这些世间的事情，处理不好会给未来的修行者，带来困惑：如何在清净标准，与慈悲接纳，二者之间平衡？我的体验是（唯有真实），只要你的心，面对此刻的对境，是真实不伪装的，是真实不躲避的，无论你此刻的心是震怒，还是柔软，是温暖还是凶残，都可以被佛法的标准所扭转，从而更加接近“祂”的慈悲无限状态。
我目前是八地真神，距离“祂”的究竟慈悲还有十万八千里远，因此，面对世间矛盾的时候，我绝不会委屈自己，而是真实的宣泄内在的诉求，如果在真神的智慧中，如果我看到安宁转发文章的潜意识动机，是自我欣赏，自我膨胀，自我维护，自我炫耀，那么，我连解释的机会都不会给她，直接拉黑完事了。
我是真神，这里是圣殿，一介微生物般的凡夫俗子，想在智慧光明之中隐藏人心的污浊，你是以小聪明亵渎神灵。
那么你就不应该待在这里，就理所应当离开圣殿，就好像前不久我驱逐出去的那个抄法十几个小时的人一样，不给机会，因为你的心，已经开始利用真理为自己谋求福利了。
我从始至终，要的只是你们的真实虔诚而已，只要这一样东西，我们都不完美，所以才需要修行啊，可是，如果将不完美伪装成完美，那么，从性质上说，你就已经不配拥有真理了。
实事求是的说，目前我的慈悲虽然比起过去增长很多，可以说是天壤之别，可是距离佛的慈悲，那是云泥之别，目前我只有百分之三左右的慈悲性，因此，我就呈现这百分之三的慈悲内涵。
这百分之三的慈悲，只给予值得珍惜的灵魂，安宁所做的一切，只是为了维护自己的虔诚与感恩的心，所以，她哪怕无意间转发了外道魔鬼的文章，我都不会责怪她，更不会驱逐她，因为她不择手段的表现，只是因为灵魂害怕离开真理，而慌不择路的表现，对于一颗充满感恩与虔诚的心，那是我愿意倾尽生命去呵护的灵魂。
对于安宁这样虔诚的灵魂而言，真理制约心灵的纯正标准，此刻不再重要，而温暖的接纳，是此刻唯一的标准。
因为她不缺虔诚，而宽容与温暖，可以培育虔诚，增强虔诚。
修行者，在心灵世界中，能够走多远，是否能够以纯洁心践行佛法标准，全靠虔诚心，因此，呵护此人的虔诚心，目前的重要性，远远超过真理的标准。
但是，对于恶意破坏真理，蓄意毁灭众生灵魂的纯正魔鬼，目前我的慈悲还是很有限度的，这一点自己深刻的知道，因为我只是大菩萨，不是如来。
大菩萨，是智慧与慈悲的境界表现，有境界，就注定有境界的对境，就好像站在阳光下，必定会有阴影一样，与慈悲相伴的必定是雷霆手段，前提是，智慧洞彻事实真相不可以有误区。
大菩萨尚未解脱智慧的束缚，因此，就会有慈悲随顺，与雷霆万钧的霹雳手段同时存在，在遭遇到真正的魔鬼时，当我动用慈悲无尽之爱，都无法扭转魔鬼毁灭灵魂的恶毒时，大菩萨的短板就暴露出来了，那就是，不惜玉石俱焚，也要铲除魔鬼。
但是如来就不会，祂是全然的，究竟的慈悲，没有与境界相对的阴影，佛是永恒的慈悲，因此佛是圆满无漏的大智慧；智慧是清净无为的接纳，慈悲是无我，无人，无众生，无寿者的，究竟圆满平安性。
遇到同样的魔鬼，如来不会去反击，或许会软言软语相劝，劝告无效，如来也无法动用雷霆手段去镇压，因此，如来法座下才会出现金刚护法，诸大菩萨，就是以霹雳手段行使慈悲救赎。
我说这些，是为了给你们，给未来人树立一个榜样，如何平衡慈悲与智慧标准的榜样：真实的面对自己目前的境界，选择目前境界中，最符合佛法标准的心灵态度，比如说，我目前是大菩萨，没有到如来的究竟慈悲，那么，我就不委屈自己一定要符合如来的慈悲接纳，而是，以一颗无私公正，清白正直的心，去维护真理，去保护弱小的孩子，前提是绝不可以包藏借助信仰之名，利益自己的私心。
在无私清白的心性基础上，无论我使用何种雷霆手段，只要是合法的行为，我都可以使用，目的是阻止魔鬼伤害儿童，那么，无论在此过程中我使用了什么方案，我的灵魂不会背负内疚的因果，恰恰相反，因为在此类矛盾事件中，为了真理而与魔鬼对阵，无私锤炼了我内心的正直，无畏净化升华了灵魂的清白，这个人间的是非矛盾，却升华出大菩萨心性中全新的智慧境界。
