#推文[超话]#
英雄当江湖策马，豪气凌云四海为家，开启传奇篇章
朋友们大家好！今天来给大家推荐3本经典武侠小说，英雄当江湖策马，豪气凌云四海为家！你心中是否也有自己的江湖世界，如果其中有你喜欢的小说记得收藏一波。
《盖世双谐》三天两觉
简介：
江湖路上走走停停
翻开年少漂泊的回忆
如今走过这世间，万般留恋
峰吹起了从前
入坑指南：
第二天一早，当孙亦谐和黄东来醒来时，一怀已经走了。
不过那老和尚走之前在黄东来的枕边放了一张纸,纸上还压了一一个巴掌大小的木制小盒。
黄东来先是拿起了纸看了眼，上面就寥寥几句话——
"五年功力传亦谐，报一饭之恩，西域奇珍授东来,赠有缘之人，江湖路远,来日再见。”
话虽不多,意思是挺清楚了。
黄东来看完后，看着孙亦谐道: "这下可赚了，五年功力啊孙哥。”
"哦?他趁我睡着给我传功了?"孙亦谐疑道，”我咋一点感觉都没有呢?"
黄东来道: "废话 ，你睡觉跟死猪一样,估计打你五个嘴巴你也没感觉啊。”
“滚!”孙亦谐虽说了个“滚”字，但并没有就自己睡得像死猪这点进行任何反驳，而是接道，”就当他真传了好了，怎么才五年啊?不来个五十年功力也叫报恩?”
“我K，孙哥你是不是人?”黄东来当即吐槽道，”一饭之恩你就要人全部功力,
那被你救了的南驾村村民怕是得来给你当牛做马啊?”
"你这么一说...好像是有点过哦...孙亦谐道，“但我以前看的小说里面，主角在遇到这种牛逼的老爷爷之后，老爷爷只需要觉得跟主角很投缘，就会把所有东西都倾囊相授了啊。”
“孙哥你有空还是多认几个字吧,别看那些乱七八糟的东西。”黄东来道。
”....孙亦谐撇了撇嘴,赶紧扯开话题，”好了好了 ,别说我了,先看看给
你那盒子里是什么呗。
黄东来耸耸肩, 顺势打开了手里的小木盒。刀盒子里只放了一样东西
个形似鸡蛋、通体褐色、质地如胶的丸子。
“皮蛋?”孙亦谐凑近看 了眼,这俩字儿脱口而出。
"毛的皮蛋!”黄东来道，” 人家都说了‘西域奇珍’ 了,怎么可能是个皮
蛋?”
“”妈的我看着像呀。”孙亦谐道，' 那你说是什么嘛?某个被他砍死的喇嘛身上掉的舍利?”
”孙哥你当舍利子是胆结石呢?你把人劈碎了也掉不出来啊。”黄东来说着，又皱眉看了看那东西,若有所思道，”嘶一不过嘛 ,你说舍利倒是给了我点灵感,我估计这个有可能是某种动物结出来的内丹。”
"毛!”孙亦谐道，"你才是修真小说看多 了吧?妖精啊?还结丹?"
"哎呀你不懂,的确是有的。”黄东来跟他解释道，”我小时候在家里的炼丹房有看到过类似的东西，是从一条巨蚺身上取出来的，他们管那叫'水龙卵’; 像这类材料，结合一些其他成分,用特殊的工艺炼制,便可以炼出供人服用的‘外丹’ 。”
"那‘外丹’ 吃了又能怎样呢?"孙亦谐又问道。
"有些可以让人冬天里不畏寒冷,有些可以让人获得对毒素的耐受性，还有些可以直接增加功力。”黄东来道，"但是功效越强的‘外丹’, 所需的底材也就越难入手，我甚至听过一种传说一若 是能以‘龙肝凤髓’ 作底，便能练出长生不老丹。”
谢谢大家，以上就是今天的分享啦，大家喜欢看什么类型的小说可以在文末下方留言区评论留言哦，小编给你们推荐相应的好作品哦，期待你的留言~
英雄当江湖策马，豪气凌云四海为家，开启传奇篇章
朋友们大家好！今天来给大家推荐3本经典武侠小说，英雄当江湖策马，豪气凌云四海为家！你心中是否也有自己的江湖世界，如果其中有你喜欢的小说记得收藏一波。
《盖世双谐》三天两觉
简介：
江湖路上走走停停
翻开年少漂泊的回忆
如今走过这世间，万般留恋
峰吹起了从前
入坑指南：
第二天一早，当孙亦谐和黄东来醒来时，一怀已经走了。
不过那老和尚走之前在黄东来的枕边放了一张纸,纸上还压了一一个巴掌大小的木制小盒。
黄东来先是拿起了纸看了眼，上面就寥寥几句话——
"五年功力传亦谐，报一饭之恩，西域奇珍授东来,赠有缘之人，江湖路远,来日再见。”
话虽不多,意思是挺清楚了。
黄东来看完后，看着孙亦谐道: "这下可赚了，五年功力啊孙哥。”
"哦?他趁我睡着给我传功了?"孙亦谐疑道，”我咋一点感觉都没有呢?"
