#超球少年全阵容官宣# 男人一生，都行走在剃刀边缘，特别是年轻时，生理驱动力强大时。如今，纯物质时代，女人对物质消费的极度渴望，与她们的挣钱能力被绳之以法，形成了不可调节的矛盾，因此，广义仙人跳事件层出不穷，并且屡屡得手，因此说，男人一生，都行走在剃刀边缘。吴亦凡被判13年，我没有丝毫欣喜。不，我想到的是霍尊，是朱军，是苏享茂，不是吴亦凡。
第二個科目是「六和」。我們同修大家在一起，在一起共修，在一起共修一定要修「六和敬」，要和睦相處，彼此尊重。我教給諸位同修，我們把所有一切大眾，都看作諸佛如來，都看作阿彌陀佛的化身，以最極恭敬心處事待人接物。別人用什麼心態對我們，不要去管，不必去理會，問我用什麼心態對人？我一定用佛心對人。一切人都是阿彌陀佛示現，示現給我看的，幫助我成就的，我們要用這個心態。每一個人都如是學，「見和同解」就圓滿，真正是入佛知見。凡夫入佛知見，真正不可思議，這是《華嚴經》上講的「大心凡夫」。什麼人是大心凡夫？這個人就叫做大心凡夫。我們今天講作羅漢、講作菩薩，我們做不到，但是我們要講作大心凡夫，不難！確確實實每一位同修都可以做得到，我們的心行真正能夠跟這五個科目相應。
六和的第二條，「戒和同修」。這個戒是廣義的，我們今天持戒，實實在在說，只期望我們能夠把五戒十善認真徹底的做到，不要去奢談比丘戒、菩薩戒，我們做不到。我們出家人學蕅益大師、學弘一大師，他們怎麼修的？他們是持沙彌十戒、五戒。蕅益大師受了戒之後退戒，他一生持沙彌戒，所以你看有許多在文字方面，他老人家署名「菩薩戒沙彌」，他不敢稱比丘，他是菩薩沙彌。成時是他的學生、是他的徒弟，老師稱沙彌，學生不敢稱沙彌，所以成時法師稱什麼？菩薩優婆塞。出家的，出家優婆塞，實在講我們今天這個才是我們真正名副其實的身分，我們什麼身分？出家優婆塞。諸位是在家優婆塞，我們是出家優婆塞，示現出家的身相，統統持的五戒十善。在《無量壽經》裡面，五戒十善有詳細的說明，就是三十三品到三十七品，這一段經文是五戒十善的詳細說明，果然做到，我們五戒十善就清淨，名副其實的出家優婆塞，這是講持戒。持戒另一個延伸的意思是守法。道場裡面因為人眾很多，如果要沒有制度、要沒有規矩，大家在這裡會亂成一團，那就不像道場，道場有許許多多的規矩，這些規矩我們必須要遵守。道場以外是社會、是國家，國家有法律，有許多規約，我們也要遵守，做一個守法的好公民，做一個守法的修行人，做一個守法的佛弟子，這是戒和同修。
然後「身和同住」，將來彌陀村開幕之後，許多念佛同修我們就住在一起，身和同住住在一起，彼此互相照顧，互相警策，互相勉勵。將來我們同在蓮池海會，我們目標才真正達到。我們要達到這一個標準，這也是作師作範。所以要守法，這是身和同住真正的意義。
「口和無諍」。不說一句話，就是一句阿彌陀佛，除一句阿彌陀佛，一句話都不說，你決定成佛，決定上上品往生。為什麼？沒話好說，所說的都是閒話，你所說的話都是搞六道輪迴。我從今天起不搞六道輪迴，不說話，你給我打招呼，「阿彌陀佛」，你不管說什麼多少，「阿彌陀佛」，我一句都沒聽進去，你的心才清淨，你的口業才真正能消得乾乾淨淨。