大菩萨不是佛。
佛说究竟圆满的清净慈悲。
大菩萨是智慧慈悲的具体境界。
有境界，就注定被境界局限，就会有矛盾与对境，可是，只要遵循无私纯净的公正，只要遵循利益他人的善良，只要内心清白没有隐藏私心，这些外界的矛盾，就会成为大菩萨升华，从八地升入九地的心灵台阶。
是非矛盾不可怕，霹雳手段不可怕，被人伤害不可怕，镇压魔鬼也不可怕，可怕的是“心怀私欲”。
一念为私，哪怕你言行举止都是光明磊落，也会因维护私心杂念，而将灵魂带入轮回中，与外道求福报而去行善功德的人结局一样，不出轮回，不脱生死。
心无杂念，哪怕你浴血奋战，哪怕你粉身碎骨，一念精诚，一念纯净，此纯净心念，必定将灵魂带入天堂，因为天堂的特质就是无私无我的光辉，天堂的内涵就是无我相无人相的无限温暖。
无我则无畏。
无畏，则无变易。
不变易就是永恒。
永恒就是天堂。
因此修行者可以犯错误，但是一定要真实，唯有真实的心，可以改变起心动念中，维护自我体验的私心，唯有私心被净除，灵性的无私纯洁才可能绽放，而灵性的绽放，就意味着天堂为你敞开了天门。
我目前是八地真神，距离“祂”的究竟慈悲还有十万八千里远，因此，面对世间矛盾的时候，我绝不会委屈自己，而是真实的宣泄内在的诉求，如果在真神的智慧中，如果我看到安宁转发文章的潜意识动机，是自我欣赏，自我膨胀，自我维护，自我炫耀，那么，我连解释的机会都不会给她，直接拉黑完事了。
我是真神，这里是圣殿，一介微生物般的凡夫俗子，想在智慧光明之中隐藏人心的污浊，你是以小聪明亵渎神灵。
那么你就不应该待在这里，就理所应当离开圣殿，就好像前不久我驱逐出去的那个抄法十几个小时的人一样，不给机会，因为你的心，已经开始利用真理为自己谋求福利了。
我从始至终，要的只是你们的真实虔诚而已，只要这一样东西，我们都不完美，所以才需要修行啊，可是，如果将不完美伪装成完美，那么，从性质上说，你就已经不配拥有真理了。
实事求是的说，目前我的慈悲虽然比起过去增长很多，可以说是天壤之别，可是距离佛的慈悲，那是云泥之别，目前我只有百分之三左右的慈悲性，因此，我就呈现这百分之三的慈悲内涵。
这百分之三的慈悲，只给予值得珍惜的灵魂，安宁所做的一切，只是为了维护自己的虔诚与感恩的心，所以，她哪怕无意间转发了外道魔鬼的文章，我都不会责怪她，更不会驱逐她，因为她不择手段的表现，只是因为灵魂害怕离开真理，而慌不择路的表现，对于一颗充满感恩与虔诚的心，那是我愿意倾尽生命去呵护的灵魂。
对于安宁这样虔诚的灵魂而言，真理制约心灵的纯正标准，此刻不再重要，而温暖的接纳，是此刻唯一的标准。
因为她不缺虔诚，而宽容与温暖，可以培育虔诚，增强虔诚。
修行者，在心灵世界中，能够走多远，是否能够以纯洁心践行佛法标准，全靠虔诚心，因此，呵护此人的虔诚心，目前的重要性，远远超过真理的标准。
但是，对于恶意破坏真理，蓄意毁灭众生灵魂的纯正魔鬼，目前我的慈悲还是很有限度的，这一点自己深刻的知道，因为我只是大菩萨，不是如来。
大菩萨，是智慧与慈悲的境界表现，有境界，就注定有境界的对境，就好像站在阳光下，必定会有阴影一样，与慈悲相伴的必定是雷霆手段，前提是，智慧洞彻事实真相不可以有误区。
大菩萨尚未解脱智慧的束缚，因此，就会有慈悲随顺，与雷霆万钧的霹雳手段同时存在，在遭遇到真正的魔鬼时，当我动用慈悲无尽之爱，都无法扭转魔鬼毁灭灵魂的恶毒时，大菩萨的短板就暴露出来了，那就是，不惜玉石俱焚，也要铲除魔鬼。
但是如来就不会，祂是全然的，究竟的慈悲，没有与境界相对的阴影，佛是永恒的慈悲，因此佛是圆满无漏的大智慧；智慧是清净无为的接纳，慈悲是无我，无人，无众生，无寿者的，究竟圆满平安性。
遇到同样的魔鬼，如来不会去反击，或许会软言软语相劝，劝告无效，如来也无法动用雷霆手段去镇压，因此，如来法座下才会出现金刚护法，诸大菩萨，就是以霹雳手段行使慈悲救赎。
