如何应对生活中的意外？
风险管理的出现，让人们对未来的态度发生了变化，人类对意外事件的探究不再是寻巫问卦、求神拜佛，而是通过概率统计把风险从模糊的概念变成精确的数字，用各种知识工具来应对意外。
风险是对历史状况的总体统计，它是已知的、可以量化的；不确定性是面向未来的个体选择，它是未知的、不可量化的。
对于风险，人们可以借助保险等金融工具来规避或对冲；但是对于不确定性，人们不能控制它的影响，很多人只好用神秘主义和超自然信仰来寻求安慰。
在现代社会以前，人们当然也能感知风险和意外，但那个时候风险没有量化、不可计算。因此风险被看作是上天的意志和神灵的安排，人们规避风险的唯一办法是向上天祈祷。
文艺复兴时期，数学家帕斯卡与费马进行探讨，在他们的通力合作下，最终发现了风险概念的数学核心——概率论。
概率论把局部的随机性转化成整体的确定性。也就是说，它能让我们对未来发生的意外事件作出数学上的确定判断，作出趋利避害的选择，甚至设计出规避风险的制度。
保险虽然不能防止灾难发生，但它可以在灾害发生后提供补偿，帮助人们获得重建家园、恢复生产的资源和信心，这对于建设一个安全、繁荣的世界至关重要。
对于如何应对意外，有两种观念。一种是相信，最好的决策必须基于量化分析，要根据过往事实所反映的规律来制定；另一派则认为，最好的决策更多地依赖对未来的直觉判断。它们的根本区别在于：过去在多大程度上决定未来？
奈特在1921年指出，一部分意外被量化成了风险，剩下的不可量化的部分，就是不确定性。风险具有大数定律决定的概率分布，因此是可以被降低和被保险的；而不确定性是偶发的、独特的，既没有先验概率，也没有统计概率，不能被降低，不能被保险。
没有人能预料企业家创新成功的概率是多少，历史数据也不能告诉企业家该做什么样的创新。真正的企业家对未来的预测不可能基于统计模型，而只能基于心智模型，也就是他们的想象力、判断力和自信心等等。
从个人的角度看防范风险，要想拥有一个健康、体面、安全的生活，需要做好保险方面的配置，避免生活因为某个意外崩盘。
人类对风险的量化以及风险管理工具的创造，是现代社会和古代社会的区别。如果我们还不会用保险等金融工具来降低生存的风险，就等于没有享受到现代文明成果，还生活在落后的古代社会。
按本书的看法，有投机者是一件好事。因为投机者的参与，增加了市场活跃度，否则期货很可能由于缺乏足够的交易者而无法运转。如果每个人对风险的评估都一样，就会有很多冒险中蕴藏着的机会被错过。
风险管理的精髓在于尽量扩大我们对结果有一定控制力的领域，同时尽量缩小我们绝对不能控制结果的领域。风险管理的真谛，不仅仅是降低风险，还包括提高风险，在风险中博取收益。
那么，对那些未知的、不可控的不确定性因素，我们又该怎么办呢？一是乐观，因为不确定性，人类才有想象力；二是自由，敢于行动，自由的做出选择；三是笃定，按照自己的理想与信念去做出决策。
对于风险，我们应该通过概率思维和细致计算，作出更理性、更明智的选择。而对不确定性，除了积极乐观之外，最好的态度是：当你赢了的时候，可以跟别人说“我运气真好”；当你输了的时候，别怪运气差，而是从技术角度去反思，不断提高自己的能力。
我们对于未来，虽仍然敬畏，但不再惧怕。恶海行舟，大船破浪。#风险##不确定性#
风险管理的出现，让人们对未来的态度发生了变化，人类对意外事件的探究不再是寻巫问卦、求神拜佛，而是通过概率统计把风险从模糊的概念变成精确的数字，用各种知识工具来应对意外。
