《大明崇祯五年》★★★★
导演：李梦泽/编剧：许静波/时长：118min
现代的服饰、简约的舞美、用抽象而快速的动作将宏大场景一笔带过而将重心放在人物矛盾和其语言交锋上，《大明崇祯五年》显然是希望引导观众跳出「古代历史题材」这一框架而去思考剧作与现当代社会的联系，并且主创似乎还不满足于身着现代服饰演绎古代故事这一简单形式，因此要屡次加入直指当下的情节和隐喻，戴着红帽子、做着滑稽动作高喊「让移民滚出去」的王象春明显是对特朗普及其种族主义的戏仿和讽刺，王象春的家仆杀死孙元化部下的动作也和乔治·弗洛伊德案的细节如出一辙，而钦天监用「中华传统数学」预测日食又充满了对民族主义式文化自信的调侃和揶揄。
但《大明崇祯五年》归根结底又不是现代的，因为崇祯五年的故事本质上仍然是一个「奸党误国，良将（相）受害」的幼稚寓言，这个寓言里有着过于鲜明的正邪对立，又缺乏深入到制度性和系统性的反思与批判，更因为它的格局最多也只能诠释为「个人在历史洪流中的无力与卑微」和「派系斗争的最后没有赢家」，而这并非专属于现代的主题表达，因此主人公最后也只能发出「但愿那段时光只留存于我，留存于历史，留存于大明崇祯五年」的无力哀叹。
导演：李梦泽/编剧：许静波/时长：118min
现代的服饰、简约的舞美、用抽象而快速的动作将宏大场景一笔带过而将重心放在人物矛盾和其语言交锋上，《大明崇祯五年》显然是希望引导观众跳出「古代历史题材」这一框架而去思考剧作与现当代社会的联系，并且主创似乎还不满足于身着现代服饰演绎古代故事这一简单形式，因此要屡次加入直指当下的情节和隐喻，戴着红帽子、做着滑稽动作高喊「让移民滚出去」的王象春明显是对特朗普及其种族主义的戏仿和讽刺，王象春的家仆杀死孙元化部下的动作也和乔治·弗洛伊德案的细节如出一辙，而钦天监用「中华传统数学」预测日食又充满了对民族主义式文化自信的调侃和揶揄。
但《大明崇祯五年》归根结底又不是现代的，因为崇祯五年的故事本质上仍然是一个「奸党误国，良将（相）受害」的幼稚寓言，这个寓言里有着过于鲜明的正邪对立，又缺乏深入到制度性和系统性的反思与批判，更因为它的格局最多也只能诠释为「个人在历史洪流中的无力与卑微」和「派系斗争的最后没有赢家」，而这并非专属于现代的主题表达，因此主人公最后也只能发出「但愿那段时光只留存于我，留存于历史，留存于大明崇祯五年」的无力哀叹。
怎样让前任秒回消息？#分手了怎么挽回男朋友女朋友# #分手了怎么挽回怎么复合##失恋分手复合#
第一、洗刷负面印象
首先要考虑为什么对方一直不回复？
错误挽回，发了太多骚扰信息，且全都是暴露需求感的
过去做错太多事导致对方对你丧失信任
逃避问题，不想面对创伤
总得来说，分手前的情感矛盾导致对方形成一个固定印象：他认为你一定会给他带来二次伤害。
我们看到很多分手后的人都能好好相处，和平淡忘，原因就是前任是无害的，甚至是能提供某种价值的存在，所以才好好的躺在好友列表里，那么可以得出结论，想让前任回复，起码是不排斥自己，首先是成为一个无害的人，进而成为一个能提供某种价值的人。
所以我会建议说，先洗刷自己在对方眼中的负面印象，通过多种渠道来经营自己的新形象。完成一个“卑微舔狗”到“洒脱前任”的形象转变。
不能高频率发信息骚扰对方，也不要聊感情啊复合啊之类的（人家跟你聊感情根本聊不来就别硬聊了！），要聊就先从安全型话题入手，比如彼此爱好、生活趣闻、个人规划等等，配合积极正能量的朋友圈建设，慢慢让对方感觉到你是没有威胁的，回复你你也不会纠缠他。
第二、帮对方的忙or请对方帮忙
如果对方没有对你的强烈排斥了，那么还需要解决一个问题，就是创造一个联系的契机，俗称“找借口”。
帮对方的忙当然最好是生活上真能帮上对方，雪中送炭的行为对方很难不回复。还有一种帮忙是提供自己的情绪价值，哄对方开心，能提供某种价值，被拒绝的几率便会大大被降低。
最有用的是请对方帮忙，话术上这样做：降低戒备心+示弱+主动打开心结
举个成功的小例子：“我落了东西在你那里，看到回到一下，不骚扰你别担心”，先强调“不骚扰”降低对方戒心，然后去示弱“拜托帮我一下”这样，这种小要求百分之九十不会被拒绝，然后再回一句“你看咱俩这不是能跟朋友一样相处么，帮我个小忙也没啥吧，以后不用躲着我”