我说这些，是为了给你们，给未来人树立一个榜样，如何平衡慈悲与智慧标准的榜样：真实的面对自己目前的境界，选择目前境界中，最符合佛法标准的心灵态度，比如说，我目前是大菩萨，没有到如来的究竟慈悲，那么，我就不委屈自己一定要符合如来的慈悲接纳，而是，以一颗无私公正，清白正直的心，去维护真理，去保护弱小的孩子，前提是绝不可以包藏借助信仰之名，利益自己的私心。
在无私清白的心性基础上，无论我使用何种雷霆手段，只要是合法的行为，我都可以使用，目的是阻止魔鬼伤害儿童，那么，无论在此过程中我使用了什么方案，我的灵魂不会背负内疚的因果，恰恰相反，因为在此类矛盾事件中，为了真理而与魔鬼对阵，无私锤炼了我内心的正直，无畏净化升华了灵魂的清白，这个人间的是非矛盾，却升华出大菩萨心性中全新的智慧境界。
大菩萨不是佛。
佛说究竟圆满的清净慈悲。
大菩萨是智慧慈悲的具体境界。
有境界，就注定被境界局限，就会有矛盾与对境，可是，只要遵循无私纯净的公正，只要遵循利益他人的善良，只要内心清白没有隐藏私心，这些外界的矛盾，就会成为大菩萨升华，从八地升入九地的心灵台阶。
是非矛盾不可怕，霹雳手段不可怕，被人伤害不可怕，镇压魔鬼也不可怕，可怕的是“心怀私欲”。
一念为私，哪怕你言行举止都是光明磊落，也会因维护私心杂念，而将灵魂带入轮回中，与外道求福报而去行善功德的人结局一样，不出轮回，不脱生死。
心无杂念，哪怕你浴血奋战，哪怕你粉身碎骨，一念精诚，一念纯净，此纯净心念，必定将灵魂带入天堂，因为天堂的特质就是无私无我的光辉，天堂的内涵就是无我相无人相的无限温暖。
无我则无畏。
无畏，则无变易。
不变易就是永恒。
永恒就是天堂。
因此修行者可以犯错误，但是一定要真实，唯有真实的心，可以改变起心动念中，维护自我体验的私心，唯有私心被净除，灵性的无私纯洁才可能绽放，而灵性的绽放，就意味着天堂为你敞开了天门。
【守好防疫的总控制力，比追求零感染更符合“动态清零”的真谛】@胡锡进：今天立冬，目前疫情来势凶猛，昨日全国新增本土535+4961，总数比前日又有增加。全国各地有疫情的地区都在做出最大努力，但是病毒总体上仍在扩散，防疫形势非常严峻。
冬天刚开个头，我们必须阻止疫情在这个冬天里规模性暴发。然而什么叫规模性暴发？我认为需要根据新冠病毒的实际冲击和危害来理解、定义。
过去一个城市出现少数病例，造成死亡并引起民众恐慌的几率很高，清零则相对容易，收益率高。现在病毒传播快，但出的病例大部分是无症状感染者，死亡率极低，我们只要做到阻止住病例的几何式增长态势，控制住感染者、特别是重症感染者的总规模，就不会形成医疗资源挤兑，死亡不会大量出现，并进而导致民众恐慌、冲击我们的经济社会秩序，我认为就应该定义为这个冬天我们阻止住了疫情的规模性暴发，这是实事求是的定义。关于规模性暴发，我主张有更多专家参与进来，做出更为专业的阐释。
“动态清零”不是真的要追求全国在每一个时间的零感染，而是要持续保持对疫情的总体控制力。完全的零感染不应是今冬这个时间段里各个城市的目标，到了明年夏天，也许一些城市可以重新追求零感染，但是在今冬时节里，它不现实。要彻底清除过于活跃的病毒，这超出了大多数城市的实际基层管理能力，乌鲁木齐、郑州等城市的情况显示，即使采取了十分严厉且长时间的封城，病毒仍在很多社区里继续传播。
北京市无疑是全国实施一体化动员和基层统一行动能力最强的超大城市，北京市此轮疫情从9月29日开始，然后一路起伏上行，最近几天的单日病例一直在持续增长，而且出现了很难清零的社会面病例。北京市这几年的基层组织建设大为强化，全城各社区的行动力、统一落实市政府要求的执行力在全国城市里恐怕没有其他地方可出其右。除此之外，北京市对进京人员施行了严控，大为降低了病例输入的几率。我想说的是，如果北京市都很难做到新增病例清零的话，中国其他暴发了疫情的城市在同等或大致相当封控水平上，要想清零新增病例几乎是不可能的。
