被学校组织的心理讲座无语到
以为是讲面对crush的心理状态和相处模式
点进去：男人爱看什么？
一切从男生的性冲动出发，把男性凝视的视为理所应当：“化妆不如穿短裙露个大腿”。女生打扮就是为了迎合注视，很难想象这种物化女性，用女性获取性愉悦的话题会堂而皇之地出现在课堂上。
生理之外在心理方面的贬低也是一样不落。
把两性的思维方式对立，男生理性女生感性，男生是所谓视觉动物。不好意思这种说法真的会让男女生谈恋爱而不是女生恐男吗？纯爱战神无法接受只存在于性欲之上的恋爱哈哈。
还有在说“女生一天说七万个单词，当女朋友和你喋喋不休的时候要想这姐们话没说完让她说就是了”。把正常互动中的分享欲理解为是女生思维导致的结果，别人用时间精力去分享日常的时候你心里想的是“她要说这么多话”。说什么理性感性，为了感情歇斯底里跳脚的男生还不够多吗。“和女生吵架永远吵不过”，真的是女生不讲道理吗？把自己的虚伪和不坦诚包装成“双方都需要一点空间”，不是每一个人都和你的想法一样龌龊不能见光。
希望可以先自我审视之后再发言，对人有最起码的尊重，把自己宣扬的“换位思考”的理论同样适用在自己身上。
有一点活在男性凝视中夹缝生存的感觉了。
苯人不仇男，不性别隔离，但坚定不移地打女
苯人刚赶完ddl，闲得很，看得肾上腺素飙升
以为是讲面对crush的心理状态和相处模式
点进去：男人爱看什么？
一切从男生的性冲动出发，把男性凝视的视为理所应当：“化妆不如穿短裙露个大腿”。女生打扮就是为了迎合注视，很难想象这种物化女性，用女性获取性愉悦的话题会堂而皇之地出现在课堂上。
生理之外在心理方面的贬低也是一样不落。
把两性的思维方式对立，男生理性女生感性，男生是所谓视觉动物。不好意思这种说法真的会让男女生谈恋爱而不是女生恐男吗？纯爱战神无法接受只存在于性欲之上的恋爱哈哈。
还有在说“女生一天说七万个单词，当女朋友和你喋喋不休的时候要想这姐们话没说完让她说就是了”。把正常互动中的分享欲理解为是女生思维导致的结果，别人用时间精力去分享日常的时候你心里想的是“她要说这么多话”。说什么理性感性，为了感情歇斯底里跳脚的男生还不够多吗。“和女生吵架永远吵不过”，真的是女生不讲道理吗？把自己的虚伪和不坦诚包装成“双方都需要一点空间”，不是每一个人都和你的想法一样龌龊不能见光。
希望可以先自我审视之后再发言，对人有最起码的尊重，把自己宣扬的“换位思考”的理论同样适用在自己身上。
有一点活在男性凝视中夹缝生存的感觉了。
苯人不仇男，不性别隔离，但坚定不移地打女
苯人刚赶完ddl，闲得很，看得肾上腺素飙升
人可以被改变吗？
第二次阅读《被压迫者剧场》。和五年前读的时候感觉挺不一样的。有偶然与时间发酵之下对于现实世界的不一样的注解。
波瓦曾说：我们不需要成为诗人才写诗，任何写诗的人就是诗人。波瓦使戏剧政治化，使其面向社会上的弱势族群，让他们能够藉由身体的解放，创造属于自己的戏剧。
第一章 亚里士多德的悲剧压制系统
第二章 马基维利与德善诗学
第三章 黑格尔与布莱希特：角色作为主体或客体？
第四章 被压迫者诗学
第五章 圣保罗市「阿利那剧团」的发展
——《被压迫者剧场》目录
“即兴创作就是生活本身。”
“人所有历经的苦，即使抛诸脑后，身体也都记得。”
“每个人生存的应然与实然的差别在哪里。”
“如果这个世界是可以改变的，那就应该描绘给活在这个世界的人们知道。”
“快乐就是不需要英雄。”
人为什么会面临不得不的处境，是命运的引导还是自我的使然。剧场就是一次预演。正如泥瓦说的观演者，我们即是表演者又是观众，就是每一个你我他。我们都是在具体的情境中，具体的行动者。日常生活总是遮蔽掉很多，压抑的，负面的情绪。面向历史，朝向改变。说起来很宏观，很巨大。但其实也是，每一次身体本能的反应。身体总会都会给人最诚实的反馈。每一个行为最深层的动机，为什么非这样不可，以及作为个体我们该如何改变。剧场即行动！希望能有更多人来阅读波瓦相关的书籍！
第二次阅读《被压迫者剧场》。和五年前读的时候感觉挺不一样的。有偶然与时间发酵之下对于现实世界的不一样的注解。
波瓦曾说：我们不需要成为诗人才写诗，任何写诗的人就是诗人。波瓦使戏剧政治化，使其面向社会上的弱势族群，让他们能够藉由身体的解放，创造属于自己的戏剧。
第一章 亚里士多德的悲剧压制系统
第二章 马基维利与德善诗学
第三章 黑格尔与布莱希特：角色作为主体或客体？
第四章 被压迫者诗学
第五章 圣保罗市「阿利那剧团」的发展
——《被压迫者剧场》目录
“即兴创作就是生活本身。”
“人所有历经的苦，即使抛诸脑后，身体也都记得。”
“每个人生存的应然与实然的差别在哪里。”
“如果这个世界是可以改变的，那就应该描绘给活在这个世界的人们知道。”
“快乐就是不需要英雄。”
