甲骨文释读“贲若草木，兆民允殖”

缀合甲骨误读为“星率西”

找到缀合前的甲骨文合集06017反，
释读为“山三曰庚化即兆〖〗木㗊率贲”。

首次识别出“賁”“兆”等字，确认“五城十二楼”为环青海湖五城，“吾”来自“我”。

其中，

“山”即“山龙华虫”，后造字“克”。

“三”即“一生二，二生三”，为“道德”之三代，不属于昆仑大人系。

即，疑为“可”或“上许”，待证。

兆（鼓)，即拉脊山与祁连山脉东尾形成的门型山，《陈纯釜》作“尊/樽”“畿”，《並伯归路簋》作“並”“幾”，又作甘肃的“肅”等字，在《尚书·汤诰》作“罪”，《利簋》作“鼎”。

㗊，为“噩”的初文，后造字“器/嚣”。

賁，即“尾勺氏”。再次证明少典由东向西，迁庙旅归。

古今圣贤皆求索，唯有达者道其名

发表于厦门

将离开医学观察回到汕头。

王君：1985年生于山东青州，2006年毕业于华东师范大学美术系，获学士学位；2009年毕业于南京艺术学院美术学院获硕士学位，师从江宏伟先生，同年留校任教；2016年获艺术学博士学位；现为南京艺术学院副教授，艺术教育专业系主任，总统府书画院花鸟研究院长。曾举办《草木知己》个展，多次参加国内外艺术展览，出版《故宫画谱花鸟卷-兔》。和画史上的多数女性画家一样，王君多年来也坚持某一题材的创作。这些年，王君基本上还是以兔子作为她的创作题材，黑兔白兔灰兔子，静静地玉立在画面中，萌萌的有点惊翕，一如画者其人，素洁出尘，似乎顷刻之间就要远离俗世，回到她的月宫里去。王君2008年养了一只兔子叫艾力，于是单调的画室生动活泼起来，茶余饭后艺术家带它去古林公园散步，成了那时的艺术家最快乐的事情。艾力的毛发黑亮、性格温顺、姿态很英武，于是它也成了艺术家摄影与写生的模特。《艾力》王君作品作品《艾力》是当时最典型的一张作品，描绘它暮然回首的一个瞬间。有人说艺术来源于生活，对于这点，艺术家很认同，之后描绘兔子的画面里或多或少都带了些艾力的影子。如今，王君所画的小兔，已是金陵画坛的一支奇卉。然令人最欣慰的是，王君也一如她的小兔，用其细腻的心愫，无尘的心思，在构筑着自我与自然之间的一隅胜地，那或许也是有关艾力的童话吧。

望着窗外的曙色一点点亮起
抖落草木昨夜的梦又启程
家乡的山水就是我的远方
一草一木皆是我爱的访寻

（古代有愚公移山的传说，今是“机公”移山。去年种植户还在清理，今年下半年山就移平了。昨天又去“不去了”的老地方看了看，想不到还有喜欢的可捡——感谢这部分海丝码头的弃土；最可心的是那块“煤精”及那枚建窑的黑釉残盏！
我是上过几年地质学校的，在宁波能发现这块煤精真是今生有幸！煤精：上系三亿五千万年的石炭纪、下至一亿九千万年的侏罗纪……由硬木变成夹杂于一般煤层中；质地细密坚韧、黝黑中有闪发莹晶，比一般煤轻，历代已作雕刻工艺及装饰品！）