北京市没有实施大范围封控，除了内部的经济社会生活保持着全国最为宽松的水平，封控都是最小范围的，另外大家看到，昨天北京还举办了三年以来全国首个马拉松赛事，往前跨了一步。其他暴发了疫情的城市，尤其是有多点散发疫情的城市如果想要清零，唯一可以借助的手段就是大规模的、乃至全域静态管理。而前面说了，即使那样做了，也未必就能实现在这个冬天里清零，而追求那个目标所付出的经济社会代价实在太高了。各地的实际情况是，民众对于全域静态管理的配合意愿越来越低，无论从民意的支持度看，还是从财力情况看，那样的做法都很难持续。
现在全国有很多城市、尤其是一些南方城市，保持着非清零但是低感染的情况，他们与北京市的防疫形势比较类似。这些城市能够保持经济社会生活的基本秩序，无疫情造成的社会恐慌，病例即使比现在再多一些，城市的整体防疫体系和公众情绪也是可以承受的。我觉得，它们共同展现了“动态清零”的真正含义。
有一些城市疫情严重失控，确实有必要恢复到可控的状态，短时间的全域静态管理，公众可以理解，也愿意配合。但是恢复了总体控制力之后，大范围的静默就应解开，并且应在总结教训的基础上，重新转为防止疫情的规模性卷土重来。这当中没必要把完全清零作为倾尽全力也要达到的极限目标，那样的目标即使在付出巨大损失后短时间实现了，疫情很快就会反复，因此它的实际意义远没有上文所说的保持总体控制力更有价值。
我想重复：最重要的是保持总体控制力，保持社会对发生一定病例的心理适应性，同时保持经济社会秩序的基本稳定，我认为这应当是今冬我们根据“动态清零”总方略实施的阶段性应对。在过去了这个冬天后，病毒的活跃性肯定会降低，我们可以根据情况做出新调整，为“动态清零”注入切实的可持续性。
三年以来，中国的防疫取得了举世瞩目的成就，挽救了至少几百万生命。面对新情况，如果我们能够保持住总体控制力，继续保持远低于西方的死亡人数，同时不断维护好经济社会发展的秩序，那么我们的防疫无论从阶段上看还是从整体上看，其成就都将施惠于全体14亿中国人民，并将彪炳史册。
冬天刚开个头，我们必须阻止疫情在这个冬天里规模性暴发。然而什么叫规模性暴发？我认为需要根据新冠病毒的实际冲击和危害来理解、定义。
过去一个城市出现少数病例，造成死亡并引起民众恐慌的几率很高，清零则相对容易，收益率高。现在病毒传播快，但出的病例大部分是无症状感染者，死亡率极低，我们只要做到阻止住病例的几何式增长态势，控制住感染者、特别是重症感染者的总规模，就不会形成医疗资源挤兑，死亡不会大量出现，并进而导致民众恐慌、冲击我们的经济社会秩序，我认为就应该定义为这个冬天我们阻止住了疫情的规模性暴发，这是实事求是的定义。关于规模性暴发，我主张有更多专家参与进来，做出更为专业的阐释。
“动态清零”不是真的要追求全国在每一个时间的零感染，而是要持续保持对疫情的总体控制力。完全的零感染不应是今冬这个时间段里各个城市的目标，到了明年夏天，也许一些城市可以重新追求零感染，但是在今冬时节里，它不现实。要彻底清除过于活跃的病毒，这超出了大多数城市的实际基层管理能力，乌鲁木齐、郑州等城市的情况显示，即使采取了十分严厉且长时间的封城，病毒仍在很多社区里继续传播。
北京市无疑是全国实施一体化动员和基层统一行动能力最强的超大城市，北京市此轮疫情从9月29日开始，然后一路起伏上行，最近几天的单日病例一直在持续增长，而且出现了很难清零的社会面病例。北京市这几年的基层组织建设大为强化，全城各社区的行动力、统一落实市政府要求的执行力在全国城市里恐怕没有其他地方可出其右。除此之外，北京市对进京人员施行了严控，大为降低了病例输入的几率。我想说的是，如果北京市都很难做到新增病例清零的话，中国其他暴发了疫情的城市在同等或大致相当封控水平上，要想清零新增病例几乎是不可能的。
