总在头脑中浮现一个唯美的场景，场景中的画面不是纯粹的凭空构想，而是对记忆中的某个片段的修饰、叠加而成的一个完美；
场景发生在初夏风景秀美的山涧峡谷，有一处很矮的瀑布，瀑布的上方是一个散落着零星落叶的平台，平台是被雨季的山洪冲刷的相对平整且干净的整块巨石，平台的中部因溪水的常年冲刷而天然形成一个一个突出水面的或大或小的石墩或石条，石墩或石条的两边溪流平缓的地方生长着石菖蒲，墨绿的石菖蒲给石墩不仅带来了生机，还带来了色蟌。色蟌偶尔飞起用尾部轻快的点水或求偶的伴飞，深蓝的翅泛着金属的银光随着振动一闪一闪的。溪水的两边是蔽日的原生树种，低矮的是柳树，偶尔将枝条探入水中划开镜面的流水形成沿接触点扩散开的尖角随流水的推动缓慢的变换角度，两岸的高大的是枫杨或栎树，树冠在溪水的上方密织的交汇成一个天然的穹顶，穹顶下方的空间不时有蛱蝶飞起，这些蝴蝶或是为了饮水或是为了追寻配偶抑或是躲避天敌的追击，也可能只是简单的被溅起的水花或清风拂动的树叶惊扰，或急或缓的留下一抹暖色的轨迹。将近正午的阳光透过蔽日的还来不及变成深绿色树冠将大小不一的斑点投向平台。想来在早上有雾的时候必然会因为丁达尔效应而投下一条一条平行的光柱，遗憾的是我未能亲眼得见。
平台上流淌的溪水不紧不慢的平缓着，但跨过平台的边缘就从高处一跃而下形成了一个微型的瀑布，石台的高度不高，风也很轻柔，瀑布落下的水无法形成水雾。低矮的瀑布带来悦耳的声音比起那些巨响着轰鸣着带着水雾的大瀑布多了几分宁静的感觉少了几分张扬，背景音除了瀑布的水柱留下撞击潭水的声音还间有薄翅蝉发出轻柔而有节奏的声音。薄翅蝉的声音不如黑蚱蝉那么呱噪，又比蟋螽嘹亮些许，偶有林间饮水或抓鱼的小鸟发出清脆的叫声。这是自然鸣奏出和谐且安宁的乐章。
从主路的一边能在石墩上轻松跳跃到对岸，溪水对面平坦的巨石后被低矮浓密的灌木丛挡得严严实实。
平台上有两个人，一个男人一个女人。男人盘腿席地而坐，女人躺在平台上，一只脚搭在另外一只弓着的脚上，头枕着男人的腿。男人一手拿着kindle，一手搭在女人身上；女人捧着一本书，书脊冲上。阳光透过绿色穹顶的缝隙照下来，穹顶上的缝隙随着风抚动树冠而千变万化反馈在平台上和平台的人身上。女人专注的看着书，偶尔会调整一下调整躺着的姿势或翻动书页码；男人有时看书有时抬眼看景有时低头看女人，也有时什么也不看的出神。
时光和流动的溪水平缓的流逝。

【#城子崖遗址与中国文化西来说的终结# 】1928年3月24日，齐鲁大学助教吴金鼎来到济南历城龙山镇，准备前往汉代东平陵城遗址考察。途中路过一条大沟，在阳光照耀下，吴金鼎十分诧异地发现，道路两旁的土层中露出灰土和许多陶片。

凭着职业敏感，他隐约觉得这里的地层带非同小可。十天后，吴金鼎再次来到这里，从黄土台地上，他找到了年代久远的石器、骨器和陶器碎片。他立刻意识到，这个叫做城子崖的地方很有可能是一个史前文化遗址。这个想法，让他的内心狂喜不已。

因为当时在山东乃至整个中国东部地区从未发现过周代以前的文化遗址，并且当时的世界史学界充斥着“中国文化西来说”观点，认为中华文明甚至人种都来源于西方。在那个风雨飘摇的年代，这无疑给我们本就脆弱的民族自信带来严重的冲击！如果城子崖被证实为史前文化遗址，对“中国文化西来说”将是一个非常有利的驳斥。

吴金鼎没有猜错，只是当时的他还不知道，城子崖将会成为中国考古学发展史上的一座里程碑，隐藏于土层中的秘密将会成为中国文化生于本土并薪火相传的实证。

1928年7月，中央研究院历史语言研究所成立（简称史语所），这里集中了陈寅恪、赵元仁、罗长培、李方桂等一批大神级学者，傅斯年任所长。后来，李济出任史语所考古组主任，吴金鼎、梁思永、董作宾、郭宝钧等先后加入，史语所考古组成为完全由中国人组成的考古研究学术机构。“上穷碧落下黄泉，动手动脚找东西”，他们立志以考古发掘的形式让中国“上下五千年文明史”由传说变为信史！

史语所一成立，就开始了对安阳殷墟的发掘。随后，在吴金鼎的推动下，史语所把目光投向了年代可能比殷墟更早的城子崖。最终，这里出土的大量石器、骨器、黑陶等遗迹完全颠覆了人们对于史前时代的想象！

农业种植和家畜饲养在这里已经有一定程度的发展；煮饭、蒸饭、盛饭都有专门的器具；骨笄和骨针的发现说明当时人们已经开始梳头束发，缝制衣物；大型陶瓮、陶尊表明当时粮食已经有了剩余。在几千年前，城子崖先民们生活的讲究程度让人惊叹。

