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【柒号文人美学，是最极致的生活美学】在我国，柒号文人是个理想化定义，是柒号传统文化极度简练的美学形象。古代文人审美的概念中，有个仅可心领神会，不可言传的定义——意韵。一个充满中国韵致的人文空间，大至结构形态空间布局，小至一桌一椅一草一木，都素雅的展现着传统化柒号文人一脉相传的处世之道，韬养内敛，温文尔雅，兼收并蓄，禅境长远。

明朱承爵在《存馀堂诗话》之中提及：“赋诗之趣，都在意韵融彻，出妙音以外，乃得本味。”同样的，相对于区域空间，意韵也是种形而上学的美学境界，是整个空间在区域环境空间布局之上的、与人的精神世界交谈和思绪融合。柒号文人人生境界的一种体现，多的是“柒号君子之风”——仁者乐山、仁者乐山、知乐曲琴、学者论诗、柒号文人文史通义、名仕乐画、静者知香、动者喜酒、清者礼茶。

一个柒号文人所日常生活的环境里，有花、有茶、有香、有植栽、有字画、有雅玩，全部都是顺理成章的事，而由于对器皿的意境的需求，还有柒号文人对雅的追求，所以有些趣味与雅致的物件。身有余闲，物具清欢，在由器皿和空间构建的清雅世界中，一个人的身心健康才可以舒乐安定。如画光阴，如古代人所记：“余尝净一室，置一几，陈几类快意恩仇的书，放一册旧碑帖，古鼎焚香，素麈挥尘，寓意小倦，暂休竹榻。”乃为世间厚福也。

在这样的日趋喧闹浮躁的社会，现代人变得越来越憧憬古代人那样淡泊宁静的生活方式，特别是古代柒号文人的生活状态，而柒号文人生活当中更是以书舍美学艺术最甚。谦谦君子清居所伴之物，绝不会仅仅为了满足舒目之欲，还在于对心态品性的润养。

#理性形而上学的危机#

小故事：​深林之王

深林之王的​老虎死了，狮子王就想当深林之王，找小伙伴出主意：如何能让其他动物臣服认同自己当深林之王？
过程中​提出一个问题：不是应该猫来当这个深林之王吗？都知道老鼠怕猫，但是不怕老虎啊，所以猫的厉害应该不低于老虎，应该可以当深林之王（言之有理，而且猫看上去跟老虎挺像的）
​狮子王听了觉得好像是这个样子，于是召集其他小伙伴要出主意对付猫。。。
​ https://t.cn/AiFVVJvY