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【道德经·第四十三章】
天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间。
吾是以知无为之有益。
不言之教，无为之益，天下希及之。
【翻译】：
天下最柔弱的，驾御、驰骋于天下最坚强的。没有实体的，进入没有空隙的。
我由此便知道无为的益处。
这种无言的教化，无为的益处，天下很少有人能得著啊。
【道德经·第四十四章】
名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？
甚爱必大费；多藏必厚亡。
故知足不辱，知止不殆，可以长久。
【翻译】：
名声与生命，哪一样与你更密切呢?生命与财富，哪一样对你更重要呢?得著世 界与丧失生命，哪一样是病态呢?
贪得无厌的人必有大损害，囤积财富的人必有大失丧。
所以，知道满足，便不受困辱;知道停止，才能免除危险，可以得享长久的生命。
【道德经·第四十五章】
大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。
大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
静胜躁，寒胜热。清静，为天下正。
【翻译】：
那完善至极的，看起来却好像欠缺的样子，然而永不败坏。那丰盈四溢的，看起来 却好像虚无的样子，然而用之无穷。
最正直的好像弯曲，最聪明的好像愚拙，最善辩的好象口讷。
安静胜于躁动，一如寒冷抵御炎热。唯有清静，是天下的正道。
【道德经·第四十六章】
天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
【翻译】：
天下有道的时候，最好的战马却用来种地。天下无道的时候，怀驹的母马也要上战 场。
最大的祸害就是不知足，最大的罪过就是贪婪。所以，以知足为满足的人，其满足是永恒的。
【道德经·第四十三章】
天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间。
吾是以知无为之有益。
不言之教，无为之益，天下希及之。
【翻译】：
天下最柔弱的，驾御、驰骋于天下最坚强的。没有实体的，进入没有空隙的。
我由此便知道无为的益处。
这种无言的教化，无为的益处，天下很少有人能得著啊。
【道德经·第四十四章】
名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？
甚爱必大费；多藏必厚亡。
故知足不辱，知止不殆，可以长久。
【翻译】：
名声与生命，哪一样与你更密切呢?生命与财富，哪一样对你更重要呢?得著世 界与丧失生命，哪一样是病态呢?
贪得无厌的人必有大损害，囤积财富的人必有大失丧。
所以，知道满足，便不受困辱;知道停止，才能免除危险，可以得享长久的生命。
【道德经·第四十五章】
大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。
大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
静胜躁，寒胜热。清静，为天下正。
【翻译】：
那完善至极的，看起来却好像欠缺的样子，然而永不败坏。那丰盈四溢的，看起来 却好像虚无的样子，然而用之无穷。
最正直的好像弯曲，最聪明的好像愚拙，最善辩的好象口讷。
安静胜于躁动，一如寒冷抵御炎热。唯有清静，是天下的正道。
【道德经·第四十六章】
天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
【翻译】：
天下有道的时候，最好的战马却用来种地。天下无道的时候，怀驹的母马也要上战 场。
最大的祸害就是不知足，最大的罪过就是贪婪。所以，以知足为满足的人，其满足是永恒的。
【《竹窗随笔》白话】(59)来生
来生一
今生只偏重于持戒修福的出家人，如果没有明心见性，或道心愿力轻微，又不发心念佛求生净土，这种人来生大多感得富贵的果报，也大多会被富贵所迷恋，甚至有的会因此造业堕落。
有位老僧听我这样说，摇手不信。
我对他说：“前世的事暂且不论。我亲眼见过一位出家人在北峰幽静的地方，搭盖简陋的屋舍居住，十年来颇得清修的名声。
后来，突然一下子就得到许多善男信女的敬慕，为他另建一座庵堂，请这位出家人迁居于此；却因此使得这位出家人沉溺于名闻利养中，前几年清修微有所得，如今全都丧失了。今生尚且如此，何况来生呢？”