风险是对历史状况的总体统计，它是已知的、可以量化的；不确定性是面向未来的个体选择，它是未知的、不可量化的。
对于风险，人们可以借助保险等金融工具来规避或对冲；但是对于不确定性，人们不能控制它的影响，很多人只好用神秘主义和超自然信仰来寻求安慰。
在现代社会以前，人们当然也能感知风险和意外，但那个时候风险没有量化、不可计算。因此风险被看作是上天的意志和神灵的安排，人们规避风险的唯一办法是向上天祈祷。
文艺复兴时期，数学家帕斯卡与费马进行探讨，在他们的通力合作下，最终发现了风险概念的数学核心——概率论。
概率论把局部的随机性转化成整体的确定性。也就是说，它能让我们对未来发生的意外事件作出数学上的确定判断，作出趋利避害的选择，甚至设计出规避风险的制度。
保险虽然不能防止灾难发生，但它可以在灾害发生后提供补偿，帮助人们获得重建家园、恢复生产的资源和信心，这对于建设一个安全、繁荣的世界至关重要。
对于如何应对意外，有两种观念。一种是相信，最好的决策必须基于量化分析，要根据过往事实所反映的规律来制定；另一派则认为，最好的决策更多地依赖对未来的直觉判断。它们的根本区别在于：过去在多大程度上决定未来？
奈特在1921年指出，一部分意外被量化成了风险，剩下的不可量化的部分，就是不确定性。风险具有大数定律决定的概率分布，因此是可以被降低和被保险的；而不确定性是偶发的、独特的，既没有先验概率，也没有统计概率，不能被降低，不能被保险。
没有人能预料企业家创新成功的概率是多少，历史数据也不能告诉企业家该做什么样的创新。真正的企业家对未来的预测不可能基于统计模型，而只能基于心智模型，也就是他们的想象力、判断力和自信心等等。
从个人的角度看防范风险，要想拥有一个健康、体面、安全的生活，需要做好保险方面的配置，避免生活因为某个意外崩盘。
人类对风险的量化以及风险管理工具的创造，是现代社会和古代社会的区别。如果我们还不会用保险等金融工具来降低生存的风险，就等于没有享受到现代文明成果，还生活在落后的古代社会。
按本书的看法，有投机者是一件好事。因为投机者的参与，增加了市场活跃度，否则期货很可能由于缺乏足够的交易者而无法运转。如果每个人对风险的评估都一样，就会有很多冒险中蕴藏着的机会被错过。
风险管理的精髓在于尽量扩大我们对结果有一定控制力的领域，同时尽量缩小我们绝对不能控制结果的领域。风险管理的真谛，不仅仅是降低风险，还包括提高风险，在风险中博取收益。
那么，对那些未知的、不可控的不确定性因素，我们又该怎么办呢？一是乐观，因为不确定性，人类才有想象力；二是自由，敢于行动，自由的做出选择；三是笃定，按照自己的理想与信念去做出决策。
对于风险，我们应该通过概率思维和细致计算，作出更理性、更明智的选择。而对不确定性，除了积极乐观之外，最好的态度是：当你赢了的时候，可以跟别人说“我运气真好”；当你输了的时候，别怪运气差，而是从技术角度去反思，不断提高自己的能力。
我们对于未来，虽仍然敬畏，但不再惧怕。恶海行舟，大船破浪。#风险##不确定性#
《与天为敌》- 2020.6 - 彼得·L.伯恩斯坦
风险是对历史状况的总体统计，它是已知的、可以量化的；不确定性是面向未来的个体选择，它是未知的、不可量化的。对于风险，人们可以借助保险等金融工具来规避或对冲；对于不确定性，人们不能控制它的影响，很多人只好用神秘主义和超自然信仰来寻求安慰。