黄东来道: "废话 ，你睡觉跟死猪一样,估计打你五个嘴巴你也没感觉啊。”
“滚!”孙亦谐虽说了个“滚”字，但并没有就自己睡得像死猪这点进行任何反驳，而是接道，”就当他真传了好了，怎么才五年啊?不来个五十年功力也叫报恩?”
“我K，孙哥你是不是人?”黄东来当即吐槽道，”一饭之恩你就要人全部功力,
那被你救了的南驾村村民怕是得来给你当牛做马啊?”
"你这么一说...好像是有点过哦...孙亦谐道，“但我以前看的小说里面，主角在遇到这种牛逼的老爷爷之后，老爷爷只需要觉得跟主角很投缘，就会把所有东西都倾囊相授了啊。”
“孙哥你有空还是多认几个字吧,别看那些乱七八糟的东西。”黄东来道。
”....孙亦谐撇了撇嘴,赶紧扯开话题，”好了好了 ,别说我了,先看看给
你那盒子里是什么呗。
黄东来耸耸肩, 顺势打开了手里的小木盒。刀盒子里只放了一样东西
个形似鸡蛋、通体褐色、质地如胶的丸子。
“皮蛋?”孙亦谐凑近看 了眼,这俩字儿脱口而出。
"毛的皮蛋!”黄东来道，” 人家都说了‘西域奇珍’ 了,怎么可能是个皮
蛋?”
“”妈的我看着像呀。”孙亦谐道，' 那你说是什么嘛?某个被他砍死的喇嘛身上掉的舍利?”
”孙哥你当舍利子是胆结石呢?你把人劈碎了也掉不出来啊。”黄东来说着，又皱眉看了看那东西,若有所思道，”嘶一不过嘛 ,你说舍利倒是给了我点灵感,我估计这个有可能是某种动物结出来的内丹。”
"毛!”孙亦谐道，"你才是修真小说看多 了吧?妖精啊?还结丹?"
"哎呀你不懂,的确是有的。”黄东来跟他解释道，”我小时候在家里的炼丹房有看到过类似的东西，是从一条巨蚺身上取出来的，他们管那叫'水龙卵’; 像这类材料，结合一些其他成分,用特殊的工艺炼制,便可以炼出供人服用的‘外丹’ 。”
"那‘外丹’ 吃了又能怎样呢?"孙亦谐又问道。
"有些可以让人冬天里不畏寒冷,有些可以让人获得对毒素的耐受性，还有些可以直接增加功力。”黄东来道，"但是功效越强的‘外丹’, 所需的底材也就越难入手，我甚至听过一种传说一若 是能以‘龙肝凤髓’ 作底，便能练出长生不老丹。”
谢谢大家，以上就是今天的分享啦，大家喜欢看什么类型的小说可以在文末下方留言区评论留言哦，小编给你们推荐相应的好作品哦，期待你的留言~
安贫乐道，知足者常乐
许由是尧舜时代的贤人，据说，尧帝想要把君位传给他，但是许由拒绝说：“子治天下，天下既已治也，而我犹代子，吾将为名乎？名者，实之宾也，吾将为宾乎？鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。归休乎君，予无所用天下为！庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。”由此可见许由不但德行至高，而且安贫乐道，易于满足。而对于“鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹”，南怀瑾先生是这样认为的：“这个比喻是说小人物，小境界，只要自己觉得满足就可以了，再找一个环境去满足是不必要的。”
明朝时，江西金溪有一个人叫胡九韶，他的家中比较贫困，每日努力教书、耕作，也仅能糊口。但是他每天日落时总要到家门口焚香叩拜，感谢上天赐给他一日的清福。他的妻子笑着说：“我们一日三餐都是菜粥，又怎么能称得上是清福呢？”他则说：“我要庆幸自己生在太平盛世，没有战争灾祸，而且庆幸我们全家人都能安居乐业，没有挨饿受冻，还要庆幸家里床上没有病人，监狱中没有囚犯，这不是清福又是什么呢？”《佛遗教经》上曾说：“若欲脱诸苦恼，当观知足。知足之法，即是富乐安稳之处。知足之人，虽卧地上，犹为安乐。不知足者，虽处天堂，亦不称意。不知足者，虽富而贫。知足之人，虽贫而富。不知足者，常为五欲所牵，为知足者之所怜悯。”胡九韶不但知足常乐，而且平日还能存有一份感恩之情，这样的胸怀和境界真可以称之为圣人了。
