹莫测的祸患,所以我们一定要管好自己的嘴巴。寄语:做人要低调,越低调,越高级。做人,就一定要低调。低调,是一种内在的修养,也是一种谦逊的表现。一个人再有本事,也别说这3种话,避免祸从口出。你的幸福,不必你刻意表露,那是你自己的生活,没有必要说给别人听。与人相处,若是你太过高调,便会让他人感到不舒服。不与人争高低,不遇事论高下。过分炫耀自己的才能,只会使人显得很肤浅。当一个人事业成功时不应傲慢自大,而要谦虚谨慎。即使一个人有过人的本事,也要记住不要把自己看得过高。你把自己放得越低,在别人心中的地位才会越高。即使你再有本事,再厉害,也并不代表着你比别人高人一等。不显山露水,也不张扬,才是为人处世的大智慧。
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