凡事过后要学会反思,知道反思才能积累成熟经验;为人处事难免会犯错误,事后一定要学会检讨自己,错了要心生忏悔,才能避免重复同样的错事发生。不足之处要自我感叹心怀愧疚,这样才能进步,丰富的人生阅历不是错误堆起来的经验,而是不断总结错误后的成熟。
当遇到迷茫的事无法决定时,首先要考虑是否违背因果,是否违背法律,是否违背良知,是否会伤害别人,三思而后行才能无愧于自心。阿弥陀佛!
当遇到迷茫的事无法决定时,首先要考虑是否违背因果,是否违背法律,是否违背良知,是否会伤害别人,三思而后行才能无愧于自心。阿弥陀佛!
#每日一善[超话]#
#阳光信用# #每日一善#
「较好极好 指不吞必hui」
只把一件事做好,就是生活本初的节奏,再忙再累的日子都会云淡风轻,再苦再咸的生活都不值一提。这种无法放弃的力量就来自于内心。
善心善言善行,自然会遇到好人好事。坚持做下去,终会好运连连。善心、善言、善行,种何因,得何果,人善人欺,因果不欺。点亮一盏心灯,坚持做善良人。
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「较好极好 指不吞必hui」
只把一件事做好,就是生活本初的节奏,再忙再累的日子都会云淡风轻,再苦再咸的生活都不值一提。这种无法放弃的力量就来自于内心。
善心善言善行,自然会遇到好人好事。坚持做下去,终会好运连连。善心、善言、善行,种何因,得何果,人善人欺,因果不欺。点亮一盏心灯,坚持做善良人。
一个人之所以讨厌自己可能是因为害怕被他人所讨厌所以提前先讨厌自己。因为在讨厌自己之后,再遇到被他人的讨厌就不会对此那么的难以接受。
也就是说,他本来无法接受他人讨厌自己这件事,但是因为自己也讨厌了自己,便认同了对方对自己的讨厌,更能够接受对方对自己的讨厌。人通过这种方式来使自己能够更好的接受外在所附加给自己的东西(比如讨厌)。
因为害怕在关系中受伤所以直接回避关系,躲在自己的壳里,尽量不涉入人际关系。通过自己的缺点来进行自我安慰:因为我有着这样的缺点所以才会被讨厌才无法与他人相处,如果我没有这样的缺点也会很讨人喜欢。
尽管症状可能有着对不想做这件事的阻抗,但是我仍然认为既然对方来找你求助了,就是说明了对方还是想要寻求改变的,只不过她的内心存在一些纠结而已。
目的论自有它的道理,但是也使对方形成了一个逻辑闭环。因为对方的症状代表了他不想做这件事,即然不想做那便不做就是了。又哪里来的痛苦和纠结呢,他又何必来找你求助你呢,以及你自己作为一个助人者存在的意义是什么呢?你不过拒绝对方的治疗,倘若医生都这么干,那可真是太可怕了。
当我们把某个道理当作定论时,我们就会忘了它是有可能改变的。目的论是在把问题的原因归为主观意愿,而主观意愿也是可以改变的。
或许,哲人的意思是想要通过目的论来使对方接受她自己目前的状况。不过我也并没有看到他对对方有什么他所说的“鼓励”。
#被讨厌的勇气# P31-35
为什么讨厌自己?
也就是说,他本来无法接受他人讨厌自己这件事,但是因为自己也讨厌了自己,便认同了对方对自己的讨厌,更能够接受对方对自己的讨厌。人通过这种方式来使自己能够更好的接受外在所附加给自己的东西(比如讨厌)。
因为害怕在关系中受伤所以直接回避关系,躲在自己的壳里,尽量不涉入人际关系。通过自己的缺点来进行自我安慰:因为我有着这样的缺点所以才会被讨厌才无法与他人相处,如果我没有这样的缺点也会很讨人喜欢。
尽管症状可能有着对不想做这件事的阻抗,但是我仍然认为既然对方来找你求助了,就是说明了对方还是想要寻求改变的,只不过她的内心存在一些纠结而已。
目的论自有它的道理,但是也使对方形成了一个逻辑闭环。因为对方的症状代表了他不想做这件事,即然不想做那便不做就是了。又哪里来的痛苦和纠结呢,他又何必来找你求助你呢,以及你自己作为一个助人者存在的意义是什么呢?你不过拒绝对方的治疗,倘若医生都这么干,那可真是太可怕了。
当我们把某个道理当作定论时,我们就会忘了它是有可能改变的。目的论是在把问题的原因归为主观意愿,而主观意愿也是可以改变的。
或许,哲人的意思是想要通过目的论来使对方接受她自己目前的状况。不过我也并没有看到他对对方有什么他所说的“鼓励”。
#被讨厌的勇气# P31-35
为什么讨厌自己?
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