如果我为你抹掉口红，脱掉高跟鞋，
变成了为你洗衣做饭的老妈子，穿着随意，大笑时露牙生气时爆粗，挺着大肚子笨拙地做着饭菜等你回家，甚至上厕所不关门，
拿出每次买菜砍价省下的钱去给你买烟买酒，
不是因为我没有资本去和更好的男人过更好的日子，
不是因为我淡泊名利，只是因为你珍惜我，如果因为没有了你初见我时的魅力，
你选择不再珍惜我，我依然可以穿上高跟鞋，化上精致的妆容，
重拾我的事业和光环，走出门就被万人追捧瞩目。
很简单，我可以惯着你，也可以换了你！#天气即天意#
变成了为你洗衣做饭的老妈子，穿着随意，大笑时露牙生气时爆粗，挺着大肚子笨拙地做着饭菜等你回家，甚至上厕所不关门，
拿出每次买菜砍价省下的钱去给你买烟买酒，
不是因为我没有资本去和更好的男人过更好的日子，
不是因为我淡泊名利，只是因为你珍惜我，如果因为没有了你初见我时的魅力，
你选择不再珍惜我，我依然可以穿上高跟鞋，化上精致的妆容，
重拾我的事业和光环，走出门就被万人追捧瞩目。
很简单，我可以惯着你，也可以换了你！#天气即天意#
学生6：老师你好，我请问一下，你看我有什么心结啊？我刚刚认识你的教法，另外一个，请老师开示我怎么来修行你的教法？
老师：心结？我不是心理医生啊，我只是给修行人讲法，我不会去揣测你的什么心结的。
学生6：老师，我想修行老师的教法，最大的障碍在哪里？
老师：仇恨。你的内心里面已经跟这个世界树立起了一道墙。你的内心里面……无论你表现出来多么的温和，我在你的心底里面看到的是你对这个世界的拒绝。
你的心底里面跟这个世界建立起了一道墙，充满了不信任和怀疑。这个是你的症结所在。对于你来讲，修行我的教法是很难的。
为什么？因为我的教法是要触及人的灵魂的，是在指引人的灵魂超离这个世界，从这个世界走出去。
但是你的内心里面对于这个世界，对于你接触到的事情，都是一种拒绝，本能的一种拒绝的状态，不相信、不信任、不敢托付的状态。
就好像是在黑暗中看到了光明，需要你抓住光明的手才能把你带出黑暗的时候，你却拒绝这个光明，这个就很难，你知道吗。所以说对你而言，第一步就是先去培养信任。
你要知道我不会收你一分钱的，我也不会要求你为我做任何事情，我对你没有任何的索取，如果说有的话，我对你只有付出，我对你只有关心，对你只有包容和理解。
在我们这个地方你会感受到温暖和爱，感受到接纳。所以说你最起码，在你们修行的这个团体当中，你试着将你内心里面的这种拒绝、怀疑，这种漠视把它慢慢地放下来，让你内心里面的安宁感多增加一点，让你内心能够去接受身边的人，能够信任身边的人。
你的修行的第一步是培养对人的信任。好吧？因为讲更多对于你的意义也不大，有信任才会有沟通，有沟通才会有超度。
你曾经是做过军阀的人，因为杀戮太重，导致你后面的很多生很多世，都是在早夭啊，残疾啊，以及畜生道里面。
包括你心灵深处的体验当中为什么这么恐惧，为什么会无缘无故地恐惧，为什么会无缘无故地紧张，为什么总觉得好像自己想要透出心灵去思考，但是却没有能力思考，为什么思维是麻木的，是因为你的灵根被业障给埋住了。
今天有缘相见，我就给你讲这一次法，多去培养内心里面对人的善念和信任感，这样它可以让你的心灵柔软下来，光明下来，不再被往昔的这些业障所蒙蔽，
至于说以后你是不是学我的法，无关紧要的，但是最起码你可以在这个地方能够去体验一把被人信任，被人需要，信任别人和帮助别人的快乐。
这个就是你的修行，做一个好人，做一个能够温暖别人，也让别人温暖的人。
老师：心结？我不是心理医生啊，我只是给修行人讲法，我不会去揣测你的什么心结的。
学生6：老师，我想修行老师的教法，最大的障碍在哪里？
老师：仇恨。你的内心里面已经跟这个世界树立起了一道墙。你的内心里面……无论你表现出来多么的温和，我在你的心底里面看到的是你对这个世界的拒绝。
你的心底里面跟这个世界建立起了一道墙，充满了不信任和怀疑。这个是你的症结所在。对于你来讲，修行我的教法是很难的。