人为什么会面临不得不的处境，是命运的引导还是自我的使然。剧场就是一次预演。正如泥瓦说的观演者，我们即是表演者又是观众，就是每一个你我他。我们都是在具体的情境中，具体的行动者。日常生活总是遮蔽掉很多，压抑的，负面的情绪。面向历史，朝向改变。说起来很宏观，很巨大。但其实也是，每一次身体本能的反应。身体总会都会给人最诚实的反馈。每一个行为最深层的动机，为什么非这样不可，以及作为个体我们该如何改变。剧场即行动！希望能有更多人来阅读波瓦相关的书籍！
一个生命的初始是一张白纸，但最初在纸上面作画的人并非是自己，有很多人先行在这张纸上涂抹上了底色，有些需要彻底清除，有些需要覆盖，有些则需要时时进行更新。
人一定要有把父母的观念、老师的观念、同事领导的观念、社会的观念，拿来进行反复确认和转化的过程，直接就用是不行的，自己的人生就得有一些真正属于自己的东西，甚至是原创的东西。
要知道以上的那些观念都是非常强势的，多数的挑战者都会以失败而告终，只有极少数人可以活出自己的样子。
不过，再怎么样也得试着去挑战一下吧！至少要用“原来还可以这样”去改变几个“原本就是这样”。
一辈子只是活在别人的观念里，就像是把别人的生命寄生在自己的躯体之上，这一生活着能做的事情就只有判断了，判断也只是帮着别人去判断而已，生命里最有乐趣的两件事：理解和创造，就不再容易出现了。
人生只剩下符合自己观念的事，不符合观念的事，不断重复着一模一样的判断，活下去就该很乏味了吧！
人的意识只是用于重复的判断，不过只是无意识地活着罢了。
所有的判断，都是“理解”的终结者，或者说，人们所说的“理解”，事实上只是在判断。“理解”是一件一生也无法彻底完成的事，“理解”必须是持续更新的理解，是对生命感觉与感受的再创造，“理解”不是去理解某种观念，而是不断去突破所有看待事物的观念，给自己的生命，创造出全新的感受。
理解事物的过程，正是人们创造自己生活的过程，正是给自己的生命创造出意义的过程。
更新“理解”，才能更新生命。
人只能拿真情实感去持续不断地更新对于事物的理解，而不是拿已经有的观念去判断事物，人生乏味，是因为多数人都做成了后者。
要问问自己，到底是该忠于自己的感觉和真实的感受，还是忠于自己的立场和观念，万事万物每天都在变化，人却觉得自己越来越陈旧，这是为什么呢？
要问问自己，到底是在发展充实自己的生命，还是在维持自己的生命；到底是在享受人生，还是只在度过一生。
要问问自己，若是心里有了“更能理解别人”“更能理解这个世界”“更能感受到新鲜”“更加地智慧”……等等自我的感觉，会不会很愉悦和幸福。
从五年十年的岁月里去看，没有什么对与错的事，只有不断重复与让自己得到了更新的事，把这两者之间的体会做一个比较，应该知道自己想要的是什么吧！
只有见过足够多风景的人，才能在某年某月的某一天，领悟到自己本就是不断变化、不停更新的风景，而不仅仅是见过风景的人。
———《半山文集》
人一定要有把父母的观念、老师的观念、同事领导的观念、社会的观念，拿来进行反复确认和转化的过程，直接就用是不行的，自己的人生就得有一些真正属于自己的东西，甚至是原创的东西。
要知道以上的那些观念都是非常强势的，多数的挑战者都会以失败而告终，只有极少数人可以活出自己的样子。
不过，再怎么样也得试着去挑战一下吧！至少要用“原来还可以这样”去改变几个“原本就是这样”。
一辈子只是活在别人的观念里，就像是把别人的生命寄生在自己的躯体之上，这一生活着能做的事情就只有判断了，判断也只是帮着别人去判断而已，生命里最有乐趣的两件事：理解和创造，就不再容易出现了。
人生只剩下符合自己观念的事，不符合观念的事，不断重复着一模一样的判断，活下去就该很乏味了吧！
人的意识只是用于重复的判断，不过只是无意识地活着罢了。
所有的判断，都是“理解”的终结者，或者说，人们所说的“理解”，事实上只是在判断。“理解”是一件一生也无法彻底完成的事，“理解”必须是持续更新的理解，是对生命感觉与感受的再创造，“理解”不是去理解某种观念，而是不断去突破所有看待事物的观念，给自己的生命，创造出全新的感受。
理解事物的过程，正是人们创造自己生活的过程，正是给自己的生命创造出意义的过程。
更新“理解”，才能更新生命。
人只能拿真情实感去持续不断地更新对于事物的理解，而不是拿已经有的观念去判断事物，人生乏味，是因为多数人都做成了后者。
要问问自己，到底是该忠于自己的感觉和真实的感受，还是忠于自己的立场和观念，万事万物每天都在变化，人却觉得自己越来越陈旧，这是为什么呢？
要问问自己，到底是在发展充实自己的生命，还是在维持自己的生命；到底是在享受人生，还是只在度过一生。
要问问自己，若是心里有了“更能理解别人”“更能理解这个世界”“更能感受到新鲜”“更加地智慧”……等等自我的感觉，会不会很愉悦和幸福。
从五年十年的岁月里去看，没有什么对与错的事，只有不断重复与让自己得到了更新的事，把这两者之间的体会做一个比较，应该知道自己想要的是什么吧！
只有见过足够多风景的人，才能在某年某月的某一天，领悟到自己本就是不断变化、不停更新的风景，而不仅仅是见过风景的人。
———《半山文集》
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