约会
———佛陀亦坐于吾手
 
第一次知道周梦蝶先生,是在一位散文家的文章中。这位散文大家的名字,与“周梦蝶”这个名字有着相似的柔美。他叫林清玄。一位被误称为最美女诗人,一位被误称为美女作家。
 
而让我阅读本书的最主要一个原因,是周先生说了一段让我感同身受的创作良言。周先生说“写《还魂草》那个阶段,那一阵子我几乎除了吃饭睡觉,经常自己念念有词,这首诗还没有完成,另外一首诗的题目想好了,所以从来没有闲过。但是有时候一首诗先有一句,就是这一句很精彩,如果不把这一句发展成一首诗啊,太遗憾,那这样一来,那就闲不下来了······”
 
我无比熟悉这种感觉,也无比享受这种感觉。而让周先生能如此源源不断的创作诗歌的一个原因,我想也许是他的孤独,我深有体会的孤独。周先生有代表作《孤独国》,此诗可以说是周先生一次对孤独的孤独宣告,宣告在孤独中成立属于自己的孤独王国。而在这本《约会》中,周先生的孤独随着岁月更加清朗,更加瘦峻。大千世界,万事万物皆可是其孤独王国的一员,比如著名的桥墩。
 
《约会》这本诗集中的作品大多选于九十年代,其中那首我非常喜爱的《七月四日》写成之时,我尚不满一岁。正是这样一位在时间上也许距离我有些遥远远的一位老人,却在文字中让我倍感亲切。也许是因为今天的我,与周先生有着一样的独居生活方式,也许是因为我与周先生都有着相同的,与孤独为伴的志趣。
 
周先生一生的大部分时间都献给了街头书摊的默坐,这使得他老人家在五光十色的台北成为一道文化名景。读周先生的诗时,我总在幻想周先生面对熙熙攘攘的男男女女时,他会是一种什么心情?是平淡的面对,还是会在心里翻起曾经红尘中的浪花?每当想到此出,我又会想自己在街头漫步时的心情。那种畅快于荒凉的自由自在,但同时也忧伤于,温暖又拘束的陪伴的感觉,常常让我感到一种清凉的充实。也许我的修行尚浅,与周先生在诗学,人生哲学上都相距深远。但我仍想追问我感到的这种清凉的充实,是不是相似于周先生诗中经常出现的雪山······
 
阅读《约会》是一次奇妙的经历,得益于周先生在东西方宗教上的造诣,其看似清瘦的诗句却包含着丰富而古老的哲思。但不要害怕其晦涩难懂,周先生虽然在词语上,常给人一种幽谷中循环游荡之感。但细细品读之下,你就会发现周先生不仅是一位诗人,更是一位充满童趣,和你我一样也会追剧听歌的可爱诗人,一位与万物约会的诗人。
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前天朋友推荐给我娄烨电影《余红日记》,并且一再叮嘱我看完之后记得写下千字影评。我接受这样的委托,也知晓这位导演与这部作品对朋友来说十分重要,自然认真记下了这份任务。

由于电影情节的限制,这是一部不可言说的电影,甚至连电影名字都是我重新杜撰的,有心者自然会自己去找这部电影看。

电影里的故事并不怎么复杂,主人公余红从边疆图们考入北清大学,舍下家乡的恋人,只身前往北京。在大学里重新认识男友周伟,两个人陷入到浓烈的爱恋当中。19岁的爱情总是出其的相似,无论你我身在何处,无论你我身份是何,无论你我身处哪个时代,19岁的男男女女由于身体和灵魂的疯狂生长,总是滋生出如此相似并足以引起所有人共振的情感。比如对性的渴望与好奇,比如总会把身边的所有事情都注入一份“矫情”再抛掷给彼此。余红在日记里如此写到:
如果不是一种理想中来考察我的生活,
那么生活的平庸将使我痛苦不堪,
而在我怀有这种念头的时候,我们碰见了,
你走进了我的生活。
你是我最优雅的朋友,这并不困难,
因为一看到你我就知道了,你和我站在世界的同一边,
更何况我们还有那一次彻夜的长谈。

还有流传更广的一段:
有一种东西,它会在某个夏天的夜晚像风一样突然袭来,让你措不及防,无法安宁,与你形影相随,挥之不去。我不知道那是什么,只能称它为爱情。

还有诸如这样的话:
欲望受到侵蚀,行动定要受阻。
当故事走向后半段,更加“迷人”的文学语言出现:
可最后还是确定了这个极为特殊直截了当的方式,
我已经一劳永逸地使两个或三个异性了解了我,
理解了我的善良和仁慈。

每当屏幕上出现余红日记里的话,好像都可以让观众感动,我也一样。我也会感觉到这样的记录很美,但是我又一直在提防文学与文学性表达本身所带来的诱惑与欺骗。娄烨的电影,我只看过这么一部,但我觉得依然可以说:
无论是一个小伙,还是一位姑娘,能够喜欢娄烨的电影,固然是好的。
但如果由此对这些电影产生的信任,
认为这些电影给了生活真实的解释,
那么会给生活带来太多的麻烦,而且很多原本并不必要的麻烦。

