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一支转动着的大地和相应的语言之歌，
你想，那些直线，曲线，角度和点画便是语言么?
不,那不是语言，本质的语言，乃是在地里和海里，在空气里，在你的心里。
你以为，那从你朋友们的口里出来的精美的声音便是语言么?
不，真实的语言比它还要精美。
人类的肉体便是语言，这便是千言万语，
(在最美的诗歌中，男人的或女人的肉体，形象完美，自然，快乐的肉体再现，
各部分都有力，能积极活动，能感受，没有羞耻感，也没有害羞的必要。)
空气，泥土，水，火--这些都是语言，
我自己对它们便是一个字--在性质方面我同它们相互渗透--我的名字对它们是毫无意义的，即使把我的名字用三千种文字说出来,空气,泥土,水，火，又怎么会知道它呢?
一种健康的面貌，一种表示友爱的或命令的姿势，便是语言，是文字，是意义，
有些男人和女人凭面貌上所具有的魔力，那也就是语言，是意义。
灵魂的磨炼便是依靠着大地的无声的语言，
大师们知道大地的语言，并且应用它们多于应用有声的语言。
改进便是大地的言语之一，大地不滞留也不急遽，
它自始即在它自身中潜藏着它所有的属性、生长机能和效果，
它的意义不仅在于它的美好的一半，它的缺陷和赘疣部分所表现出的意义也同完美部分一样多。
大地对一切都无所吝惜，它是十分大量的，
大地的真理永远在那里期待着，它们并不隐藏自己，
它们是平静的、微妙的，无法印刷成文字，它们包含在愿意传达它们的一切事物之中，传达一种感情和邀请，我说了又说，
但我不言语，如果你们不听我的，我对于你们还有什么用呢?
你们不能忍受和改善，我还有什么用呢?
——
大地并不争论，
并不感伤，亦没有一定的安排，
它从不叫喊、匆忙、说服、压迫、许诺，
对一切都一视同仁，永没有可能想象的失败，不闭拒任何物，也不摒弃任何物，
它揭示出一切力量、物体、状态，不遗漏半点。
大地并不表现自己，亦不拒绝表现自己，但它在外表的下面仍占有一切，
在表面的声音下面，在英雄的壮大的合唱、奴隶的哀泣、
爱人的蜜语、临死者的咒诅、残喘、青年的欢笑、买卖人的声调的下面，
有着这一切效果最好的语言。
对于她的孩子，无言而雄辩的伟大的母亲的言语永不会落空，
真实的言语不会落空，正如运动不会落空，光的反射不会落空一样，
白天和黑夜不会落空，我们所进行的航程也不会落空。
——
没有人能为别人 获得什么--谁也不能，
没有人能为别人生长--谁也不能。
——
我敢说对于那将是完满无缺的男人或女人，大地也一定会完满无缺，
只有对于那永远是凋残破碎的男人或女人，大地才永远凋残和破碎。
我敢说没有一种伟大或一种能力不是在与大地的伟大和能力竞争，
除了证实大地的理论的东西，就再不会有任何重要的理论，
政治、歌唱、宗教、行为或其他一切，除非它们可以和大地的广阔相比，
除非它们效法了大地的精确、活力、公平和正直它就没有价值。
——
我敢说我开始发现在可听见的言语里是什么也没有的，
一切融汇于大地的无言的意义的表现中，
融汇于歌唱肉体和大地的真理的人中，
融汇于编纂不能印刷的言语的辞典的人中。
——
我敢说我看到的较好的东西比说出来的最好的东西还要好，
那就是最好的东西永非言辞所能述说。
当我想要把最好的东西说出来的时候，我发现我说不出，
我的舌头转动不灵，
我的发音器官不听使唤，
我成为一个喑哑的人。
——
无论如何说不出来的，什么都是最好的，
它不是你所想的那样，而是更廉贱、更容易、更切近的，
事物并未从原先所在的处所移去，
大地恰如过去一样的肯定而直接，
事实、宗教、进步、政治、商业均如从前一样的真实，
但灵魂也是真实的，它也是肯定而直接的，它的建立并不靠任何理论、证据，
无可否认的生长建立了它。
——
这些对灵魂的音调，和灵魂言语发出回响的东西，
(假使它们不响应灵魂的言语，那它们是什么呢?假使它们不是特别关涉到你，那它们是什么呢?)
我发誓我此后永不抱能把最好的东西说出来的信念，
我的信念是把最好的留着别说。
说下去呀，谈说的人哟!唱下去吧，歌唱者哟!钻研呀，塑造呀!积累大地的言语呀!
—《草叶集》
一支转动着的大地和相应的语言之歌，
你想，那些直线，曲线，角度和点画便是语言么?