因为风险和不确定性的差别，在如何应对意外的问题上产生了两种认知：一种认为，最好的决策要基于量化和数据，根据过往的事实所反映的规律来制定，它更多的是强调通过概率计算来规避风险。另一种则认为，历史不能决定未来，未来是不确定的，应对意外更多地要靠我们对未来的直觉判断，发挥人的积极主动性。
在现代社会以前，人们当然也能感知风险和意外，风险被看作是上天的意志和神灵的安排，飘忽不定，充满神秘色彩。人们规避风险的唯一办法是向上天祈祷，向巫师问卦，用各种牺牲献祭来祈求平安。这几乎是所有文明都会经历的阶段。在文艺复兴时期14世纪到17世纪。这个时期人们长期信奉的教条受到挑战，新的观点不断被提出，对科学和未来的研究充满活力。
真正的企业家对未来的预测不可能基于统计模型，而只能基于心智模型，也就是他们的想象力、判断力和自信心等等。企业家能否作出明智的决策不仅取决于数据，更依赖人的综合素质；对企业发展而言，关于市场前景、技术前景和资源可获得性的想象力、判断力和行动力，才是最关键的因素。
总之，人类对未来的探索和研究是为了更好地应对意外。概率和统计知识的进步，让一部分意外被量化成了风险，剩下的不可量化的部分，就是不确定性。在可以量化的领域，历史数据可以帮人们更精确地计算风险的概率分布，从而降低风险，规避风险。而在不可量化的领域，应对不确定性需要发挥人的主观能动性，也就是敢于尝试、不断进取的创新精神。
所谓期货，就是在当下约定，将来以某个价格交付的商品。如果农民在播种的时候以期货的形式卖出粮食，就能规避价格变动带来的损失，免除生产的后顾之忧。
那么谁会愿意按期货的形式收购农民的粮食呢？首先是粮食中间商或食品加工厂。他们和农民一样也担心价格波动，不过他们担心的是价格上涨，那意味着他们的原材料成本上涨，可能导致销售困难和利润损失。这样一来，双方一拍即合，促成了期货交易的诞生。
有投机者是一件好事。因为投机者的参与，增加了市场活跃度，否则期货很可能由于缺乏足够的交易者而无法运转。投机者的参与，本质上是跟一般交易者进行了风险交换。一般交易者买卖期货，是为了锁定价格，回避风险；而投机者不怕风险，反而希望在期货价格的波动中获利。由此可见，人对风险的偏好是有差异的。
如果每个人对风险的评估都一样，就会有很多冒险中蕴藏着的机会被错过。风险管理的真谛，不仅仅是降低风险，还包括提高风险，在风险中博取收益。现代社会创造的金融工具，允许我们按照自身需要调整风险。我们可以让风险变大、变小，或趋近于零，来满足自己的风险偏好，在提高自身效用的同时，增加了社会福利。当然，要做到这一点，需要在社会层面完善金融基础设施，提供更多的金融衍生品交易，建立一个完备、有序的金融市场。
乐观。通常我们提到不确定性，都会感到惶恐不安。不确定性是和企业家精神联系在一起的。从乐观方面看，因为不确定性，人类才有想象力；如果消灭不确定性，也就没有了创新和进步。所以不必对它过分恐惧。以乐观的态度看待不确定性，更有可能发现创新和进步的机会。
自由。英语中的“风险”一词源于早期意大利语，原意是“敢于”。在这个意义上说，风险是主动的选择而非被动地接受命运。我们敢于采取的行动，取决于我们做选择时享有的自由。
“这个世界的未知和不确定性，是对人类自由意志的赞美。每一刻你都有权利作出自己的判断，决定自己的人生，去和不确定性共舞。”
