释迦牟尼，他之所以成为释迦牟尼，并不是因为他叫释迦牟尼，明白吗？并不是一切叫乔达摩·悉达多的人都是佛，释迦牟尼只是个名字而已。释迦牟尼之所以成为释迦牟尼也不是因为他长得像释迦牟尼。长得像释迦牟尼的人也很多，他们都不是佛。

佛是什么呢？佛是究竟真理的意思。能够讲出究竟真理法义的人，称为觉悟者。或者说大觉者，他是通过究竟法义来展现的，所以你应该去相信究竟法义。究竟法义不会变化，究竟法义可以经过反复的质疑，反复的推论，反复的验证，究竟法义可以破除你的迷茫、你的观念、你的自我、你的痛苦，化解你的烦恼、你的恐惧，让你的心灵在你的自我当中，还原出自己原本的模样来。究竟法义是干这个用的，这个就是佛光普照，这个就叫慈悲普度。没有究竟法义，离开究竟法义，一切的修行，都是外道，都是邪法！所以一定要以法为师。

【命理解‮每析‬日可预】⭐
​很多人，都觉得‮良善很己自‬，也没有做坏事，但命‮顺不是总运‬。所以觉得很‮很奈无‬迷茫！但‮果因‬通三世，甚至许多时候，人的一‮念个‬头，尤其是知见，影响‮命的人个一‬运。泰国古‮析解理命法‬，让您更‮解了‬您自己，‮的好更‬破除人‮上路道生‬的拦路虎，‮害避利趋‬，扬长避短！#情感挽回##泰国佛牌##泰国法事##成愿##泰国情降##招财、起运、转运、辟邪、招财、招人缘##泰国攻略##转运##狐仙##狐仙牌##九尾狐 狐仙牌##分手##失恋##失恋分手复合#

【生死河】（222）

识心系列—《樱桃》（贰）
觉圆满之纯明，普照十法界的空觉圆满，不过是自性如来的倒影，是一念妄动而成就宇宙时空。

“觉海性澄圆，圆澄觉元妙。元明照生所，所立照性亡。迷妄有虚空，依空立世界。想澄成国土，知觉乃众生。

空生大觉中，如海一沤发。有漏微尘国，皆依空所生。沤灭空本无，况复诸三有。归元性无二，方便有多门。”——《楞严经》

自性如来啊，当下就在你的身心深处闪耀着，只是我们没办法去见证祂，身心脱离，言语道断，不可思议，就是祂的身影，

当你见到祂的同时，见到祂的你，以及由你所见的祂，同时寂灭，远离言说，不可思议，就是流浪无始劫梦境的清醒，梦醒，即“不可说”。

到这一步的时候，才可能将一切生命的轮回，宇宙诞生的奥秘，什么叫自心现量，什么是十二因缘，什么叫善行、什么是恶行，彻彻底底、完完全全，洞知遍照。

诸法因心生，心空则法灭，解脱诸法束缚，应无所住而生其心，心心皆名清净，诸法非法，法我皆空，一切法皆是佛法，心性寂灭，一切法皆名善法。为什么呢？

因为一切法皆是因迷失了自性，所现的迷茫相续。你迷失了自己，祂可从来没有迷失过，在迷失中的清醒就是祂。

所以当你从凡夫走到最终觉醒的时候，觉醒心与所觉醒的智慧都尽皆脱落了。

那么生死啊，众生啊，烦恼啊，以及肉体眼耳鼻舌身意，觉知的色声香味触法，行住坐卧，见闻觉知，都会变成了你宣法的手段。

因为觉者是法我皆空，离诸法生灭，安住诸法而性空如如，无法可讲，因方便随顺而圆满究竟；

诸法生灭皆是圆满的佛法，因为生灭本性即清净涅槃。

那么对觉者来说，三界人间、法界海汇，天上地下无所不在，其大无外，其小无内，随顺遍满，明空不动，

诸相皆是智慧所现。对于觉悟者来说，众生的烦恼，就是接引众生进入自性佛土，度生死众生至涅槃彼岸的方便手段，因此又说：“众生八万四千无明烦恼，即八万四千解脱法门”。

所以第一得要有觉者出世，宣讲佛知见破除众生无明迷茫。

第二个，要有诸菩萨弘法、助法。为什么呢？

因为末法时期，众生业障太深了，迷茫太深了，他们听不懂佛法究竟义，为了慈悲接引末世众生，佛法依众生不同的根性，所现不同境界的次第，

就划分出来了罗汉、菩萨、佛，不同修行的道路，以及过程中必须遵从的标准，以及达到的心灵境界，法有三乘，本自一味。 https://t.cn/AisOe42w