「意和同悅」，諸位真正能到這個境界，你二十四小時念佛，一定生歡喜心，不疲不厭，你不會疲倦。念累了，稍微休息一下，所以休息我勸勉同修們不脫衣服，我們穿海青念佛，海青不脫略微休息，休息好了趕快進念佛堂，自動自發，不要人去敲你的門喊你，那就不好。我們有沒有人敲你門喊你？有。每一個單位，我們有一個寮房長，你們自己選舉、自己推選，他看時間到的時候你還在偷懶，會敲你的門。在念佛堂有法師，法師裡面也有專門負責警策工作，念佛堂裡面常講「巡幡」，當你念佛昏沈的時候，在念佛堂打瞌睡，看看我們將來用什麼方法。古時候念佛堂用巡幡，小的幡，幡在你頭上、在你臉上晃幾晃，把你提醒過來。這不像禪堂，禪堂是用香板，是打的，我們不打，用巡幡，或者用拂塵都可以，用這個方式來提醒大家。這就是互助合作，真正做到法喜充滿。
末後一條，「利和同均」，決定可以做到。十方供養歸常住，常住負責大家衣，食，住，行。
六和的第二條，「戒和同修」。這個戒是廣義的，我們今天持戒，實實在在說，只期望我們能夠把五戒十善認真徹底的做到，不要去奢談比丘戒、菩薩戒，我們做不到。我們出家人學蕅益大師、學弘一大師，他們怎麼修的？他們是持沙彌十戒、五戒。蕅益大師受了戒之後退戒，他一生持沙彌戒，所以你看有許多在文字方面，他老人家署名「菩薩戒沙彌」，他不敢稱比丘，他是菩薩沙彌。成時是他的學生、是他的徒弟，老師稱沙彌，學生不敢稱沙彌，所以成時法師稱什麼？菩薩優婆塞。出家的，出家優婆塞，實在講我們今天這個才是我們真正名副其實的身分，我們什麼身分？出家優婆塞。諸位是在家優婆塞，我們是出家優婆塞，示現出家的身相，統統持的五戒十善。在《無量壽經》裡面，五戒十善有詳細的說明，就是三十三品到三十七品，這一段經文是五戒十善的詳細說明，果然做到，我們五戒十善就清淨，名副其實的出家優婆塞，這是講持戒。持戒另一個延伸的意思是守法。道場裡面因為人眾很多，如果要沒有制度、要沒有規矩，大家在這裡會亂成一團，那就不像道場，道場有許許多多的規矩，這些規矩我們必須要遵守。道場以外是社會、是國家，國家有法律，有許多規約，我們也要遵守，做一個守法的好公民，做一個守法的修行人，做一個守法的佛弟子，這是戒和同修。
然後「身和同住」，將來彌陀村開幕之後，許多念佛同修我們就住在一起，身和同住住在一起，彼此互相照顧，互相警策，互相勉勵。將來我們同在蓮池海會，我們目標才真正達到。我們要達到這一個標準，這也是作師作範。所以要守法，這是身和同住真正的意義。
「口和無諍」。不說一句話，就是一句阿彌陀佛，除一句阿彌陀佛，一句話都不說，你決定成佛，決定上上品往生。為什麼？沒話好說，所說的都是閒話，你所說的話都是搞六道輪迴。我從今天起不搞六道輪迴，不說話，你給我打招呼，「阿彌陀佛」，你不管說什麼多少，「阿彌陀佛」，我一句都沒聽進去，你的心才清淨，你的口業才真正能消得乾乾淨淨。
「意和同悅」，諸位真正能到這個境界，你二十四小時念佛，一定生歡喜心，不疲不厭，你不會疲倦。念累了，稍微休息一下，所以休息我勸勉同修們不脫衣服，我們穿海青念佛，海青不脫略微休息，休息好了趕快進念佛堂，自動自發，不要人去敲你的門喊你，那就不好。我們有沒有人敲你門喊你？有。每一個單位，我們有一個寮房長，你們自己選舉、自己推選，他看時間到的時候你還在偷懶，會敲你的門。在念佛堂有法師，法師裡面也有專門負責警策工作，念佛堂裡面常講「巡幡」，當你念佛昏沈的時候，在念佛堂打瞌睡，看看我們將來用什麼方法。古時候念佛堂用巡幡，小的幡，幡在你頭上、在你臉上晃幾晃，把你提醒過來。這不像禪堂，禪堂是用香板，是打的，我們不打，用巡幡，或者用拂塵都可以，用這個方式來提醒大家。這就是互助合作，真正做到法喜充滿。
