#佛学课堂[超话]# 供养之尊贵，在于心念的清净诚恳，不在于物质、形式上的表现。

佛教十种供养中有“灯供养”，即点灯供佛，以表示虔诚恭敬地供养。虽为供养，但不可浪费，也不一定只限于蜡烛，电灯、油灯都可以算做灯供养，只要一心虔敬，诸佛菩萨必定感受得到我们光明、清净的心地；一盏心灯，便足以让众生与佛菩萨心灯相映、光光相摄了。

尽管如此，仍有许多信徒买很多的纸箔，在诸佛菩萨座前烧化，以此表达对诸佛菩萨的敬意与诚心。

有一个法师看到这种现象，不禁哭笑不得，为纠正这些人信仰的不健全，他喊来一个小孩子，从烧纸箔的信徒手中拿过一叠纸箔，递给小孩子，叫他拿去买糖吃。小孩子苦笑着说：“这种纸没有用，不是钱，怎么可以买糖吃呢？”法师转身对信徒说：“这些纸箔，小孩子都不要，诸佛菩萨要它做什么？”

供养之尊贵，在于心念的清净诚恳，不在于物质、形式上的表现。贫困中的一钱一衣都是无上供养！

佛教不赞同烧纸箔的风气，有识之士与社会上的舆论也指出，纸箔是迷信的工具，有待大家努力破除。如果将烧纸箔的钱用在具有意义的教育、文化或救济事业，则功德无量。

#佛经[超话]# 供养之尊贵，在于心念的清净诚恳，不在于物质、形式上的表现！

佛教十种供养中有“灯供养”，即点灯供佛，以表示虔诚恭敬地供养。虽为供养，但不可浪费，也不一定只限于蜡烛，电灯、油灯都可以算做灯供养，只要一心虔敬，诸佛菩萨必定感受得到我们光明、清净的心地；一盏心灯，便足以让众生与佛菩萨心灯相映、光光相摄了。

尽管如此，仍有许多信徒买很多的纸箔，在诸佛菩萨座前烧化，以此表达对诸佛菩萨的敬意与诚心。

有一个法师看到这种现象，不禁哭笑不得，为纠正这些人信仰的不健全，他喊来一个小孩子，从烧纸箔的信徒手中拿过一叠纸箔，递给小孩子，叫他拿去买糖吃。小孩子苦笑着说：“这种纸没有用，不是钱，怎么可以买糖吃呢？”法师转身对信徒说：“这些纸箔，小孩子都不要，诸佛菩萨要它做什么？”

供养之尊贵，在于心念的清净诚恳，不在于物质、形式上的表现。贫困中的一钱一衣都是无上供养。

佛教不赞同烧纸箔的风气，有识之士与社会上的舆论也指出，纸箔是迷信的工具，有待大家努力破除。如果将烧纸箔的钱用在具有意义的教育、文化或救济事业，则功德无量。

#白话佛法开智慧[超话]# 供养之尊贵，在于心念的清净诚恳，不在于物质、形式上的表现。

佛教十种供养中有“灯供养”，即点灯供佛，以表示虔诚恭敬地供养。虽为供养，但不可浪费，也不一定只限于蜡烛，电灯、油灯都可以算做灯供养，只要一心虔敬，诸佛菩萨必定感受得到我们光明、清净的心地；一盏心灯，便足以让众生与佛菩萨心灯相映、光光相摄了。

尽管如此，仍有许多信徒买很多的纸箔，在诸佛菩萨座前烧化，以此表达对诸佛菩萨的敬意与诚心。

有一个法师看到这种现象，不禁哭笑不得，为纠正这些人信仰的不健全，他喊来一个小孩子，从烧纸箔的信徒手中拿过一叠纸箔，递给小孩子，叫他拿去买糖吃。小孩子苦笑着说：“这种纸没有用，不是钱，怎么可以买糖吃呢？”法师转身对信徒说：“这些纸箔，小孩子都不要，诸佛菩萨要它做什么？”

供养之尊贵，在于心念的清净诚恳，不在于物质、形式上的表现。贫困中的一钱一衣都是无上供养。

佛教不赞同烧纸箔的风气，有识之士与社会上的舆论也指出，纸箔是迷信的工具，有待大家努力破除。如果将烧纸箔的钱用在具有意义的教育、文化或救济事业，则功德无量！