为什么？因为我的教法是要触及人的灵魂的，是在指引人的灵魂超离这个世界，从这个世界走出去。
但是你的内心里面对于这个世界，对于你接触到的事情，都是一种拒绝，本能的一种拒绝的状态，不相信、不信任、不敢托付的状态。
就好像是在黑暗中看到了光明，需要你抓住光明的手才能把你带出黑暗的时候，你却拒绝这个光明，这个就很难，你知道吗。所以说对你而言，第一步就是先去培养信任。
你要知道我不会收你一分钱的，我也不会要求你为我做任何事情，我对你没有任何的索取，如果说有的话，我对你只有付出，我对你只有关心，对你只有包容和理解。
在我们这个地方你会感受到温暖和爱，感受到接纳。所以说你最起码，在你们修行的这个团体当中，你试着将你内心里面的这种拒绝、怀疑，这种漠视把它慢慢地放下来，让你内心里面的安宁感多增加一点，让你内心能够去接受身边的人，能够信任身边的人。
你的修行的第一步是培养对人的信任。好吧？因为讲更多对于你的意义也不大，有信任才会有沟通，有沟通才会有超度。
你曾经是做过军阀的人，因为杀戮太重，导致你后面的很多生很多世，都是在早夭啊，残疾啊，以及畜生道里面。
包括你心灵深处的体验当中为什么这么恐惧，为什么会无缘无故地恐惧，为什么会无缘无故地紧张，为什么总觉得好像自己想要透出心灵去思考，但是却没有能力思考，为什么思维是麻木的，是因为你的灵根被业障给埋住了。
今天有缘相见，我就给你讲这一次法，多去培养内心里面对人的善念和信任感，这样它可以让你的心灵柔软下来，光明下来，不再被往昔的这些业障所蒙蔽，
至于说以后你是不是学我的法，无关紧要的，但是最起码你可以在这个地方能够去体验一把被人信任，被人需要，信任别人和帮助别人的快乐。
这个就是你的修行，做一个好人，做一个能够温暖别人，也让别人温暖的人。
想受戒的在家人，你所应该注意的！（宣化上人）
◎ 宣化上人
● 要有正知正见
学佛的人主要是要有正知正见，所谓正知正见是什么呢？就是要做佛教一个真正的弟子。佛的弟子第一步走的路，就是要把人格做好了，一定要守这个五戒：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。这是佛教最基本的条件，那么要实实在在来做，我们要勤修戒定慧，息灭贪瞋痴，因为这贪瞋痴三毒啊！把我们从无量劫以来就支配得颠颠倒倒，贪而无厌，脾气很大发瞋恨心。
● 众生受佛戒，即入诸佛位
有邪知邪见的人说：“不要受戒。你受戒做什么？何必弄个‘戒’来管着你？不受戒多自由呢！你何必要受戒呀！”你以为不受戒是自由，却很容易堕地狱了。那真是“自由”，很容易就跑到地狱去了。
你若受戒，有戒来支持你，有戒相、戒法、戒体支持你，就不容易堕地狱；就是堕地狱也很快就出来了。你要是听其自由不受戒，以后堕落地狱里，什么时候才能出来，那是没有人能担保的。
你要是受过戒，堕地狱的时间，由很长的时间可以缩短。好像你犯了很大的法，被警察捉住，因为你给总统做护卫、茶房，总统就写字条叫人把你放出来，你很快就出来了。若是没有这种关系，很久的时间也不能放出来，不知要拖延多久，这是同一个道理。你有“戒”来保护你，它可以把你受很长罪的时间，缩为很短的时间。所以不要自作聪明，说不受戒是好的。
你们受戒，这是好的，早告诉你们，“众生受佛戒，即入诸佛位”，众生受了佛戒，就是入了佛位；所以不要毁佛禁戒，不要毁谤佛的戒律。
有的人觉得学佛法越学越不方便，越学越不自由。不学佛法，那个不自由是在后边，而这个不自由是在现在。所以现在学佛法，这是善根增长的时候；你不学佛法，业障就增长，业障增长，那个不自由是永远的不自由。
● “少分戒”、“半分戒”、“多分戒”、“全分戒”
受五戒、八戒的人，都叫“优婆塞”、“优婆夷”，受过菩萨戒，就叫“菩萨”。本来只有出家人受菩萨戒，但因菩萨是自利利人的，所以在家人也可以受菩萨戒。在佛教，受戒是很要紧的，想受戒的人，不要错过机会。
