逍遥游 里面的小大之辨蛮有意思的,“小知不及大知,小年不及大年。奚以知其然也?朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋,此小年也。楚之南有冥灵者,以五百岁为春,五百岁为秋;上古有大椿者,以八千岁为春,八千岁为秋,此大年也”。
“野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也,亦若是则已矣。且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上,则芥为之舟,置杯焉则胶,水浅而舟大也。风之积也不厚,则其负大翼也无力。故九万里,则风斯在下矣,而后乃今培风;背负青天,而莫之夭阏者,而后乃今将图南。”
道系哲学,我看的比较少,有机会再看,就不多解读啦,体会意境~个人感觉道系哲学和佛系哲学终极所指差不多,就是大道万法归一吧,只不过有点像是两种思路体系,我个人觉得道系好理解一点,可能是看的到道系经典比较少,没研究过复杂的。
“野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也,亦若是则已矣。且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上,则芥为之舟,置杯焉则胶,水浅而舟大也。风之积也不厚,则其负大翼也无力。故九万里,则风斯在下矣,而后乃今培风;背负青天,而莫之夭阏者,而后乃今将图南。”
道系哲学,我看的比较少,有机会再看,就不多解读啦,体会意境~个人感觉道系哲学和佛系哲学终极所指差不多,就是大道万法归一吧,只不过有点像是两种思路体系,我个人觉得道系好理解一点,可能是看的到道系经典比较少,没研究过复杂的。
清欢壶 | 手制·原矿红降坡泥·150cc·适茶品味,香气不散。刻绘清欢两字,另一面刻绘苏轼烹茶场景。斗茶小品,一手可握。细雨斜风作晓寒,淡烟疏柳媚晴滩。入淮清洛渐漫漫。雪沫乳花浮午盏,蓼茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢。清欢是历经劫波之后,能闲看庭前花开花落,漫随天上云卷云舒。或说“清欢”是人生迟暮仍能松花酿酒,春水煎茶。亦有说是看透繁华之后回归朴素自然。此壶浑圆的壶身,嘟嘟的小嘴,出水给力,自然流畅的倒把,尽显憨态。伴茶而来,韵味朴拙,欢迎收藏。
上一本看得这么纠结、不解与痛苦的意识流作品,还是当年三拿三放的《瓦尔登湖》。或许对历史传统的怀疑、对被埋没与驱逐的民族语言的追寻,对自我的深掘是这本流浪回忆录的叙述主题,但孤独与自由的姿态溢于言表。
这个年代狭隘,不包容,充满偏见,大家都是受害者同时也是施害者。人们还要你装出不孤独的样子,要持续侵犯你的孤独,谋杀了孤独与自由。而孤独不过是我的宁静遇上了自然的寂静,附着于空气,滋长于语言罢了。
这场看似浩荡的寻根之旅,根不在远处,精神故乡就在脑海,孤独且自由的灵魂无处不是栖息地。落叶归根是眷念,落地生根是如何度过葳蕤春日皎洁秋季,静静生长却顽强扎根,自下而上的历练。所以仍庆幸还存在着人天性中固有的对于不被牵制不被预设的追求。
这本漫游行记,带来了太多寂寥空旷的感官体验和安宁平静的心灵感受,使回忆与现实交织,我在观察、我在感受、我在回忆、我在质问,但仍难以理解现实,第九王国便是慰藉之所。叙述万岁,放屁万岁,辨别放屁万岁!!!
这个年代狭隘,不包容,充满偏见,大家都是受害者同时也是施害者。人们还要你装出不孤独的样子,要持续侵犯你的孤独,谋杀了孤独与自由。而孤独不过是我的宁静遇上了自然的寂静,附着于空气,滋长于语言罢了。
这场看似浩荡的寻根之旅,根不在远处,精神故乡就在脑海,孤独且自由的灵魂无处不是栖息地。落叶归根是眷念,落地生根是如何度过葳蕤春日皎洁秋季,静静生长却顽强扎根,自下而上的历练。所以仍庆幸还存在着人天性中固有的对于不被牵制不被预设的追求。
这本漫游行记,带来了太多寂寥空旷的感官体验和安宁平静的心灵感受,使回忆与现实交织,我在观察、我在感受、我在回忆、我在质问,但仍难以理解现实,第九王国便是慰藉之所。叙述万岁,放屁万岁,辨别放屁万岁!!!
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