有一天早上，小和尚来到寺庙的厨房，发现师父得到了五个馒头，大师兄也得到了五个馒头，而自己只有三个馒头。闷声不响地吃过早饭后，小和尚就来到了寺庙的大树下歇息，这时他越想越觉得不公平，越想越觉得生气。师父得五个馒头，他觉得很应该，可是大师兄为什么也得五个馒头，这不是和师父平起平坐，而且又把自己看低了吗？这不行，他必须想办法解决这件事情。
于是，第二天一大早，他就找到了师父，也要五个馒头。师父问他：“你能吃下五个馒头吗？”小和尚马上大声地说：“能！我要五个馒头！”
师父看了看目光坚决的小和尚，点头同意了。很快，吃饭的时间到了，师父把自己的馒头拿了两个给小和尚。早饭结束后，小和尚果真把五个馒头吃完了，他拍着圆滚滚的肚皮，骄傲地对师父说：“师父，您看，五个馒头我都吃下去了。我能吃五个馒头，以后每天早上我都像大师兄一样要五个馒头！”师父微笑着说：“没错，你现在是吃下去五个馒头，但是明天早上你要不要吃五个馒头，还是等会儿再说吧！”
吃过早饭没多久，小和尚就觉得身体不舒服，肚子胀也口渴，然后他就去喝了半碗水。后来他的肚子越来越胀，还有点疼，进而越发难受起来，根本没法像平时那样挑水、扫地、念经。
这时，正巧走过他身边的师父看到了，对他说：“平时你吃三个馒头，今天你却吃了五个馒头，你多得到了两个，但你却并没有享受到这两个馒头的好处，相反，它们给你带来了原来不曾有的痛苦。人生在世，得到不一定就是享受。千万不要把眼光盯着别人，更不要与人攀比，不贪、不求、自然知足，方能自然常乐。”小和尚捂着肚子点点头，说：“师父，以后每天早上我还是吃三个馒头！”
有人说：“知足者人贫心富，不知足者人富心贫。”如果世人都像故事中的小和尚一样，见到别人手中的东西比自己的多，也不根据自己的实际情况，就希望获得同等多的东西，到最后只能是令自己痛苦。
风流才子唐伯虎曾在《桃花庵歌》中写道：“但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。若将富贵比贫者，一在平地一在天；若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。别人笑我忒疯癫，我笑他人看不穿。不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田！”古人这种安贫乐道、自给知足的乐观情怀，对我们很有启迪。
世人常说“多福多寿”，其实知足就是福，懂得知足的人，他得到的幸福和快乐一定比那些不知足的人要多。如果你还不清楚什么是福，什么是知足，那么就请记住这首《知福歌》，一定会让你受益匪浅：
还不清楚什么是福，什么是知足，那么就请记住这首《知福歌》，一定会让你受益匪浅：
人生尽受福，何苦不知足。
思量愚昧苦，聪明就是福。
思量饥寒苦，饱暖就是福。
思量劳累苦，清闲就是福。
思量离别苦，团圆就是福。
思量刀兵苦，太平就是福。
思量牢狱苦，安分就是福。
思量出外苦，在家就是福。
思量无妻苦，有妻就是福。
思量无后苦，有子就是福。
思量疾病苦，健康就是福。
思量死去苦，活着就是福。
财少莫嫌贫，平安就是福。
有财莫吝啬，布施能增福。