你受一戒也可以，受两戒也可以，受三戒也可以，受四戒、五戒也可以，受八戒也可以；但是不能受十戒。在家人不能受十戒，十戒是沙弥戒；可以受菩萨戒，十重四十八轻戒。
受一戒叫“少分戒”，受两戒叫“半分戒”，受三戒叫“多分戒”，受五戒叫“全分戒”。譬如你不能不杀生，不能戒杀戒，你可以受不偷盗的戒。你欢喜饮酒，好像我有个酒徒弟，不愿受“酒”戒，你不受酒戒可以受其他的戒。“我喜欢讲大话，这个‘妄语戒’我不能受。”你可以受其他四戒。“我不能受杀戒，有时候蚂蚁小蚊虫，在无意中我会伤了它们的生命。如果受戒再犯戒，那更有罪了。”那你可以不受杀生戒，这随你自己的意思。受一戒、两戒、三戒、五戒都可以，不要错过这个机会！
● 必须向出家人求戒
持戒就是“诸恶不作，众善奉行”。戒有多少种呢？有很多种。有五戒——凡是皈依三宝的人，想往前再进步就要受五戒。受五戒后，再往前进步就是受八戒。受八戒后，再受十戒，那就是沙弥（尼）了。
在家人想求戒，一定要向出家人求戒。传戒就是给你戒体，这个给你戒体的人，一定要是比丘。在佛的戒律中，不准比丘尼传戒的。
● 破戒怎么办？
“戒为成佛之母”，想要成佛就要持戒，不能犯戒的。犯戒就好像船有窟窿，你说这个船是不是要沉到大海里去？所以犯戒就好像船沉到大海一样，所以不是受了戒不持戒。你受了戒，就要守着戒；你不守着戒，那就是漏了。你这一漏，就成了有漏，不是无漏了。无漏就是你不破戒；你破了戒，就是漏。漏了怎么办？就要补。怎么补？就要做功德，用钱或是用力量来做功德，在三宝的面前立功德赎罪，你立功就没有罪了。
● 老修行的故事
以前有个老修行，是在家人不是出家人。他受了五戒，另外又受了一个“食不语”的戒。可是他把五戒都犯了，就剩这个“食不语”的戒未犯。护这条戒的戒神就希望他快点犯这条戒，他（戒神）也好走了，不保护他。但是这个人始终也不犯这条戒，吃饭的时候，他总不讲话。以后这个戒神就给他托梦：“你什么戒都犯了，为什么吃饭这个戒你不犯呢？你快点犯，我好离开你了。”
这个老修行心想：“噢！我就持一个食不语的戒，果然有戒神保护着我。”于是他后来又找了一个有道德的法师，又重受过，结果他也修行成道了！这每一个人有每一个人的因缘。
所以受戒在佛教里是很重要的事。
● 什么是净戒？
各位要注意这个“净”字。净，是什么意思呢？就是不染污，就是清净，丝毫的染污也没有，这种净就是一念不生谓之净，净念。
你单在外边持戒，说：“我不杀生。”你心里常常不满意人，或者发人的脾气，这都犯杀戒了。
偷盗，你不必真正去偷去，就心里面羡慕人家的财物或者技能，妒忌人，这都犯了盗戒了。
邪淫，你心里尽打异性的妄想，这都叫犯了淫，都是不净了。
净戒，就要干干净净的，一点染污念也没有了，这才是净戒。
◎ 宣化上人
● 要有正知正见
学佛的人主要是要有正知正见，所谓正知正见是什么呢？就是要做佛教一个真正的弟子。佛的弟子第一步走的路，就是要把人格做好了，一定要守这个五戒：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。这是佛教最基本的条件，那么要实实在在来做，我们要勤修戒定慧，息灭贪瞋痴，因为这贪瞋痴三毒啊！把我们从无量劫以来就支配得颠颠倒倒，贪而无厌，脾气很大发瞋恨心。
● 众生受佛戒，即入诸佛位
有邪知邪见的人说：“不要受戒。你受戒做什么？何必弄个‘戒’来管着你？不受戒多自由呢！你何必要受戒呀！”你以为不受戒是自由，却很容易堕地狱了。那真是“自由”，很容易就跑到地狱去了。
你若受戒，有戒来支持你，有戒相、戒法、戒体支持你，就不容易堕地狱；就是堕地狱也很快就出来了。你要是听其自由不受戒，以后堕落地狱里，什么时候才能出来，那是没有人能担保的。