笃定。用长期主义的价值观面对不确定性，也就是按照自己的理想和信念作决策。在充满不确定性的世界里，不存在蓝海、红海之分，我们无法选择海洋，只能选择做自己的舵手和坚持自己的目标。尽人事，听天命——把自己能做好的部分做到最好，剩下的就留给不确定性。
“我们对于未来，虽仍然敬畏，但不再惧怕。恶海行舟，大船破浪。”
在这个变化莫测的世界上，要应对挑战，解决问题，最重要的是区分哪些是可计算的，哪些是不可计算的。简单地说，要分清两个概念：风险和运气。所谓风险，就是已知的不确定性，可以用概率来计算；所谓运气，就是未知的不确定性，任何人都无法预见。
对于风险，我们应该通过概率思维和细致计算，作出更理性、更明智的选择。而对不确定性，除了积极乐观之外，最好的态度是：当你赢了的时候，可以跟别人说“我运气真好”；当你输了的时候，别怪运气差，而是从技术角度去反思，不断提高自己的能力。这样才能真正地趋利避害，并且不断更新自我，保持进步。
风险是对历史状况的总体统计，它是已知的、可以量化的；不确定性是面向未来的个体选择，它是未知的、不可量化的。对于风险，人们可以借助保险等金融工具来规避或对冲；对于不确定性，人们不能控制它的影响，很多人只好用神秘主义和超自然信仰来寻求安慰。
因为风险和不确定性的差别，在如何应对意外的问题上产生了两种认知：一种认为，最好的决策要基于量化和数据，根据过往的事实所反映的规律来制定，它更多的是强调通过概率计算来规避风险。另一种则认为，历史不能决定未来，未来是不确定的，应对意外更多地要靠我们对未来的直觉判断，发挥人的积极主动性。
在现代社会以前，人们当然也能感知风险和意外，风险被看作是上天的意志和神灵的安排，飘忽不定，充满神秘色彩。人们规避风险的唯一办法是向上天祈祷，向巫师问卦，用各种牺牲献祭来祈求平安。这几乎是所有文明都会经历的阶段。在文艺复兴时期14世纪到17世纪。这个时期人们长期信奉的教条受到挑战，新的观点不断被提出，对科学和未来的研究充满活力。
真正的企业家对未来的预测不可能基于统计模型，而只能基于心智模型，也就是他们的想象力、判断力和自信心等等。企业家能否作出明智的决策不仅取决于数据，更依赖人的综合素质；对企业发展而言，关于市场前景、技术前景和资源可获得性的想象力、判断力和行动力，才是最关键的因素。
总之，人类对未来的探索和研究是为了更好地应对意外。概率和统计知识的进步，让一部分意外被量化成了风险，剩下的不可量化的部分，就是不确定性。在可以量化的领域，历史数据可以帮人们更精确地计算风险的概率分布，从而降低风险，规避风险。而在不可量化的领域，应对不确定性需要发挥人的主观能动性，也就是敢于尝试、不断进取的创新精神。
所谓期货，就是在当下约定，将来以某个价格交付的商品。如果农民在播种的时候以期货的形式卖出粮食，就能规避价格变动带来的损失，免除生产的后顾之忧。
那么谁会愿意按期货的形式收购农民的粮食呢？首先是粮食中间商或食品加工厂。他们和农民一样也担心价格波动，不过他们担心的是价格上涨，那意味着他们的原材料成本上涨，可能导致销售困难和利润损失。这样一来，双方一拍即合，促成了期货交易的诞生。
有投机者是一件好事。因为投机者的参与，增加了市场活跃度，否则期货很可能由于缺乏足够的交易者而无法运转。投机者的参与，本质上是跟一般交易者进行了风险交换。一般交易者买卖期货，是为了锁定价格，回避风险；而投机者不怕风险，反而希望在期货价格的波动中获利。由此可见，人对风险的偏好是有差异的。