不,那不是语言，本质的语言，乃是在地里和海里，在空气里，在你的心里。
你以为，那从你朋友们的口里出来的精美的声音便是语言么?
不，真实的语言比它还要精美。
人类的肉体便是语言，这便是千言万语，
(在最美的诗歌中，男人的或女人的肉体，形象完美，自然，快乐的肉体再现，
各部分都有力，能积极活动，能感受，没有羞耻感，也没有害羞的必要。)
空气，泥土，水，火--这些都是语言，
我自己对它们便是一个字--在性质方面我同它们相互渗透--我的名字对它们是毫无意义的，即使把我的名字用三千种文字说出来,空气,泥土,水，火，又怎么会知道它呢?
一种健康的面貌，一种表示友爱的或命令的姿势，便是语言，是文字，是意义，
有些男人和女人凭面貌上所具有的魔力，那也就是语言，是意义。
灵魂的磨炼便是依靠着大地的无声的语言，
大师们知道大地的语言，并且应用它们多于应用有声的语言。
改进便是大地的言语之一，大地不滞留也不急遽，
它自始即在它自身中潜藏着它所有的属性、生长机能和效果，
它的意义不仅在于它的美好的一半，它的缺陷和赘疣部分所表现出的意义也同完美部分一样多。
大地对一切都无所吝惜，它是十分大量的，
大地的真理永远在那里期待着，它们并不隐藏自己，
它们是平静的、微妙的，无法印刷成文字，它们包含在愿意传达它们的一切事物之中，传达一种感情和邀请，我说了又说，
但我不言语，如果你们不听我的，我对于你们还有什么用呢?
你们不能忍受和改善，我还有什么用呢?
——
大地并不争论，
并不感伤，亦没有一定的安排，
它从不叫喊、匆忙、说服、压迫、许诺，
对一切都一视同仁，永没有可能想象的失败，不闭拒任何物，也不摒弃任何物，
它揭示出一切力量、物体、状态，不遗漏半点。
大地并不表现自己，亦不拒绝表现自己，但它在外表的下面仍占有一切，
在表面的声音下面，在英雄的壮大的合唱、奴隶的哀泣、
爱人的蜜语、临死者的咒诅、残喘、青年的欢笑、买卖人的声调的下面，
有着这一切效果最好的语言。
对于她的孩子，无言而雄辩的伟大的母亲的言语永不会落空，
真实的言语不会落空，正如运动不会落空，光的反射不会落空一样，
白天和黑夜不会落空，我们所进行的航程也不会落空。
——
没有人能为别人 获得什么--谁也不能，
没有人能为别人生长--谁也不能。
——
我敢说对于那将是完满无缺的男人或女人，大地也一定会完满无缺，
只有对于那永远是凋残破碎的男人或女人，大地才永远凋残和破碎。
我敢说没有一种伟大或一种能力不是在与大地的伟大和能力竞争，
除了证实大地的理论的东西，就再不会有任何重要的理论，
政治、歌唱、宗教、行为或其他一切，除非它们可以和大地的广阔相比，
除非它们效法了大地的精确、活力、公平和正直它就没有价值。
——
我敢说我开始发现在可听见的言语里是什么也没有的，
一切融汇于大地的无言的意义的表现中，
融汇于歌唱肉体和大地的真理的人中，
融汇于编纂不能印刷的言语的辞典的人中。
——
我敢说我看到的较好的东西比说出来的最好的东西还要好，
那就是最好的东西永非言辞所能述说。
当我想要把最好的东西说出来的时候，我发现我说不出，
我的舌头转动不灵，
我的发音器官不听使唤，
我成为一个喑哑的人。
——
无论如何说不出来的，什么都是最好的，
它不是你所想的那样，而是更廉贱、更容易、更切近的，
事物并未从原先所在的处所移去，
大地恰如过去一样的肯定而直接，
事实、宗教、进步、政治、商业均如从前一样的真实，
但灵魂也是真实的，它也是肯定而直接的，它的建立并不靠任何理论、证据，
无可否认的生长建立了它。
——
这些对灵魂的音调，和灵魂言语发出回响的东西，
(假使它们不响应灵魂的言语，那它们是什么呢?假使它们不是特别关涉到你，那它们是什么呢?)
我发誓我此后永不抱能把最好的东西说出来的信念，
我的信念是把最好的留着别说。
说下去呀，谈说的人哟!唱下去吧，歌唱者哟!钻研呀，塑造呀!积累大地的言语呀!
—《草叶集》
我想谈恋爱并不是亲一下或者是抱一下 也不是弄一个头像穿一个情侣装 整天腻在一起什么事都不干互相耽误 因为你我愿意成为一个更好的人 不想成为你的包袱 因此发奋努力只为了证明我足以与你相配好的爱情 一定是彼此成就相互成长.