无官一身轻，逍遥享清福。
做官莫贪财，为民就是福。
贫贱莫埋怨，积善能得福。
福禄系于心，心正得大福。
纵观世间人，个个都有福。
可怜世间人，几个会享福。
日日在享用，福中不知福。
有福要能知，能知才享福。
有福要惜福，惜福才有福。
奉劝世间人，不要不知足。
知足最吉祥，知足是真福。
富贵非外求，自求必多福。
许由是尧舜时代的贤人，据说，尧帝想要把君位传给他，但是许由拒绝说：“子治天下，天下既已治也，而我犹代子，吾将为名乎？名者，实之宾也，吾将为宾乎？鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。归休乎君，予无所用天下为！庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。”由此可见许由不但德行至高，而且安贫乐道，易于满足。而对于“鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹”，南怀瑾先生是这样认为的：“这个比喻是说小人物，小境界，只要自己觉得满足就可以了，再找一个环境去满足是不必要的。”
明朝时，江西金溪有一个人叫胡九韶，他的家中比较贫困，每日努力教书、耕作，也仅能糊口。但是他每天日落时总要到家门口焚香叩拜，感谢上天赐给他一日的清福。他的妻子笑着说：“我们一日三餐都是菜粥，又怎么能称得上是清福呢？”他则说：“我要庆幸自己生在太平盛世，没有战争灾祸，而且庆幸我们全家人都能安居乐业，没有挨饿受冻，还要庆幸家里床上没有病人，监狱中没有囚犯，这不是清福又是什么呢？”《佛遗教经》上曾说：“若欲脱诸苦恼，当观知足。知足之法，即是富乐安稳之处。知足之人，虽卧地上，犹为安乐。不知足者，虽处天堂，亦不称意。不知足者，虽富而贫。知足之人，虽贫而富。不知足者，常为五欲所牵，为知足者之所怜悯。”胡九韶不但知足常乐，而且平日还能存有一份感恩之情，这样的胸怀和境界真可以称之为圣人了。
有一天早上，小和尚来到寺庙的厨房，发现师父得到了五个馒头，大师兄也得到了五个馒头，而自己只有三个馒头。闷声不响地吃过早饭后，小和尚就来到了寺庙的大树下歇息，这时他越想越觉得不公平，越想越觉得生气。师父得五个馒头，他觉得很应该，可是大师兄为什么也得五个馒头，这不是和师父平起平坐，而且又把自己看低了吗？这不行，他必须想办法解决这件事情。
于是，第二天一大早，他就找到了师父，也要五个馒头。师父问他：“你能吃下五个馒头吗？”小和尚马上大声地说：“能！我要五个馒头！”
师父看了看目光坚决的小和尚，点头同意了。很快，吃饭的时间到了，师父把自己的馒头拿了两个给小和尚。早饭结束后，小和尚果真把五个馒头吃完了，他拍着圆滚滚的肚皮，骄傲地对师父说：“师父，您看，五个馒头我都吃下去了。我能吃五个馒头，以后每天早上我都像大师兄一样要五个馒头！”师父微笑着说：“没错，你现在是吃下去五个馒头，但是明天早上你要不要吃五个馒头，还是等会儿再说吧！”
吃过早饭没多久，小和尚就觉得身体不舒服，肚子胀也口渴，然后他就去喝了半碗水。后来他的肚子越来越胀，还有点疼，进而越发难受起来，根本没法像平时那样挑水、扫地、念经。
这时，正巧走过他身边的师父看到了，对他说：“平时你吃三个馒头，今天你却吃了五个馒头，你多得到了两个，但你却并没有享受到这两个馒头的好处，相反，它们给你带来了原来不曾有的痛苦。人生在世，得到不一定就是享受。千万不要把眼光盯着别人，更不要与人攀比，不贪、不求、自然知足，方能自然常乐。”小和尚捂着肚子点点头，说：“师父，以后每天早上我还是吃三个馒头！”