老僧问：“这位出家人是谁？”
我答道：“就是老兄你啊！”
他听后就沉默不语。
来生二
有些出家人看见地位尊贵显赫的人，而心生羡慕，希望自己也能像他们一样；又有些出家人看见地位尊贵显赫的人，而心生厌恶鄙视，不屑一顾。这两种人的看法都过于极端。
为什么？你只知道羡慕他们，岂知他们的前生，不就是像你这样苦行修福的僧人呢？何必羡慕！
你只知道厌恶鄙视他们，岂知你今生的苦行，来生也可能像他们那样成为地位高的官吏和尊贵显赫的人物呢？何必厌恶鄙视！
既然我们都还未脱离生死轮回，贫富、贵贱等种种果报，只是彼此交替、更换受报而已，就像取井水之车轮，互为高下，但却永不停止。想到这里，能不戒慎恐惧吗？
出家人只应精勤修行，不舍昼夜，以期出离三界、了脱生死，哪有间工夫去羡慕或者厌恶鄙视别人呢？
【简介】
当生大欢喜，切勿怀忧恼，
万缘具放下，但一心念佛。
——莲池大师
莲池大师俗姓沈，名讳袾宏，字佛慧，别号莲池，因久居杭州云栖寺，又称云栖大师。与紫柏真可、憨山德清、蕅益智旭并称为“明代四大高僧”。
莲池大师出生于世代望族之家。二十七岁丧父，三十一岁母亦永诀。三十二岁投西山无门性天禅师落发，并于昭庆无尘玉禅师座下受具足戒。大师通宗通教，力倡净土，主持云栖道场四十余年，言传身教，接引无数佛子同归净土。临终前半月预知时至，安详念佛而逝，世寿八十一，僧腊五十。
《竹窗随笔》是大师晚年的随笔文集，内容包含大师的求道过程、见闻，以及详辨禅、教、净之正知见，乃至对佛儒融合也有一番精辟论述，对于念佛、参禅、学佛、学儒、学道都有很大的启示。
来生一
今生只偏重于持戒修福的出家人，如果没有明心见性，或道心愿力轻微，又不发心念佛求生净土，这种人来生大多感得富贵的果报，也大多会被富贵所迷恋，甚至有的会因此造业堕落。
有位老僧听我这样说，摇手不信。
我对他说：“前世的事暂且不论。我亲眼见过一位出家人在北峰幽静的地方，搭盖简陋的屋舍居住，十年来颇得清修的名声。
后来，突然一下子就得到许多善男信女的敬慕，为他另建一座庵堂，请这位出家人迁居于此；却因此使得这位出家人沉溺于名闻利养中，前几年清修微有所得，如今全都丧失了。今生尚且如此，何况来生呢？”
老僧问：“这位出家人是谁？”
我答道：“就是老兄你啊！”
他听后就沉默不语。
来生二
有些出家人看见地位尊贵显赫的人，而心生羡慕，希望自己也能像他们一样；又有些出家人看见地位尊贵显赫的人，而心生厌恶鄙视，不屑一顾。这两种人的看法都过于极端。
为什么？你只知道羡慕他们，岂知他们的前生，不就是像你这样苦行修福的僧人呢？何必羡慕！
你只知道厌恶鄙视他们，岂知你今生的苦行，来生也可能像他们那样成为地位高的官吏和尊贵显赫的人物呢？何必厌恶鄙视！
既然我们都还未脱离生死轮回，贫富、贵贱等种种果报，只是彼此交替、更换受报而已，就像取井水之车轮，互为高下，但却永不停止。想到这里，能不戒慎恐惧吗？
出家人只应精勤修行，不舍昼夜，以期出离三界、了脱生死，哪有间工夫去羡慕或者厌恶鄙视别人呢？
【简介】
当生大欢喜，切勿怀忧恼，
万缘具放下，但一心念佛。
——莲池大师
莲池大师俗姓沈，名讳袾宏，字佛慧，别号莲池，因久居杭州云栖寺，又称云栖大师。与紫柏真可、憨山德清、蕅益智旭并称为“明代四大高僧”。
莲池大师出生于世代望族之家。二十七岁丧父，三十一岁母亦永诀。三十二岁投西山无门性天禅师落发，并于昭庆无尘玉禅师座下受具足戒。大师通宗通教，力倡净土，主持云栖道场四十余年，言传身教，接引无数佛子同归净土。临终前半月预知时至，安详念佛而逝，世寿八十一，僧腊五十。
《竹窗随笔》是大师晚年的随笔文集，内容包含大师的求道过程、见闻，以及详辨禅、教、净之正知见，乃至对佛儒融合也有一番精辟论述，对于念佛、参禅、学佛、学儒、学道都有很大的启示。
#陈情令[超话]#
陈情令真的是心中的白月光，不管是小说还是剧。去年疫情期间看了陈情令去补了魔道祖师的小说，知道了墨香铜臭，又看了渣反和天官，打开了原耽的大门，后来陆续看了一些经典原耽小说，发现最爱的还是魔道，没有之一。
阿令改编的有些细节还是蛮喜欢的，剧版将阿羡的两次失控归咎于瑶妹的操控，还原了我心中完美无暇的魏无羡。还有阿羡的死因，书中受厉鬼反噬碎为齑粉的结局始终让人意难平，相比之下剧版心灰意冷跳崖而亡还算能够接受了。最深得我心的是，阿羡重生归来还是自己的原身，对于有忘羡洁癖的观众来说简直身心愉悦了。不过剧版传的沸沸扬扬BG加戏还是能看出一些端倪，对于孟情和魏无羡含情脉脉的对视戏份选择无视好了。