第三、指出对方心态问题
一部分人是逃避心态，遇到难事就趋利避害的远离，但他心里还放不下，于是他不回复也不拉黑，这种人最好是见面谈，把对方从逃避心态里拉出来，下点猛药。
挽回跟对方沟通不一定是要顺着对方来的，如果前期委曲求全的哄都没效果，就该一针见血的指出对方虎头蛇尾的问题，用“好聚好散”逼他回应。比如说，
“你老是躲着我的话，我很难说服自己走出来，很多事我们需要聊开了，不然这种关系会让我总忍不住想骚扰你。”
“分手的时候我都能放下，你却只知道逃避，连和平分手都做不到，我会看不起你这个胆小鬼”之类的。
激对方也是为了洗刷负面印象，态度软，语言不要含糊，只要对方肯面对，就能重新洗刷负面印象和提供价值，慢慢从朋友到重新吸引。
当然了，男生真的要分手的时候，不是挽回个一次两次，态度软下来求个一回两回就管用的。心态建设是一直贯穿在所有相处的过程里的。
第一、洗刷负面印象
首先要考虑为什么对方一直不回复？
错误挽回，发了太多骚扰信息，且全都是暴露需求感的
过去做错太多事导致对方对你丧失信任
逃避问题，不想面对创伤
总得来说，分手前的情感矛盾导致对方形成一个固定印象：他认为你一定会给他带来二次伤害。
我们看到很多分手后的人都能好好相处，和平淡忘，原因就是前任是无害的，甚至是能提供某种价值的存在，所以才好好的躺在好友列表里，那么可以得出结论，想让前任回复，起码是不排斥自己，首先是成为一个无害的人，进而成为一个能提供某种价值的人。
所以我会建议说，先洗刷自己在对方眼中的负面印象，通过多种渠道来经营自己的新形象。完成一个“卑微舔狗”到“洒脱前任”的形象转变。
不能高频率发信息骚扰对方，也不要聊感情啊复合啊之类的（人家跟你聊感情根本聊不来就别硬聊了！），要聊就先从安全型话题入手，比如彼此爱好、生活趣闻、个人规划等等，配合积极正能量的朋友圈建设，慢慢让对方感觉到你是没有威胁的，回复你你也不会纠缠他。
第二、帮对方的忙or请对方帮忙
如果对方没有对你的强烈排斥了，那么还需要解决一个问题，就是创造一个联系的契机，俗称“找借口”。
帮对方的忙当然最好是生活上真能帮上对方，雪中送炭的行为对方很难不回复。还有一种帮忙是提供自己的情绪价值，哄对方开心，能提供某种价值，被拒绝的几率便会大大被降低。
最有用的是请对方帮忙，话术上这样做：降低戒备心+示弱+主动打开心结
举个成功的小例子：“我落了东西在你那里，看到回到一下，不骚扰你别担心”，先强调“不骚扰”降低对方戒心，然后去示弱“拜托帮我一下”这样，这种小要求百分之九十不会被拒绝，然后再回一句“你看咱俩这不是能跟朋友一样相处么，帮我个小忙也没啥吧，以后不用躲着我”
第三、指出对方心态问题
一部分人是逃避心态，遇到难事就趋利避害的远离，但他心里还放不下，于是他不回复也不拉黑，这种人最好是见面谈，把对方从逃避心态里拉出来，下点猛药。
挽回跟对方沟通不一定是要顺着对方来的，如果前期委曲求全的哄都没效果，就该一针见血的指出对方虎头蛇尾的问题，用“好聚好散”逼他回应。比如说，
“你老是躲着我的话，我很难说服自己走出来，很多事我们需要聊开了，不然这种关系会让我总忍不住想骚扰你。”
“分手的时候我都能放下，你却只知道逃避，连和平分手都做不到，我会看不起你这个胆小鬼”之类的。
激对方也是为了洗刷负面印象，态度软，语言不要含糊，只要对方肯面对，就能重新洗刷负面印象和提供价值，慢慢从朋友到重新吸引。
当然了，男生真的要分手的时候，不是挽回个一次两次，态度软下来求个一回两回就管用的。心态建设是一直贯穿在所有相处的过程里的。
天道，地道，人道的一个字
《周易》谦卦中说：天道亏盈益谦，地道变盈流谦，鬼神害盈福谦，人道恶盈好谦。
天道、地道、鬼神之道，人之道，可以说都在一个“谦字”里了。谦卦是《易经》之中唯一一个六爻全吉的卦象。卦体中山本高大，但处于地下，高大显示不出来，此在人则象德行很高，但能自觉地不显扬。
由于天地人神的本性都是亏盈而益谦的，所以“谦”者有福了。其所作所为天地人神共佑助之，故能“亨通”，这就是中国人为何将谦虚视为美德的原因所在。
一、谦卑，守住低处
《周易》上说，谦谦君子，卑以自牧。牧就是守，卑以自牧谓以谦卑自守。一个君子应该以谦卑的姿态守住低处。