有人说：“知足者人贫心富，不知足者人富心贫。”如果世人都像故事中的小和尚一样，见到别人手中的东西比自己的多，也不根据自己的实际情况，就希望获得同等多的东西，到最后只能是令自己痛苦。
风流才子唐伯虎曾在《桃花庵歌》中写道：“但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。若将富贵比贫者，一在平地一在天；若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。别人笑我忒疯癫，我笑他人看不穿。不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田！”古人这种安贫乐道、自给知足的乐观情怀，对我们很有启迪。
世人常说“多福多寿”，其实知足就是福，懂得知足的人，他得到的幸福和快乐一定比那些不知足的人要多。如果你还不清楚什么是福，什么是知足，那么就请记住这首《知福歌》，一定会让你受益匪浅：
还不清楚什么是福，什么是知足，那么就请记住这首《知福歌》，一定会让你受益匪浅：
人生尽受福，何苦不知足。
思量愚昧苦，聪明就是福。
思量饥寒苦，饱暖就是福。
思量劳累苦，清闲就是福。
思量离别苦，团圆就是福。
思量刀兵苦，太平就是福。
思量牢狱苦，安分就是福。
思量出外苦，在家就是福。
思量无妻苦，有妻就是福。
思量无后苦，有子就是福。
思量疾病苦，健康就是福。
思量死去苦，活着就是福。
财少莫嫌贫，平安就是福。
有财莫吝啬，布施能增福。
无官一身轻，逍遥享清福。
做官莫贪财，为民就是福。
贫贱莫埋怨，积善能得福。
福禄系于心，心正得大福。
纵观世间人，个个都有福。
可怜世间人，几个会享福。
日日在享用，福中不知福。
有福要能知，能知才享福。
有福要惜福，惜福才有福。
奉劝世间人，不要不知足。
知足最吉祥，知足是真福。
富贵非外求，自求必多福。
苏轼笔下的秋天，写尽人生百味！
一花一人一世界，一树一叶一知秋。
日子总是在不经意中悄然离去，季节的变换，白昼的交替，都无声无息的成为过去。
春去秋又来！
秋是成熟的，它不像春天那么害羞，也不像夏天如此的暴露，也不似冬天如此的内向。
秋——
在王勃的笔下，是“ 落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色 ”；
在徐再思的笔下，是“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后”；
在张继的笔下是“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”；
在李煜的笔下是“ 山远天高烟水寒，相思枫叶丹 ”……
而苏东坡笔下的秋，写尽了人生百味！
苏轼笔下的秋天，是达观的。
不用悲秋，今年身健还高宴。
江村海甸。总作空花观。
尚想横汾，兰菊纷相半。
楼船远。白雪飞乱。空有年年雁。
——《点绛唇·庚午重九再用前韵》
东坡就是东坡，即使在萧瑟的秋日 ，他依然高昂，你看他怎么说：不用悲愁，我身强体健，能吃能喝。发那悲秋的哀叹作甚。
生命有太多种可能，有时候出发的角度变了一毫一厘，都会让我们的结局变得不同。但终其一生，我们只能选择，当下看起来最合适的选项。
所以，请不必悲秋，也无需介怀。 拥有从来都是侥幸，无常才是人生常态。
苏轼笔下的秋天，是孤独的。
世事一场大梦，人生几度新凉?
