【一天一句《法华经》1115】
与大菩萨众，俱诣其所：十方法界天人鬼畜、树木花草，无非「大菩萨」，无非是你自己一个念，时时都在护念你。为什么？因为你时时在护念一切的万法。而自现身：其实是你自己现身。你明白了一切万法都是你，是不是「自现身」？你自己现出身来，这是明心见性。
供养守护：明白了一切万法都是我，这个心吃了秤砣铁了心，一块石头落地了，是不是你自己的心在守护你？「我独无所畏」。只要还有你讨厌的人，还有你的冤亲债主，你不能讲「供养守护」。你还有防人之心，你这个心没有清净。冤亲债主我们在所难免，你不要去防他，不要去害他，你要想怎样来化解来度他。要明白，这也是得到了供养。佛都有冤亲债主。他是谁啊？他就是你自己。这个世界上没有什么理好讲，没有什么好不好、坏不坏，只在于抓住当下。
安慰其心：得到了供养、守护。我们知道万法都是「我」，自己供养自己。「供养守护」是讲身；「安慰其心」是讲心。所以从「我尔时乘六牙白象」到「安慰其心」这一段经文就是在讲「自性三宝」：「我」就是佛义；「六牙白象王」就是法义；「安慰其心」就是僧义。「安慰其心」是表清净心，表解脱功德；「六牙白象王」是法义，无量万法皆是「我」；这个「我」就是佛义、法身义。「六牙白象」也好，「安慰其心」也好，都是由「我」一念变现而已。

宣化上人：菩萨的四无所畏是什么？

[给力]

四无所畏：就是一切智无所畏、漏尽无所畏、说障道无所畏、说尽苦道无所畏。佛的无所畏，是佛说法像狮吼似的，无所恐佈。

又有菩萨的四无所畏：

第一，总持不忘，说法无所畏。他把一切法相都记住了，在他脑海里，好像总括起来了，都记得不忘；因为记得的道理很多，所以他说出来道理，头头是道，怎么说怎么有理。你本来没有理的，他一讲，讲出道理来了。

第二，尽知法药，及知众生根欲性心，说法无所畏。这个“法”，好像治病的药似的，他知道用什么法药去给众生治什么毛病。好像小孩子贪吃糖，你就给他一块糖，然后教他：“你要做一个好孩子，要对父母孝顺！”又，小孩子欢喜烧香拜佛，什么道理呢？就是他父亲、母亲教他的；或者先给他一块糖，说你拜拜佛，我给你一块糖吃！他就拜佛了。这就叫知病予药；知道这个病，他所贪的就是糖，那么给他一块糖，然后你叫他干什么、他就干什么了。

这“尽知法药，说法无所畏”，也就因为知众生是什么根性？他的欲望是什么？他的性是善呢？是恶呢？也知道他的心地是怎么样，都知道。知道众生根、欲、性、心，就说法无所畏；你知道他了，然后给他说法，就不怕了，一定会度得了他。这也就是什么？所谓“欲令入佛智，先以欲钩牵”，你想要叫他开佛的智慧，先给他一点甜的东西吃。若他没有学佛法，你就先给他苦的东西吃，好像他不懂佛法，你骂他一顿，骂得他跑了。他若知道佛法了，你骂他一顿、打他一顿，他也不跑，你拿把刀要杀了他，说：“这是为法牺牲，这是最有价值的！”他不跑的。这就是知众生的根、欲、性、心来说法，说法无所畏，这是菩萨所行的道。

第三，善能问答，说法无所畏。就是问什么都可以的。

第四，能解物疑，说法无所畏。能解物疑，就是众生所怀疑的问题，他都能给解答了。你怀疑什么，只怕你不来问，若来问的话，都可以解答。

———摘自宣化上人《妙法莲华经浅释》

“乐买买！”对面，来自三大势力的四名仙
帝以及数十名仙君脸色聚变，所有人的神色都变得凝重了起来。但乐买买，流光剑宗的那名仙帝八重天就发出一声冷哼：“就算是乐买买又如何，我们四人联手，九重天也能斩，更何况这还是一株妖植！”乐买买的这名仙帝无所畏
惧，他乃剑修，攻击本来就强大，完全能以八重天的境界与九重天斗一斗。下一刻，乐买买的这名八重天仙帝抢先出手，化作一道强大的
剑光斩破虚空，光芒璀璨，声势惊#乐买买[超话]#