老子《道德经》中说，“上善若水”。水总是往低处流。“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”在道家学说里，水为至善至柔；水性绵绵密密，微则无声，巨则汹涌；与人无争却又容纳万物。水有滋养万物的德行，它使万物得到它的利益，而不与万物发生矛盾、冲突，人生之道，莫过于此。
试想一下，一个人颐指气使甚至飞扬跋扈地与你交谈舒服些，还是战战兢兢、低眉顺眼与你交谈舒服些？显然是后者，同时谦卑并不是卑微。
二、谦虚，自强不息
谦虚的本意是不自满，而绝非是一种处世的客套话。“天道亏盈益谦，地道变盈流谦，鬼神害盈福谦，人道恶盈好谦。”谦的反义词就是盈，就是满。而谦则是要我们永远都不能够自满，正因为永远不自满，所以还有能进取的空间。
“盈”为满而将外溢；“谦”为不满而能接受。天道是要使盈者亏损而补偿不满者；地道也是要使盈者溢出而流向不盈的一方；鬼神的本性也是损害盈满者而福荫那些空虚者；而人的本性也是讨厌满盈者而喜好不满者。
“谦”的本质含义是一种永不自满，永远进取的精神，与退让消极以及形式上的谦逊骨子里却狂妄自大的伪君子作风是不相干的。谦有如大海，已然宽广博大矣，却位于百川之下而容纳百川。
三、谦和，谦以容物
谦和，就是以谦的姿态去待人接物。一个人如果能做到谦和的境界，则必然心胸宽广，有容人容物之雅量，正所谓“道生于静逸，德生于谦和”。处在这一境界中的人总是友善的，他们会真诚地对待别人、帮助别人，甚至甘愿为了成全别人而牺牲自我利益。
保持谦和的心态，对我们在为人处世中大有裨益，退能明哲保身，进能感化他人。修得谦和在，则能不烦不躁，一生都是幸福自在的。
《周易》谦卦中说：天道亏盈益谦，地道变盈流谦，鬼神害盈福谦，人道恶盈好谦。
天道、地道、鬼神之道，人之道，可以说都在一个“谦字”里了。谦卦是《易经》之中唯一一个六爻全吉的卦象。卦体中山本高大，但处于地下，高大显示不出来，此在人则象德行很高，但能自觉地不显扬。
由于天地人神的本性都是亏盈而益谦的，所以“谦”者有福了。其所作所为天地人神共佑助之，故能“亨通”，这就是中国人为何将谦虚视为美德的原因所在。
一、谦卑，守住低处
《周易》上说，谦谦君子，卑以自牧。牧就是守，卑以自牧谓以谦卑自守。一个君子应该以谦卑的姿态守住低处。
老子《道德经》中说，“上善若水”。水总是往低处流。“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”在道家学说里，水为至善至柔；水性绵绵密密，微则无声，巨则汹涌；与人无争却又容纳万物。水有滋养万物的德行，它使万物得到它的利益，而不与万物发生矛盾、冲突，人生之道，莫过于此。
试想一下，一个人颐指气使甚至飞扬跋扈地与你交谈舒服些，还是战战兢兢、低眉顺眼与你交谈舒服些？显然是后者，同时谦卑并不是卑微。
二、谦虚，自强不息
谦虚的本意是不自满，而绝非是一种处世的客套话。“天道亏盈益谦，地道变盈流谦，鬼神害盈福谦，人道恶盈好谦。”谦的反义词就是盈，就是满。而谦则是要我们永远都不能够自满，正因为永远不自满，所以还有能进取的空间。
“盈”为满而将外溢；“谦”为不满而能接受。天道是要使盈者亏损而补偿不满者；地道也是要使盈者溢出而流向不盈的一方；鬼神的本性也是损害盈满者而福荫那些空虚者；而人的本性也是讨厌满盈者而喜好不满者。
“谦”的本质含义是一种永不自满，永远进取的精神，与退让消极以及形式上的谦逊骨子里却狂妄自大的伪君子作风是不相干的。谦有如大海，已然宽广博大矣，却位于百川之下而容纳百川。
三、谦和，谦以容物
谦和，就是以谦的姿态去待人接物。一个人如果能做到谦和的境界，则必然心胸宽广，有容人容物之雅量，正所谓“道生于静逸，德生于谦和”。处在这一境界中的人总是友善的，他们会真诚地对待别人、帮助别人，甚至甘愿为了成全别人而牺牲自我利益。
保持谦和的心态，对我们在为人处世中大有裨益，退能明哲保身，进能感化他人。修得谦和在，则能不烦不躁，一生都是幸福自在的。
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