夜来风叶已鸣廊，看取眉头鬓上。
酒贱常愁客少，月明多被云妨。
中秋谁与共孤光，把盏凄然北望。
——《西江月》
无奈啊！ 天涯同一月，相思两地情。
在这热闹的中秋月明之时，苏轼渴望着与兄弟一诉衷肠，无奈远贬黄州的他只能在北望中借明月遥寄相思。
现实中太多的痛苦与无奈，他也因此而陷入更为深沉的悲凉之中。
每个人都有太多的无奈和身不由己，我们要学会舍弃无谓的执着，懂得自己不能掌握所有世间事，才能安然接受生命中的来来去去。
苏轼笔下的秋天，是苦闷的。
昨夜霜风。先入梧桐。
浑无处、回避衰容。
问公何事，不语书空。
但一回醉，一回病，一回慵;
朝来庭下，光阴如箭，
似无言、有意伤侬。
都将万事，付与千钟。
任酒花白，眼花乱，烛花红。
——《行香子·秋与》
东坡一生多舛，几遭贬谪。晚年的他褪去了才子的傲然， 回望这一生漂泊，秋风中过往的淡然、坚定、洒脱似一一看穿。于是写下了 这首悲秋之作。
使人成熟的不是岁月，而是经历。汲汲营营，走过半生，才发现——人生不过只是一阵风，一场雨，一次经历！
苏轼笔下的秋天，是愁思的。
秋风湖上萧萧雨。使君欲去还留住。
今日漫留君。明朝愁杀人。
佳人千点泪。洒向长河水。
不用敛双蛾。路人啼更多。
——《菩萨蛮·西湖》
年纪越大越发现，人生就是一场又一场的告别，没有人能陪我们从起点走到终点。我们不断开始，又不断告别；不断铭记却又不断忘却。
那么我们该为此悲伤吗？
记得作家张洁有一段话：
富有而善良的邻人，感叹我收获的微少，我却疯了一样地大笑。 在这笑声里，我知道我已成熟。 我已有了一种特别的量具，它不量谷物只量感受。 我的邻人不知和谷物同时收获的还有人生。 我已经爱过，恨过，笑过，哭过，体味过，彻悟过……
经历就是最好的纪念。
如果离别不可避免，请让我们互道珍重。
苏轼笔下的秋天，是矛盾的。
昨夜秋风来万里。
月上屏帏，冷透人衣袂。
有客抱衾愁不寐。那堪玉漏长如岁。
羁舍留连归计未。
梦断魂销，一枕相思泪。
衣带渐宽无别意。新书报我添憔悴。
——《蝶恋花·昨夜秋风来万里》
能自由选择的人，是幸福的，这种幸福往往与生俱来，也往往最容易失去；
能适当放弃的人，是洒脱的，这种洒脱往往是一种心境，也往往最令人纠结；
能选择又能放弃的人，是沉静的，这种沉静往往让人叹服，也往往最难以把握。
但这些是人生的意义—— 一边失去，一边拥有，一边得到，一边放弃。
苏轼笔下的秋天，是怀念的。
霜降水痕收。浅碧鳞鳞露远洲。
酒力渐消风力软，飕飕。
破帽多情却恋头。
佳节若为酬。但把清尊断送秋。
万事到头都是梦，休休。
明日黄花蝶也愁。
——《南乡子·重九涵辉楼呈徐君猷》
“万事到头都是梦，休休”这与苏轼别的词中所发出的“人间如梦”、“世事一场大梦”、“未转头时皆梦”、“古今如梦，何曾梦觉”等慨叹异曲同工，表现了苏轼后半生的生活态度。
在他看来，世间万事，皆是梦境，转眼成空；荣辱得失、富贵贫贱，都是过眼云烟；世事的纷纷扰扰，不必耿耿于怀。
很多事先天注定，那是“命”；但你可以可以决定怎么面对，那是“运”。
所有悲伤，总会留下一丝欢乐的线索。所有的遗憾，总会留下一处完美的角落。喜欢花的人是会去摘花，然而爱花的人则会去浇水。
苏轼笔下的秋天，是遗憾的。
梧桐叶上三更雨。惊破梦魂无觅处。
夜凉枕簟已知秋，更听寒蛩促机杼。
梦中历历来时路。犹在江亭醉歌舞。
尊前必有问君人，为道别来心与绪。
——《木兰花令·梧桐叶上三更雨》
这一夜，东坡又在梦中与弟弟苏澈重逢，并且一同“在江亭醉歌舞”，十分惬意。可是好梦不长，三更时分，雨打梧桐，那淅淅沥沥的雨声惊醒了他的好梦。