战羡真的是长在我的审美点上，杨夏说战战的笑容非常有感染力，很符合魏无羡天生一副笑相的人设，是啊，多少人当初就是被他的回眸一笑圈了粉。看了他的唐三大家都说已经很不错了，有时候会有些青涩但是完成度挺高，但是阿羡真的不一样，他不是演的好，他就是魏无羡。他没有太多的技巧，只能用献祭式表演把自己交给他，就像他在杀青随记里写的：羡羡，这四个月里开心着你的开心，为你的伤心难过，羡羡我只能陪你到这了，记得以后多爱惜自己一些，不要再逞强了，照顾好自己爱的人。魔道祖师也真的是大型纪实文学，写魏无羡的，演魏无羡的，最终都活成了魏无羡。
而啵啵除了前期头套太紧眼睛有点睁不开之外，把正直又深情的蓝湛塑造的非常立体了，清冷又不高傲，雅正端方仙气飘飘就是蓝忘机本叽了。从少年听学时期对魏婴别扭的喜欢，到中期对老祖回归执拗的关心和作为知己的认同，最后对重生后魏无羡的宠溺，一条完整的感情线铺垫的非常到位。我最喜欢的一个片段就是穷奇道雨夜蓝湛截住魏无羡的戏份，“你要想好，此一去便是真正的离经叛道，不容回头”，“离哪本经，叛何方道，这难道就是你我誓死守护的诺言”，然后他便转过了身，最终看着心爱的他跳下了山崖。
我爱魏婴，爱的是他明知不可为而为之的孤勇，是他面对恶意中伤的世界仍然怀有最初的热爱，是他身在黑夜中却努力照亮他人的赤忱。而我爱蓝湛，爱的是他沉默的坚持，问灵十三载，等一不归人，他在没有希望的日子里中坚持不懈的寻找自己的心上人，虽然明知可能根本找不到，但他一直在默默的寻找。
就像墨香在《无羁》后记中说的，当我年少的时候，我格外喜欢这种满身伤痕与故事的人，也觉得自己能像他们一样，刀插在身上也不能让我停止前进的脚步，我绝不后退我永不低头。而等到自己也长大一点，我更喜欢那些人了，因为我发现原来，他们比我想象的还要坚定和强大。
转眼间到了2021年的夏天，而我们依然在想念那个2018年的夏天，想念他们和他们带来的忘羡。
陈情令真的是心中的白月光，不管是小说还是剧。去年疫情期间看了陈情令去补了魔道祖师的小说，知道了墨香铜臭，又看了渣反和天官，打开了原耽的大门，后来陆续看了一些经典原耽小说，发现最爱的还是魔道，没有之一。
阿令改编的有些细节还是蛮喜欢的，剧版将阿羡的两次失控归咎于瑶妹的操控，还原了我心中完美无暇的魏无羡。还有阿羡的死因，书中受厉鬼反噬碎为齑粉的结局始终让人意难平，相比之下剧版心灰意冷跳崖而亡还算能够接受了。最深得我心的是，阿羡重生归来还是自己的原身，对于有忘羡洁癖的观众来说简直身心愉悦了。不过剧版传的沸沸扬扬BG加戏还是能看出一些端倪，对于孟情和魏无羡含情脉脉的对视戏份选择无视好了。
战羡真的是长在我的审美点上，杨夏说战战的笑容非常有感染力，很符合魏无羡天生一副笑相的人设，是啊，多少人当初就是被他的回眸一笑圈了粉。看了他的唐三大家都说已经很不错了，有时候会有些青涩但是完成度挺高，但是阿羡真的不一样，他不是演的好，他就是魏无羡。他没有太多的技巧，只能用献祭式表演把自己交给他，就像他在杀青随记里写的：羡羡，这四个月里开心着你的开心，为你的伤心难过，羡羡我只能陪你到这了，记得以后多爱惜自己一些，不要再逞强了，照顾好自己爱的人。魔道祖师也真的是大型纪实文学，写魏无羡的，演魏无羡的，最终都活成了魏无羡。
而啵啵除了前期头套太紧眼睛有点睁不开之外，把正直又深情的蓝湛塑造的非常立体了，清冷又不高傲，雅正端方仙气飘飘就是蓝忘机本叽了。从少年听学时期对魏婴别扭的喜欢，到中期对老祖回归执拗的关心和作为知己的认同，最后对重生后魏无羡的宠溺，一条完整的感情线铺垫的非常到位。我最喜欢的一个片段就是穷奇道雨夜蓝湛截住魏无羡的戏份，“你要想好，此一去便是真正的离经叛道，不容回头”，“离哪本经，叛何方道，这难道就是你我誓死守护的诺言”，然后他便转过了身，最终看着心爱的他跳下了山崖。
我爱魏婴，爱的是他明知不可为而为之的孤勇，是他面对恶意中伤的世界仍然怀有最初的热爱，是他身在黑夜中却努力照亮他人的赤忱。而我爱蓝湛，爱的是他沉默的坚持，问灵十三载，等一不归人，他在没有希望的日子里中坚持不懈的寻找自己的心上人，虽然明知可能根本找不到，但他一直在默默的寻找。
就像墨香在《无羁》后记中说的，当我年少的时候，我格外喜欢这种满身伤痕与故事的人，也觉得自己能像他们一样，刀插在身上也不能让我停止前进的脚步，我绝不后退我永不低头。而等到自己也长大一点，我更喜欢那些人了，因为我发现原来，他们比我想象的还要坚定和强大。
转眼间到了2021年的夏天，而我们依然在想念那个2018年的夏天，想念他们和他们带来的忘羡。
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