北京市没有实施大范围封控，除了内部的经济社会生活保持着全国最为宽松的水平，封控都是最小范围的，另外大家看到，昨天北京还举办了三年以来全国首个马拉松赛事，往前跨了一步。其他暴发了疫情的城市，尤其是有多点散发疫情的城市如果想要清零，唯一可以借助的手段就是大规模的、乃至全域静态管理。而前面说了，即使那样做了，也未必就能实现在这个冬天里清零，而追求那个目标所付出的经济社会代价实在太高了。各地的实际情况是，民众对于全域静态管理的配合意愿越来越低，无论从民意的支持度看，还是从财力情况看，那样的做法都很难持续。
现在全国有很多城市、尤其是一些南方城市，保持着非清零但是低感染的情况，他们与北京市的防疫形势比较类似。这些城市能够保持经济社会生活的基本秩序，无疫情造成的社会恐慌，病例即使比现在再多一些，城市的整体防疫体系和公众情绪也是可以承受的。我觉得，它们共同展现了“动态清零”的真正含义。
有一些城市疫情严重失控，确实有必要恢复到可控的状态，短时间的全域静态管理，公众可以理解，也愿意配合。但是恢复了总体控制力之后，大范围的静默就应解开，并且应在总结教训的基础上，重新转为防止疫情的规模性卷土重来。这当中没必要把完全清零作为倾尽全力也要达到的极限目标，那样的目标即使在付出巨大损失后短时间实现了，疫情很快就会反复，因此它的实际意义远没有上文所说的保持总体控制力更有价值。
我想重复：最重要的是保持总体控制力，保持社会对发生一定病例的心理适应性，同时保持经济社会秩序的基本稳定，我认为这应当是今冬我们根据“动态清零”总方略实施的阶段性应对。在过去了这个冬天后，病毒的活跃性肯定会降低，我们可以根据情况做出新调整，为“动态清零”注入切实的可持续性。
三年以来，中国的防疫取得了举世瞩目的成就，挽救了至少几百万生命。面对新情况，如果我们能够保持住总体控制力，继续保持远低于西方的死亡人数，同时不断维护好经济社会发展的秩序，那么我们的防疫无论从阶段上看还是从整体上看，其成就都将施惠于全体14亿中国人民，并将彪炳史册。
明明知道無論花開花落都只是一場寂寞的演出，卻仍然願意傾盡全力來演好這一生。煙塵滾滾，一路行來， 我很可能是迷了路了。不然，自己怎麼會，在舉手投足裡， 越來越不像起自己來了···青春
所有的結局都已寫好
所有的淚水也都已啟程
卻忽然忘了是怎麼樣的一個開始
在那個古老的不再回來的夏日
無論我如何地去追索
年輕的你只如雲影掠過
而你微笑的面容極淺極淡
逐漸隱沒在日落後的群嵐
遂翻開那發黃的扉頁
命運將它裝訂得極為拙劣
含著淚我一讀再讀
卻不得不承認
青春是一本太倉促的書我這一生所能夠擁有的，關於你的回憶，在幾十年的人生長河裡，畢竟只是零星。
我知道我還要一個人獨自活很久，在沒有你的狀態下活很久。見不到你，聽不到你的聲音，痛苦難過的時候也無法擁抱你，但我知道你永遠在那裡。
我不願再驚動你，我以靜默作為代價，換得你長長久久地留在我孤獨的生命裡。
所有的結局都已寫好
所有的淚水也都已啟程
卻忽然忘了是怎麼樣的一個開始
在那個古老的不再回來的夏日
無論我如何地去追索
年輕的你只如雲影掠過
而你微笑的面容極淺極淡
逐漸隱沒在日落後的群嵐
遂翻開那發黃的扉頁
命運將它裝訂得極為拙劣
含著淚我一讀再讀
卻不得不承認
青春是一本太倉促的書我這一生所能夠擁有的，關於你的回憶，在幾十年的人生長河裡，畢竟只是零星。
我知道我還要一個人獨自活很久，在沒有你的狀態下活很久。見不到你，聽不到你的聲音，痛苦難過的時候也無法擁抱你，但我知道你永遠在那裡。
我不願再驚動你，我以靜默作為代價，換得你長長久久地留在我孤獨的生命裡。
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