现实中的他，依然与亲人天各一方。怀着无限惆怅想再找梦境，已经“无觅处”了。
人生短暂，缘分未必时时可见，人海茫茫，相伴未必可以久长， 要感谢生命中的缘分，要珍惜你身边的陪伴。
缘在，人便在；人在，情便在。
苏轼笔下的秋天，是绵长的。
山色横侵蘸晕霞， 湘 川风静吐寒花。
远林屋散尚啼鸦。梦到故园多少路，
酒醒南望隔天涯。月明千里照平沙。
——《浣溪沙·山色横侵蘸晕霞》
宋仁宗嘉祐四年(1059年)十一月，苏轼从故乡四川眉山沿长江返回朝堂，行舟至荆州之前，见长江两岸深秋季节的景色写下该词。
心里放不下别人，是没有慈悲；心里放不下自己，是没有智慧。
请相信一切都是最好的安排，不是你的，迟早会散，是你的，永远都在。
读苏轼的诗词后，很难不爱他。
他的词里，有生活的美，更有人生的豁达。
当我们想起苏轼，嘴角总会露出微笑，你会觉得，生活美好，人生可期。
正如那句：人生缘何少快乐，只因未读苏东坡。
今天放不下的烦恼，明天终会放下。说到底，人间万事，不过如此！
一花一人一世界，一树一叶一知秋。
日子总是在不经意中悄然离去，季节的变换，白昼的交替，都无声无息的成为过去。
春去秋又来！
秋是成熟的，它不像春天那么害羞，也不像夏天如此的暴露，也不似冬天如此的内向。
秋——
在王勃的笔下，是“ 落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色 ”；
在徐再思的笔下，是“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后”；
在张继的笔下是“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”；
在李煜的笔下是“ 山远天高烟水寒，相思枫叶丹 ”……
而苏东坡笔下的秋，写尽了人生百味！
苏轼笔下的秋天，是达观的。
不用悲秋，今年身健还高宴。
江村海甸。总作空花观。
尚想横汾，兰菊纷相半。
楼船远。白雪飞乱。空有年年雁。
——《点绛唇·庚午重九再用前韵》
东坡就是东坡，即使在萧瑟的秋日 ，他依然高昂，你看他怎么说：不用悲愁，我身强体健，能吃能喝。发那悲秋的哀叹作甚。
生命有太多种可能，有时候出发的角度变了一毫一厘，都会让我们的结局变得不同。但终其一生，我们只能选择，当下看起来最合适的选项。
所以，请不必悲秋，也无需介怀。 拥有从来都是侥幸，无常才是人生常态。
苏轼笔下的秋天，是孤独的。
世事一场大梦，人生几度新凉?
夜来风叶已鸣廊，看取眉头鬓上。
酒贱常愁客少，月明多被云妨。
中秋谁与共孤光，把盏凄然北望。
——《西江月》
无奈啊！ 天涯同一月，相思两地情。
在这热闹的中秋月明之时，苏轼渴望着与兄弟一诉衷肠，无奈远贬黄州的他只能在北望中借明月遥寄相思。
现实中太多的痛苦与无奈，他也因此而陷入更为深沉的悲凉之中。
每个人都有太多的无奈和身不由己，我们要学会舍弃无谓的执着，懂得自己不能掌握所有世间事，才能安然接受生命中的来来去去。
苏轼笔下的秋天，是苦闷的。
昨夜霜风。先入梧桐。
浑无处、回避衰容。
问公何事，不语书空。
但一回醉，一回病，一回慵;
朝来庭下，光阴如箭，
似无言、有意伤侬。
都将万事，付与千钟。
任酒花白，眼花乱，烛花红。
——《行香子·秋与》
东坡一生多舛，几遭贬谪。晚年的他褪去了才子的傲然， 回望这一生漂泊，秋风中过往的淡然、坚定、洒脱似一一看穿。于是写下了 这首悲秋之作。
使人成熟的不是岁月，而是经历。汲汲营营，走过半生，才发现——人生不过只是一阵风，一场雨，一次经历！
