#每日一善[超话]##每日一善[超话]#[心] #阳光信用#
(指路回帖)
人世间最宝贵的是什么？法国作家雨果得好：善良。“善良即是历史中稀有的珍珠，善良的人便几乎优于伟大的人。”

中国传统文化历来追求一个“善”字：待人处事，强调心存善良、向善之美；与人交往，讲究与人为善、乐善好施；对己要求，主张善心常驻。记得一位名人说过，对众人而言，唯一的权力是法律；对个人而言，唯一的权力是善良。

话说清朝时，青州有一秀才爱夜游，不料某次夜里遇见冥府鬼吏，一人一鬼不仅没有相互避讳，却坐而论道起来。

这秀才名叫张硕，自小读圣贤书，也爱读各类杂书，对于一些轶事趣闻非常感兴趣，平时也不喜欢跟些读书人一块相互吹捧，反而喜欢独处探幽。

某夜月色皎洁，张硕取一壶桂花酒，一边在郊野行吟，一边赏月饮酒。

忽遇牛头鬼影正在自己面前，张硕为人正派，半夜也不怕遇鬼，于是大方上前照顾道，“牛头老兄，如此月色，何不坐下与在下共饮美酒？”

牛头鬼哈哈一笑，“你这厮倒是胆大，夜里见到我竟然不害怕，想必是个正直之人，也罢，今夜我亦无事，便陪你坐坐吧。”

张硕原本只以为是有人带个牛头面具恶作剧，对饮时得知面前的竟真是冥界鬼吏，一下便来了兴致，好奇的问他道，“人的命途真的是一早就定下的吗？”

“那是自然！”牛头鬼喝了口酒说道，“天地运行尚有其规律，更何况人呢？”

张硕闻言拖着下巴思忖了片刻，而后又问道：“那既定之命途，又可否有改变？这世人的命途，究竟是谁定的？又是谁改的？”

牛头鬼回答道，“大善可改！大恶亦可改！凡人自可定，亦自可改，此事颇有因果的味道，然而鬼神却是无法轻易定夺的，只不过是这些东西运行的辅助者而已。”

张硕点点头，又发问道，“人说因果报应，为何有人行善却得恶果，有人行恶却得善果，这岂不是相悖的？”

牛头鬼笑着摇摇头，“人世只论一生之善恶，祸福也只论一生的。冥界不同，我们要论起来，会兼顾前生的善恶，祸福则会连同后世一起算上，所以在人间看来，因果报应似乎并不准确，其实并不是这样的。”

“这也不对啊！”张硕忽然皱着眉头道，“咱还说这因果报应的事，很多时候两人做了同样的恶，所受到的惩罚却并不相同，这又作何解释？”

“这又如何不对了？”牛头鬼笑着反问一句。

然后便解释道，“我这样跟你说吧，比如迁官一级，尚书迁一级可至宰相，典吏迁一级也不过就是个主簿而已，同时迁官，结果却天差地别，这是为何？自然是因为二者本就悬殊。比如作恶被罚，有本就是大恶者，再行恶罚更重，但若是善者偶有小恶的话，那不过也就是善报减轻而已。”

张硕点头陷入思考，良久之后才又问道，“既然如此，那何不让人都知道自己的命格，行善行恶既然都能改，自然就会有很多人为了得福报而多做善事，少做恶事。”

牛头鬼嗤笑一声，“你太天真，若叫人人知晓自己的命运，你说的这种情况的确会出现，但更多的可能是人人等着福报来临，而动歪脑筋去躲避祸患，而那些安于现状之人，则会安安静静等待那些平淡的结局到来，那时候人间将如一潭死水般毫无生机。”

张硕闻言微微一笑，“那为什么又偶然让人知道自己的命途？为何又会有能掐会算的高人存在？”

牛头鬼撇了撇嘴道，“所谓大道五十，天演四十九，留一线与人争。天地间本就没有不透风的墙，哪里能将秘密完全封锁住？”

顿了一下后，牛头鬼又继续说道，“三界中，凡有九窍着皆可成仙，更何况人类这等万物灵长？几十上百年间，出一个惊才艳艳，能看破世间运行法则的人仙又有什么稀奇的？

况且所不让世人偶然知道一些真相，那他们又怎会敬重天地鬼神？

到时人心无所忌惮，贪肆大行其道，心无敬畏，人们还有什么不敢去做？”

牛头鬼说完这话，拿起面前的酒壶将酒一饮而尽，玩笑似的说道，“喝你半壶酒，告诉你这些大秘密，可没让你吃亏吧。”

张硕并非小气之人，笑了笑拱手说道，“听君一席话，胜读十年书！”

牛头鬼也笑了，“你这人对我脾气，今夜跟你说这么多，也是为了借你之口，让世人知道些许天机，所谓天作孽犹可恕，自作孽不可活，若人世间都是些肆意妄为之人，那这人间早晚变成炼狱，若无敬畏之心，则人与恶魔无异，望你能将此言传开，使人敬天向善，切勿为恶。”

话音刚落，牛头鬼的身影缓缓消失不见，东方露出一抹鱼肚白，张硕略一回忆昨夜的对话，便起身回家了。
--------------------
故事出自清朝志怪小说《阅微草堂笔记》，原名“遇冥吏者”，略有改编。
故事虽然怪诞不经，但意在劝人向善，读读还是很不错。

#每日一善[超话]# [赞啊][赞啊][赞啊]#阳光信用# 善良是一种修养，
善待他人就是善待自己，
要想得到别人的爱，首先要学会爱别人，
一个善良的人，一定是温暖的人，
乐于助人的人，懂得珍惜和感恩的人。
向善是一种文明，也是一种光明。
善良之举，需要人人拥有;
善良之歌，需要人人唱和。
与人为善，己亦为善；
与人有路，己路更宽。