最让人惊喜的是那些前所未见的漆黑光亮的薄胎黑陶，出土的黑陶高柄杯平均厚度只有1到2毫米，其最薄处达到了惊人的0.3毫米，独特而精湛的工艺让人叹为观止！随着大量黑陶的出土，史语所的专家们基本断定，中国东部地区确实存在着一个土生土长的，与彩陶文化完全不同的古老文化，这里是构成中国最早历史期的一个最紧要的部分。

史语所对殷墟与城子崖的交替发掘也起到了互相印证的作用，借助于城子崖的研究成果，梁思永在殷墟后冈发现了中国考古史上著名的“后冈三叠层”，即仰韶文化层、黑陶文化层、商文化层三层堆积，第一次从地层学上明确了三者的先后关系，用事实证明了黑陶文化是殷商文化更直接的来源。

1934年，史语所专家们撰写的中国第一部田野考古报告集《城子崖》出版，以大量考古学证据证明中国远古文化源于本土并一脉相承，否定了“中国文化西来说”。

在战祸频仍、条件艰辛的局面下，中国第一代考古人对城子崖进行了两次发掘，创造了中国考古学的多项第一。第一个由中国国家学术机构独立发现和发掘的史前文化遗址；第一次在中国东部地区开展的考古发掘；第一次绘制考古地层图；中国境内发现发掘的第一个黑陶文化遗存；出版中国第一部田野考古报告集；为中国考古特别是史前考古铺垫了重要的基石。城子崖遗址因此被称为“中国考古圣地”！按考古学惯例，城子崖为代表的黑陶文化以其发掘地龙山镇被命名为“龙山文化”。（文字整理自大型考古纪录片《城子崖》）#城子崖# #考古[超话]#

善良不说话！（深度好文）

节日期间，在由杭州开往成都的K529次列车上，旅客严重超员。

一个靠窗坐着的老大爷正跟邻座的人分享他的幸运经历，原来，他是到上饶的，买的是无座票，上车后抱着侥幸心理事先占了个好座，没想到直到开车也没人上来。

紧靠老大爷座椅的通道中挤着好几个人，其中有一位瘦弱的姑娘，看上去不到20岁的样子，被来往穿行的旅客挤得东倒西歪。

看到这情景，老大爷关切地问:“闺女，这么站着遭罪，你应该像我这样早点儿上车来找个座。到哪儿下啊? ”

“我没事的，爷爷，我到荆门。”

“那得明天下午才到呢，这么远一直站着可怎么办？”老大爷摇了摇头表示担忧。

过了一会儿，老大爷又转过脸和蔼地说：“这样吧，闺女，等我下了之后你就过来坐这里。”

“嗯，好的，谢谢您啦。”姑娘甜甜地应了一声，满脸感激。

过了一会儿，列车开始检票。列车员看了看姑娘的票，奇怪地问：“你不是有座吗？怎么不坐？”

姑娘微笑着悄悄向老大爷的方向努努嘴：“70多岁的老人家了，一直站着会吃不消的。”

“你没跟他说？他不知道吗？”“怎么能说？知道了他就该坐不踏实了。”姑娘抿着嘴眨了眨眼。

列车员回头瞅了瞅睡着的老大爷，然后把票给了姑娘，小声说：“跟我去餐厅吧，我帮你找个座。”

跟前的几个人都听到了，赞叹着给姑娘让出一条道。姑娘弯下腰，从座位下拿出了自己的拐杖……

被感动的人们，心底像被什么击中了一般，深深地被震撼了.....

所以你看，爱是会流转的。施及别人，终会惠及自身。

一个人最高级的善良，就是看到别人的苦，会生出慈悲之心。

人生路上，谁都可能会有雨天没带伞的时候。你帮别人打了伞，日后有雨落在你身上时，也会有人替你撑起一把伞。

做一个善良的人，不容易，但还是有那么多人像从来没有受到过伤害一样爱着这个世界，他们有那么多变坏的理由，却坚守着自己的底线，支持他们的可能就是那么一点执拗的信念。

就像哈维尔说，我们坚持一件事情，并不是因为这样做了会有效果，而是坚信，这样做是对的。

我们有责任，让善良得到回报，让好人不吃亏。如果好人没有好报，那我们每个人都难辞其咎。

最近在微博上看到一个帖子，一个姑娘说，如果以后点外卖遇到来电却没有声音，记得查看短信，不要像她一样急着发脾气，也千万不要因为沟通不畅而随便给个差评。因为送餐员可能是个聋哑人。

看得出来，发帖的是个善良的姑娘，帖子里是她满满的愧疚，因为伤害了一个靠自己的双手努力生活的人。所以她在网上道歉，也想让更多人知道每个人生活的不容易。

经常有人问我，我们的世界会好吗？

我想会的。如果今天，你愿意跟善良的人说声谢谢，让他们觉得这个世界没有那么冷漠，善良背后无数人的感激和庇护。

如果今天，你愿意为自己的坏脾气道个歉，让那些被你伤害却一直保持善良的人知道，善良值得被珍视。

愿我们，都能选择做一个善良的人，懂得感同身受他人处境的艰难，愿意伸手拉一把。

哪怕只是一个微不足道的善举，也能照亮他人；哪怕只是点滴的温情，也会给这个世界带来无边春色。

许多善良是无声的，但一个人，心疼了别人，最终，也会被这个世界善待。