如果每个人对风险的评估都一样，就会有很多冒险中蕴藏着的机会被错过。风险管理的真谛，不仅仅是降低风险，还包括提高风险，在风险中博取收益。现代社会创造的金融工具，允许我们按照自身需要调整风险。我们可以让风险变大、变小，或趋近于零，来满足自己的风险偏好，在提高自身效用的同时，增加了社会福利。当然，要做到这一点，需要在社会层面完善金融基础设施，提供更多的金融衍生品交易，建立一个完备、有序的金融市场。
乐观。通常我们提到不确定性，都会感到惶恐不安。不确定性是和企业家精神联系在一起的。从乐观方面看，因为不确定性，人类才有想象力；如果消灭不确定性，也就没有了创新和进步。所以不必对它过分恐惧。以乐观的态度看待不确定性，更有可能发现创新和进步的机会。
自由。英语中的“风险”一词源于早期意大利语，原意是“敢于”。在这个意义上说，风险是主动的选择而非被动地接受命运。我们敢于采取的行动，取决于我们做选择时享有的自由。
“这个世界的未知和不确定性，是对人类自由意志的赞美。每一刻你都有权利作出自己的判断，决定自己的人生，去和不确定性共舞。”
笃定。用长期主义的价值观面对不确定性，也就是按照自己的理想和信念作决策。在充满不确定性的世界里，不存在蓝海、红海之分，我们无法选择海洋，只能选择做自己的舵手和坚持自己的目标。尽人事，听天命——把自己能做好的部分做到最好，剩下的就留给不确定性。
“我们对于未来，虽仍然敬畏，但不再惧怕。恶海行舟，大船破浪。”
在这个变化莫测的世界上，要应对挑战，解决问题，最重要的是区分哪些是可计算的，哪些是不可计算的。简单地说，要分清两个概念：风险和运气。所谓风险，就是已知的不确定性，可以用概率来计算；所谓运气，就是未知的不确定性，任何人都无法预见。
对于风险，我们应该通过概率思维和细致计算，作出更理性、更明智的选择。而对不确定性，除了积极乐观之外，最好的态度是：当你赢了的时候，可以跟别人说“我运气真好”；当你输了的时候，别怪运气差，而是从技术角度去反思，不断提高自己的能力。这样才能真正地趋利避害，并且不断更新自我，保持进步。
许敏公开通话录音，往日好闺蜜眼红儿媳带货？
最近一段时间，“28事件”的当事人许敏，与她的往日的闺蜜铂金（账号名，真名暂时未知），两人的通话记录被许敏曝光到网络上，其中的谈话内容引起了网友热议。
据了解，铂金曾是许敏的“好闺蜜”，两人关系一直不错，铂金致力于帮助她找寻“28事件”的真相，帮了不少忙。
但是后来，两人因为一些事情闹矛盾，也就断了联系，但铂金对许敏还是有些“憎恨”的，她非常厌烦许敏一家人，经常在网络上污蔑造谣。
一次两次许敏不理会，但是久而久之，铂金竟然抹黑自己的儿子与儿媳，这让许敏无法接受，于是打通铂金的电话与她进行沟通，希望能让她放下怨恨，这才有了那段通话记录。
铂金似乎不认为自己做错了，开头便给许敏一个“下马威”，责怪她大半夜给别人打电话，影响他人休息，而且说话的语气也很不好听，质疑许敏态度有问题，是想来找她吵架的。
一连串的指责让许敏有些慌神，连忙道不是，表示自己只是想问一下铂金，为什么要污蔑田静与姚策，她不希望孩子们受到指责。
许敏把儿子和儿媳都看成自己的孩子，看到别人对他们进行指责，当然会产生不满，虽然许敏是性格偏软弱的人，但她绝不忍他人欺负自己的孩子。
结果，铂金完全没有害怕，面对自己的“诽谤和污蔑”，她居然还在电话中大喊：“如果你有证据就去法院告我，没有证据就不要乱说”。
她坦言自己也曾经在许敏儿子儿媳的直播间购买过商品，一直都很支持他们，意思就是自己不可能会做出污蔑的这种行为。