你要是受过戒，堕地狱的时间，由很长的时间可以缩短。好像你犯了很大的法，被警察捉住，因为你给总统做护卫、茶房，总统就写字条叫人把你放出来，你很快就出来了。若是没有这种关系，很久的时间也不能放出来，不知要拖延多久，这是同一个道理。你有“戒”来保护你，它可以把你受很长罪的时间，缩为很短的时间。所以不要自作聪明，说不受戒是好的。
你们受戒，这是好的，早告诉你们，“众生受佛戒，即入诸佛位”，众生受了佛戒，就是入了佛位；所以不要毁佛禁戒，不要毁谤佛的戒律。
有的人觉得学佛法越学越不方便，越学越不自由。不学佛法，那个不自由是在后边，而这个不自由是在现在。所以现在学佛法，这是善根增长的时候；你不学佛法，业障就增长，业障增长，那个不自由是永远的不自由。
● “少分戒”、“半分戒”、“多分戒”、“全分戒”
受五戒、八戒的人，都叫“优婆塞”、“优婆夷”，受过菩萨戒，就叫“菩萨”。本来只有出家人受菩萨戒，但因菩萨是自利利人的，所以在家人也可以受菩萨戒。在佛教，受戒是很要紧的，想受戒的人，不要错过机会。
你受一戒也可以，受两戒也可以，受三戒也可以，受四戒、五戒也可以，受八戒也可以；但是不能受十戒。在家人不能受十戒，十戒是沙弥戒；可以受菩萨戒，十重四十八轻戒。
受一戒叫“少分戒”，受两戒叫“半分戒”，受三戒叫“多分戒”，受五戒叫“全分戒”。譬如你不能不杀生，不能戒杀戒，你可以受不偷盗的戒。你欢喜饮酒，好像我有个酒徒弟，不愿受“酒”戒，你不受酒戒可以受其他的戒。“我喜欢讲大话，这个‘妄语戒’我不能受。”你可以受其他四戒。“我不能受杀戒，有时候蚂蚁小蚊虫，在无意中我会伤了它们的生命。如果受戒再犯戒，那更有罪了。”那你可以不受杀生戒，这随你自己的意思。受一戒、两戒、三戒、五戒都可以，不要错过这个机会！
● 必须向出家人求戒
持戒就是“诸恶不作，众善奉行”。戒有多少种呢？有很多种。有五戒——凡是皈依三宝的人，想往前再进步就要受五戒。受五戒后，再往前进步就是受八戒。受八戒后，再受十戒，那就是沙弥（尼）了。
在家人想求戒，一定要向出家人求戒。传戒就是给你戒体，这个给你戒体的人，一定要是比丘。在佛的戒律中，不准比丘尼传戒的。
● 破戒怎么办？
“戒为成佛之母”，想要成佛就要持戒，不能犯戒的。犯戒就好像船有窟窿，你说这个船是不是要沉到大海里去？所以犯戒就好像船沉到大海一样，所以不是受了戒不持戒。你受了戒，就要守着戒；你不守着戒，那就是漏了。你这一漏，就成了有漏，不是无漏了。无漏就是你不破戒；你破了戒，就是漏。漏了怎么办？就要补。怎么补？就要做功德，用钱或是用力量来做功德，在三宝的面前立功德赎罪，你立功就没有罪了。
● 老修行的故事
以前有个老修行，是在家人不是出家人。他受了五戒，另外又受了一个“食不语”的戒。可是他把五戒都犯了，就剩这个“食不语”的戒未犯。护这条戒的戒神就希望他快点犯这条戒，他（戒神）也好走了，不保护他。但是这个人始终也不犯这条戒，吃饭的时候，他总不讲话。以后这个戒神就给他托梦：“你什么戒都犯了，为什么吃饭这个戒你不犯呢？你快点犯，我好离开你了。”
这个老修行心想：“噢！我就持一个食不语的戒，果然有戒神保护着我。”于是他后来又找了一个有道德的法师，又重受过，结果他也修行成道了！这每一个人有每一个人的因缘。
所以受戒在佛教里是很重要的事。
● 什么是净戒？
各位要注意这个“净”字。净，是什么意思呢？就是不染污，就是清净，丝毫的染污也没有，这种净就是一念不生谓之净，净念。
你单在外边持戒，说：“我不杀生。”你心里常常不满意人，或者发人的脾气，这都犯杀戒了。
偷盗，你不必真正去偷去，就心里面羡慕人家的财物或者技能，妒忌人，这都犯了盗戒了。
邪淫，你心里尽打异性的妄想，这都叫犯了淫，都是不净了。
净戒，就要干干净净的，一点染污念也没有了，这才是净戒。
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