末後一條，「利和同均」，決定可以做到。十方供養歸常住，常住負責大家衣，食，住，行。
笑尿了不是段子，它是一种信号
女性一定要重视的事情--盆底肌锻炼
1.盆底肌是什么
控制尿道，肛门一带的肌肉。包括括约肌。
广义上的骨盆底肌是一个肌肉群，狭义上指耻骨尾骨肌
2.盆底肌为何要锻炼？
女性久坐，坐姿不正，便秘、分娩、流产或者随着年龄的增长，盆底肌会松弛。不用则废。
表现为：荫部突出、子宫下垂、大小便失禁、荫道松弛
没有松弛问题的姐妹也能围观一下，早早预防练起来~
3.锻炼有何好处
提高x生活质量。
避免年纪渐长的失态，延缓荫部衰老。
改善盆底肌松弛、漏尿等问题
孕期锻炼有助于增强分娩动力，帮助顺利生产
4.怎么锻炼
①首推凯格尔运动，自主的肌肉锻炼是最有效的
②使用盆底康复器
③盆底机电刺激和生物反馈治疗（正规医院治疗）
5.什么人不适合进行盆底肌锻炼？
①孕早期（孕中期胎儿怎定下来之后，可以在手机上下个G动的应用，根据身体状况匹配好适合的锻炼方案，跟做凯格尔运动，坚持打卡，有助于顺利生产，同时还能预防侧切撕裂和产后漏尿等问题）
②刚刚生产（要等到产后42天，恶露排干净，伤口恢复好之后身体允许的情况下开始锻炼）
②盆底肌手术刚刚完成
✅其实男性进行也同样需要进行盆底肌锻炼
毕竟衰老和松弛不分人群。#生孩子##宝妈分享##母婴##女性健康##产后恢复##产后护理##凯格尔运动##盆底肌#
女性一定要重视的事情--盆底肌锻炼
1.盆底肌是什么
控制尿道，肛门一带的肌肉。包括括约肌。
广义上的骨盆底肌是一个肌肉群，狭义上指耻骨尾骨肌
2.盆底肌为何要锻炼？
女性久坐，坐姿不正，便秘、分娩、流产或者随着年龄的增长，盆底肌会松弛。不用则废。
表现为：荫部突出、子宫下垂、大小便失禁、荫道松弛
没有松弛问题的姐妹也能围观一下，早早预防练起来~
3.锻炼有何好处
提高x生活质量。
避免年纪渐长的失态，延缓荫部衰老。
改善盆底肌松弛、漏尿等问题
孕期锻炼有助于增强分娩动力，帮助顺利生产
4.怎么锻炼
①首推凯格尔运动，自主的肌肉锻炼是最有效的
②使用盆底康复器
③盆底机电刺激和生物反馈治疗（正规医院治疗）
5.什么人不适合进行盆底肌锻炼？
①孕早期（孕中期胎儿怎定下来之后，可以在手机上下个G动的应用，根据身体状况匹配好适合的锻炼方案，跟做凯格尔运动，坚持打卡，有助于顺利生产，同时还能预防侧切撕裂和产后漏尿等问题）
②刚刚生产（要等到产后42天，恶露排干净，伤口恢复好之后身体允许的情况下开始锻炼）
②盆底肌手术刚刚完成
✅其实男性进行也同样需要进行盆底肌锻炼
毕竟衰老和松弛不分人群。#生孩子##宝妈分享##母婴##女性健康##产后恢复##产后护理##凯格尔运动##盆底肌#
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