飲食與清靜心

       諸比丘，彼諸眾生，取此地味，食之不已，其身自然漸漸澀惡，無復光明，亦更不能飛騰虛空，以地肥故，神通滅沒。

     ——《起世經》

       佛教認為，人類來自光音天。天人吃了地味之後，從天人轉為凡人。南懷瑾先生在《金剛經說什麽》中說，地味大概就是鹽巴。

       人食五味，即生五情。人有五情，即思五味。五味和五情，難分難舍，是一對孿生兄弟。可以這樣講吧？

       口味重的人，情欲亦重。人要得清靜心，飲食應請淡！

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佛經形容人的思想念頭如同一條急流，人往往被自己的思想情緒這條條急流所淹沒。學佛要像「香象渡河」截流而過，不管河水多急多深從中截斷水流，就是說把前念停掉，把所有的思想煩惱都停掉，後念不讓它起來，中間就空靈了，這才叫作修止。

——南公懷瑾先師《圓覺經略說》
#南怀瑾##佛法看世间# ​​​

【沐心】清福难享

【原文】

凡名易居，只有清名难居；凡福易享，只有清福难享。（明·陈继儒《小窗幽记》）

【大意】

凡俗的名声容易享有，只有清廉之名难以获取；世俗的福分容易享受，只有清福难以享受。

南怀瑾先生说，人生有两种福气，一种是洪福，就是功名富贵；另一种是清福，就是清闲安逸。人生洪福容易享，清福却很难得。一个人如果实现了俗世理想，成为达官显贵，那么自然可以享洪福；如果没有实现俗世理想，也要安心享受清福。没有人能同时既享洪福又享清福的，智慧的人从这两种状态中都能体验到超然的乐趣。

苏轼写过一篇《雪堂记》。他建了一间房子，请匠人绘雪于四壁，取名雪堂。这间屋子四壁只有雪景，再无其他多余的装饰。苏轼以此来提醒自己，要获得人生的幸福，只有抱朴少欲。苏轼还在一首词《行香子·述怀》中表达了对这种闲适生活的向往：“清夜无尘。月色如银。酒斟时、须满十分。浮名浮利，虚苦劳神。叹隙中驹，石中火，梦中身。虽抱文章，开口谁亲。且陶陶、乐尽天真。几时归去，作个闲人。对一张琴，一壶酒，一溪云。”

当我们以这种心态去生活时，即使没有大富大贵，人生也会过得有滋有味。《菜根谭》说：“心无染着，欲境是仙都；心有系恋，乐境成苦海。”我们只要心地纯净，即使身在滚滚红尘，也会如同在仙境。心中的欲望过多，即使在快乐的环境中，也会如同身处苦海。

有一首佛偈云：“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人生好时节。”当你学会放下时，心无挂碍，就会像天边的云，林间的鸟，来去自如，会觉得人生如此美好，处处都有美景，天天都是良辰。一个会享清福的人，他明白自己需要什么，也知道应该舍弃什么，一路轻装前行，清欢绵长，即便无人喝彩，也会满心喜悦。