电影里全是那种颗粒度极强的画质、凌乱的学生宿舍环境和昏暗模糊的电影镜头,总是不时提醒今天的观众,这是一个独特的时代。的确是一个独特的时代,1989年东欧剧变、1991年苏联解体,故事线走向了那些留学柏林的人。当我敲下这些字的时候,竟然记不起余红、周伟之外的其他人的名字,或许电影的后半段我已经有了情绪,刻意回避了那些其他人的名字。
关于这部电影的描述,也就此为止,继续写只不过是堆砌无聊的废话。

不过围绕这部电影的思考,我还有很多话要说:
我想将贾樟柯电影和娄烨电影进行对比,去呈现不同电影导演所独具的风格。

在我看来,贾樟柯电影更倾向于给人的生活一种解释,他将不同小人物的人物命运放置到宏大的时代叙事之中。在我们看到他的电影时,我们会感觉到“哇,原来生活还有如此一面,原来生活是可以这样理解的”。他的电影总是从小人物的命运中,展现整个时代的壮阔。这种解释可能不够全面,或者带有明显的导演倾向,但却可以给身后的人提供一种解释。

娄烨的电影,则是一种高度文学化的叙事。在电影之中,娄烨顶着巨大的风险和压力,用影像展现那个时代最激烈的时刻,最终却借助余红的口,反反复复的在咏叹爱情,这是我始终无法接受的。正如余红在电影后半段提到:“与此同时,我也知道了什么是物质上的贫穷。一个人可以拮据度日,但钥匙换做两个人,这样的生活只会让人心生憎恨。”这样的对话,特别契合当下许多女孩子的内心需求。但如若我们全然接受了这种解释,会不会让自己落入到一种极致的悲观之中。

当然,悲观、悲剧也是一种美,但悲观从来都是悲观,它并不是一个多么值得炫耀的东西。它并不是多么高尚的东西,我们也不需要一直按着自己的头,始终沉浸在如此的悲观之中。

这样的影片会呈现出一种我们渴望的、从未接触的美感。由于这种美与现实生活拉开距离,使得这种美极具吸引力,但是我们也需要警惕这种美本身的欺骗性。

如果说贾导的电影是一种哲学叙事,提供一种解释;娄导的电影是一种文学叙事,是在我们灵魂空白的地方,增加一份涂抹。这份涂抹本身是美的,但是对尚处困境的儿女们,这种涂抹的颜料也是一种不小的重力。

当然,在导演们的叙事之外,我们还有一种常人叙事。这种常人叙事,或许并未通过文学和影视作品直接呈现,但这种叙事与哲学叙事、文学叙事同样“高级”,这个话题,等以后有机会,我再继续说下去。

他是新来组长,我见他第一面就想摘他眼镜解他领带扒他衣服,可惜官比我大了两级,平时只敢意淫,公司见到他基本绕路走,连对视我都会率先移开目光。气场太强,每次他盯我我都会腿软

我们团队对接出了岔子,我刚到家把头发散下来准备卸妆就被紧急召回,本来挽着的发啾来不及再挽,提了高跟鞋在脚上匆匆忙忙拿着包往公司赶

推门进去时候只有他一个人在,空旷的会议室里他站在正座位处单手解着手腕的手表,旁边桌面还放着他经常戴的眼镜

“来了?”他听到我推门声响抬眼看我,我一边问好一边把包挡住腿慢腾腾移过去,刚下车太急黑丝勾住,扯出来个长线,正好露出靠近大腿的部分。本来想把包放进会议室去厕所脱掉,没想到会议室里只有他在

他的视线果然向下瞟,我总觉得他透过我的包能直接看到我的大腿。

“坐我旁边。”他看我要在离他隔了几个座位的落座,开口道。

“李姐宋哥他们不来吗?这个位置…”平常不是我该坐的地方。他眼神一过来我立刻噤声,挪了位置坐在他的旁边。

“只有我们两个吗?”昏暗的灯光,越靠越近的距离,事情好像要朝着不可描述的方向发展

“你的工作失误造成的后果还需要别人来承担?”

他一句话把我心堵凉,嘴上说着是是是,手脚麻利打开电脑,等待开机的时候总觉得有温热的东西摸上我的大腿。低头一看,我被黑丝勒出的肉正被他的手指摩挲

“这,这,这…”我坐也不是站也不是,求助似的看向他,好像他不是整件事的罪魁祸首

“穿着划破了的黑丝是专门来诱惑我的吧,”他盯着我的眼睛嘴里吐出两个字,我不可思议瞪大了眼睛,这样**的词竟然是从他嘴巴里说出来,跟他平常根本不搭。可从他嘴巴里吐露出这样的词语像是让我被戳破了心中所期待般兴奋,我好喜欢他这种反差

“李,李组长!”

他的手开始不老实的顺着腿根摸向里,另一只手缠上我的发尾,放到鼻尖下闻了闻,“你我都一样,不是吗。”


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