苏轼笔下的秋天，是愁思的。
秋风湖上萧萧雨。使君欲去还留住。
今日漫留君。明朝愁杀人。
佳人千点泪。洒向长河水。
不用敛双蛾。路人啼更多。
——《菩萨蛮·西湖》
年纪越大越发现，人生就是一场又一场的告别，没有人能陪我们从起点走到终点。我们不断开始，又不断告别；不断铭记却又不断忘却。
那么我们该为此悲伤吗？
记得作家张洁有一段话：
富有而善良的邻人，感叹我收获的微少，我却疯了一样地大笑。 在这笑声里，我知道我已成熟。 我已有了一种特别的量具，它不量谷物只量感受。 我的邻人不知和谷物同时收获的还有人生。 我已经爱过，恨过，笑过，哭过，体味过，彻悟过……
经历就是最好的纪念。
如果离别不可避免，请让我们互道珍重。
苏轼笔下的秋天，是矛盾的。
昨夜秋风来万里。
月上屏帏，冷透人衣袂。
有客抱衾愁不寐。那堪玉漏长如岁。
羁舍留连归计未。
梦断魂销，一枕相思泪。
衣带渐宽无别意。新书报我添憔悴。
——《蝶恋花·昨夜秋风来万里》
能自由选择的人，是幸福的，这种幸福往往与生俱来，也往往最容易失去；
能适当放弃的人，是洒脱的，这种洒脱往往是一种心境，也往往最令人纠结；
能选择又能放弃的人，是沉静的，这种沉静往往让人叹服，也往往最难以把握。
但这些是人生的意义—— 一边失去，一边拥有，一边得到，一边放弃。
苏轼笔下的秋天，是怀念的。
霜降水痕收。浅碧鳞鳞露远洲。
酒力渐消风力软，飕飕。
破帽多情却恋头。
佳节若为酬。但把清尊断送秋。
万事到头都是梦，休休。
明日黄花蝶也愁。
——《南乡子·重九涵辉楼呈徐君猷》
“万事到头都是梦，休休”这与苏轼别的词中所发出的“人间如梦”、“世事一场大梦”、“未转头时皆梦”、“古今如梦，何曾梦觉”等慨叹异曲同工，表现了苏轼后半生的生活态度。
在他看来，世间万事，皆是梦境，转眼成空；荣辱得失、富贵贫贱，都是过眼云烟；世事的纷纷扰扰，不必耿耿于怀。
很多事先天注定，那是“命”；但你可以可以决定怎么面对，那是“运”。
所有悲伤，总会留下一丝欢乐的线索。所有的遗憾，总会留下一处完美的角落。喜欢花的人是会去摘花，然而爱花的人则会去浇水。
苏轼笔下的秋天，是遗憾的。
梧桐叶上三更雨。惊破梦魂无觅处。
夜凉枕簟已知秋，更听寒蛩促机杼。
梦中历历来时路。犹在江亭醉歌舞。
尊前必有问君人，为道别来心与绪。
——《木兰花令·梧桐叶上三更雨》
这一夜，东坡又在梦中与弟弟苏澈重逢，并且一同“在江亭醉歌舞”，十分惬意。可是好梦不长，三更时分，雨打梧桐，那淅淅沥沥的雨声惊醒了他的好梦。
现实中的他，依然与亲人天各一方。怀着无限惆怅想再找梦境，已经“无觅处”了。
人生短暂，缘分未必时时可见，人海茫茫，相伴未必可以久长， 要感谢生命中的缘分，要珍惜你身边的陪伴。
缘在，人便在；人在，情便在。
苏轼笔下的秋天，是绵长的。
山色横侵蘸晕霞， 湘 川风静吐寒花。
远林屋散尚啼鸦。梦到故园多少路，
酒醒南望隔天涯。月明千里照平沙。
——《浣溪沙·山色横侵蘸晕霞》
宋仁宗嘉祐四年(1059年)十一月，苏轼从故乡四川眉山沿长江返回朝堂，行舟至荆州之前，见长江两岸深秋季节的景色写下该词。
心里放不下别人，是没有慈悲；心里放不下自己，是没有智慧。
请相信一切都是最好的安排，不是你的，迟早会散，是你的，永远都在。
读苏轼的诗词后，很难不爱他。
他的词里，有生活的美，更有人生的豁达。
当我们想起苏轼，嘴角总会露出微笑，你会觉得，生活美好，人生可期。
正如那句：人生缘何少快乐，只因未读苏东坡。
今天放不下的烦恼，明天终会放下。说到底，人间万事，不过如此！
✋热门推荐