不过，田静跟姚策在直播中依靠“卖惨”而博取大众眼球，让她非常看不过去，她讨厌卖惨这种行为，所以才会做出这一档子事。
但是看过直播的网友们心里都很清楚，田静跟姚策直播时只是安静地宣传商品，并没有哭泣、提起往事等等，不知道从哪里能看出来卖惨？明显就是铂金在故意找借口，实则是眼红直播间的收益。
网友：嫉妒别人赚钱
网友看到也是纷纷站出来喊话铂金，认为她是眼红田静的直播收益，嫉妒别人赚钱，所以才会出来惹是生非。
不然她没有道理把这件事指向田静直播带货，很明显就是有意无意地提起这件事，以此来暗示许敏自己有点“羡慕”，还说自己讨厌卖惨。
如果田静因为这些“丑闻”不能再继续直播，那铂金就可以顺势赚取收益，可惜她的计谋太过简单，明眼人都能看得出。
现在铂金的名声越来越差，就算田静真的不会在直播带货，也没有几个人愿意看她的直播，希望她还是能够低调做事，好好做人，踏踏实实赚钱。
最近一段时间，“28事件”的当事人许敏，与她的往日的闺蜜铂金（账号名，真名暂时未知），两人的通话记录被许敏曝光到网络上，其中的谈话内容引起了网友热议。
据了解，铂金曾是许敏的“好闺蜜”，两人关系一直不错，铂金致力于帮助她找寻“28事件”的真相，帮了不少忙。
但是后来，两人因为一些事情闹矛盾，也就断了联系，但铂金对许敏还是有些“憎恨”的，她非常厌烦许敏一家人，经常在网络上污蔑造谣。
一次两次许敏不理会，但是久而久之，铂金竟然抹黑自己的儿子与儿媳，这让许敏无法接受，于是打通铂金的电话与她进行沟通，希望能让她放下怨恨，这才有了那段通话记录。
铂金似乎不认为自己做错了，开头便给许敏一个“下马威”，责怪她大半夜给别人打电话，影响他人休息，而且说话的语气也很不好听，质疑许敏态度有问题，是想来找她吵架的。
一连串的指责让许敏有些慌神，连忙道不是，表示自己只是想问一下铂金，为什么要污蔑田静与姚策，她不希望孩子们受到指责。
许敏把儿子和儿媳都看成自己的孩子，看到别人对他们进行指责，当然会产生不满，虽然许敏是性格偏软弱的人，但她绝不忍他人欺负自己的孩子。
结果，铂金完全没有害怕，面对自己的“诽谤和污蔑”，她居然还在电话中大喊：“如果你有证据就去法院告我，没有证据就不要乱说”。
她坦言自己也曾经在许敏儿子儿媳的直播间购买过商品，一直都很支持他们，意思就是自己不可能会做出污蔑的这种行为。
不过，田静跟姚策在直播中依靠“卖惨”而博取大众眼球，让她非常看不过去，她讨厌卖惨这种行为，所以才会做出这一档子事。
但是看过直播的网友们心里都很清楚，田静跟姚策直播时只是安静地宣传商品，并没有哭泣、提起往事等等，不知道从哪里能看出来卖惨？明显就是铂金在故意找借口，实则是眼红直播间的收益。
网友：嫉妒别人赚钱
网友看到也是纷纷站出来喊话铂金，认为她是眼红田静的直播收益，嫉妒别人赚钱，所以才会出来惹是生非。
不然她没有道理把这件事指向田静直播带货，很明显就是有意无意地提起这件事，以此来暗示许敏自己有点“羡慕”，还说自己讨厌卖惨。
如果田静因为这些“丑闻”不能再继续直播，那铂金就可以顺势赚取收益，可惜她的计谋太过简单，明眼人都能看得出。
现在铂金的名声越来越差，就算田静真的不会在直播带货，也没有几个人愿意看她的直播，希望她还是能够低调做事，好好做人，踏踏实实赚钱。
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