我不会以爱之名而束缚你 你可以做你任何想做的事 只是你在做这件事情之前 希望你能想起我来 并且希望你能为我拒绝一些人和事 我希望我们谈的不是恋爱 而是信任是忠诚是陪伴也是考验 也不只有甜蜜的爱情 还可能会跟你一起分享快乐和痛苦
大概是彼此照亮 成为彼此的避风港和精神寄托 让本来就平淡的生活感到一丝美好 在每一个情绪低落的夜里有个依托 在平庸无望的时候发现更好的自己
一些话无法对父母说出口 对朋友说又差一点意思 但和对方说就像是给无处安放的灵魂找到了一个可以依靠的港湾
我一直觉得感情最好的状态不是不吵架 而是吵完架能放下所谓的面子与耐心 去和对方沟通世界上根本没有完完全全合适的两个人都是需要彼此磨合珍惜
当你坚持不下去的时候，身边有一个无条件支持你的人，希望我们都永远忠于爱情，成为彼此的光成为更好的人
我不会以爱之名而束缚你 你可以做你任何想做的事 只是你在做这件事情之前 希望你能想起我来 并且希望你能为我拒绝一些人和事 我希望我们谈的不是恋爱 而是信任是忠诚是陪伴也是考验 也不只有甜蜜的爱情 还可能会跟你一起分享快乐和痛苦
大概是彼此照亮 成为彼此的避风港和精神寄托 让本来就平淡的生活感到一丝美好 在每一个情绪低落的夜里有个依托 在平庸无望的时候发现更好的自己
一些话无法对父母说出口 对朋友说又差一点意思 但和对方说就像是给无处安放的灵魂找到了一个可以依靠的港湾
我一直觉得感情最好的状态不是不吵架 而是吵完架能放下所谓的面子与耐心 去和对方沟通世界上根本没有完完全全合适的两个人都是需要彼此磨合珍惜
当你坚持不下去的时候，身边有一个无条件支持你的人，希望我们都永远忠于爱情，成为彼此的光成为更好的人
敬请常念：南无阿弥陀佛
此经文虽简略，理极宏深。性相互融，而真俗双泯。万法森罗，而一道清净。是以观照一起，顿空五蕴聚落。实相圆彰，诞登四德彼岸。语其广大，罄海墨而莫诠其义。语其精微，觅一字而了不可得。至圆至顿，最妙最玄。诚为诸佛之师，菩萨之母。
六百卷般若之关键，一大藏圣教之纲宗。良由大觉世尊，鉴机说法，智慧自在。或博或约，妙理咸具。譬如月丽中天，影现众水。不但大江大海，悉现全月。即小而一勺一滴，无不各各皆现全月，而无或欠缺。猗欤懿哉。由众生具有生佛平等之妙心，感如来说此真空实相之妙经也。以故自唐至今，闻人名士，每事书持，多有读至数千万遍者。
异僧守松，拟将此经，普纳含识八识田中，以为将来成佛种子。运不思议绝妙神笔，书写流通。友人以此帖见赠。拟欲石印，以广其传。又恐或未尽识，因离句楷书经文于后。爰跋数语，以企自他远离颠倒梦想，究竟涅槃耳。须知此经在处，即佛所在。消除灾障，致多吉祥。务须恭敬供养，受持读诵。毋或亵黩，自取罪咎。则度一切苦，成无上道，若操左券而取故物矣。
——《印光法师文钞》• 石印异僧守松草书心经跋
此经文虽简略，理极宏深。性相互融，而真俗双泯。万法森罗，而一道清净。是以观照一起，顿空五蕴聚落。实相圆彰，诞登四德彼岸。语其广大，罄海墨而莫诠其义。语其精微，觅一字而了不可得。至圆至顿，最妙最玄。诚为诸佛之师，菩萨之母。
六百卷般若之关键，一大藏圣教之纲宗。良由大觉世尊，鉴机说法，智慧自在。或博或约，妙理咸具。譬如月丽中天，影现众水。不但大江大海，悉现全月。即小而一勺一滴，无不各各皆现全月，而无或欠缺。猗欤懿哉。由众生具有生佛平等之妙心，感如来说此真空实相之妙经也。以故自唐至今，闻人名士，每事书持，多有读至数千万遍者。
异僧守松，拟将此经，普纳含识八识田中，以为将来成佛种子。运不思议绝妙神笔，书写流通。友人以此帖见赠。拟欲石印，以广其传。又恐或未尽识，因离句楷书经文于后。爰跋数语，以企自他远离颠倒梦想，究竟涅槃耳。须知此经在处，即佛所在。消除灾障，致多吉祥。务须恭敬供养，受持读诵。毋或亵黩，自取罪咎。则度一切苦，成无上道，若操左券而取故物矣。
——《印光法师文钞》• 石印异僧守松草书心经跋
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