2023年是兔年，老人说：“兔年大晚春，黑衣赶青牛”，有什么寓意？
明年是兔年，老人说：“兔年大晚春，黑衣赶青牛”，什么意思？有啥寓意呢？
2023年是癸卯（兔年），有人说是水兔年，有人说是黑兔年，还有人说是木兔年和金兔年。哪个说法正确呢？都对，又都没有啥意义！但，可以明确一点明年是闰二月，农历全年有384天，年首年尾各有一个立春。
老人说明年是“大晚春”，“黑衣赶青牛”，怎么理解呢？有啥寓意呢？
一、明年是“黑衣赶青牛”
咱们古时候有一种图鉴，是用来预知当年天气、降雨量、干支、五行、农作收成等内容，叫作“春牛图”。
春牛图很多年轻人可能没听过，但是，要问农村老人，还是有很多话题可谈的。
所谓的“春牛图”，看上去很普通，就是一幅画，即使在现代的一些日历上也能够看到它，就是画了一头牛和一个牵牛的“芒神”。并且，在图的两旁能够看到类似于七言诗句一样的文字，就是用这些诗句来预测当年的天气情况和农作收成等。
什么是“春牛”？
这里的春牛可不是春天里的老牛，而是指古人在“立春”节气前用土制作的牛！
古人为什么要在立春的时候制作一个土牛呢？
古代是农耕社会，大部分的活动都是围绕着农业生产，粮食就是农民的命，就是日常生活的主要来源。但是，无论是在古代还是现代，种地的积极性都是需要调动的。所以，每当立春将要到来时，就会制作土牛，好让文武百官在立春祭典中彩杖鞭策它，以劝农耕，同时象征春耕的开始。
另外，春牛可不是随便做的一头牛，是有很多讲究的。春牛的身高要达到四尺，象征一年的春夏秋冬；春牛的身长也要达到八尺，象征着农耕八节。所谓的农耕八节就是指春分、夏至、秋分、冬至、立春、立夏、立秋以及立冬。细心的朋友已经发现了，这八个节气，说的都是天文，不是地象。所谓的天文是指天象的变化规律，地象顾名思义就是指大地上的特征和景象；春牛的尾巴长度是一尺二寸，象征着12个月。
除了牛的长度，牛斗、牛尾、牛蹄、牛角、牛腹都有说法，就不一一和大家说了，感兴趣的朋友可以在网上找找。
另外，这个牛绳的颜色是有很多说法，颜色是根据五行来说的。其中，属金为白色，属木为青色，属水为黑色，属火为红色，属土为黄色。并且，我们能够看到，每年的春牛图上面的春牛，有的年份牛嘴是合上的，有的是张开的，牛尾也不一样，有的年份牛尾摆向右，有的摆向左，都是有说法的。
“芒神”又指的是什么?
其实，就是指春牛图里面骑牛的牧童。不过，这个牧童也是有说法的。他的身高是三尺六寸，象征农历一年的三百六十日并且，他手上拿着的鞭子长为二尺四寸，代表着二十四节气。
细心的朋友可能会发现，这个牧童每年也是不一样的，有的年份穿鞋，有的年份不穿鞋。例如，当这个牧童没有穿鞋和裤管束高的时候，表明今年的雨水相比往年偏多一些，提醒人们要提前准备排水防涝。反之，时，牧童要是双脚穿草鞋，就表示当年的雨水可能偏少，提醒农民要提前做好浇灌防旱准备；在比如，牧童一只脚光着，一只脚穿草鞋，就表明今年可能会风调雨顺，是个好年景等等。
明年是“黑衣赶青牛”？
2023年是癸卯年，而干支和五行对应的关系是甲乙为木，丙丁为火，戊己为土，庚辛为金，壬癸为水。
另外，十二地支也和五行有对应关系，分别是子鼠为阳水；亥猪为阴水；寅虎为阳木；卯兔为阴木；巳蛇为阴火；午马为阳火；申猴为阳金；酉鸡为阴金；辰龙、戌狗为阳土；丑牛、未羊为阴土。
因此，年干癸属水，年支为卯木，木为青色，所以明年的春牛是一头青牛。
再来看一下牧童衣服的颜色
牧童的衣服与腰带的颜色，是由当年立春的日支来定的。例如，亥子日为黄衣青腰带；寅卯日为白衣红腰带；巳午日为黑衣黄腰带；申酉日为红衣黑腰带；辰戍丑未日为青衣白腰带。
2023年立春是2月4日，是阴历正月十四号，癸卯年甲寅月癸巳日。很明显，是黑衣黄腰带。
二、明年是“大晚春”
十二月建，是依据二十四节气而来的节气月，月初为节，月中为气。并且，每个月以节为开始。例如，正月里有两个节气，立春为节，雨水为气，其中，立春是寅月的开始。完整的十二月建分别是：正月建寅以立春为开始，二月建卯以惊蛰为开始，三月建辰以清明为开始，四月建巳以立夏为开始，五月建午以芒种为开始，六月建未以小暑为开始，七月建申以立秋为开始，八月建酉以白露为开始，九月建戌以寒露为，十月建亥以立冬为开始，十一月建子以大雪为开始，十二月建丑以小寒为开始。
另外，二十四节气把太阳周年运动轨迹划分为24等份，每一等份为一个节气，始于立春，终于大寒，反映了太阳对地球产生的影响。
一个月有两个节气，一个节气15天多一点，两个节气加一起的天数就大约是30.5天左右，而阴历的每个月只有二十九天半，比两个节气的时间平均天气少了差不多一天。
随着时间推移，当节气推迟到当月的阴历十五的时候，如果遇到小月，就有可能出现一个月只有一个节，没有中气的现象，按规定，要闰一个月，才能保证接下来每一个农历月里有两个节气。也就是说，节气在当月的日子最迟不会超过十五，如果超过了十五，就会出现闰月。
2023年立春的交节时间是公历2月4日，星期六，农历癸卯年正月十四，具体的时间是10点33分。很明显离正月十五很近了，是“大晚春”。
还有一种说法是，立春是寅月的开始，把立春交节的时间在寅时之前，称为“早立春”；在寅时之后交节，称为晚立春。2023年交节时间是在亥时最后一刻，因此，是晚的立春。
晚立春，也就是我们常说的“春脖子短”，按古人留下的农谚，“春脖子短，农活往前赶”，“春脖子短，倒春寒”，也就是说“春脖子短”，有可能会出现倒春寒的天气。
当然，农谚和俗语只是古人在日常生活的经验总结，有一定的地域性，简单作为参考即可。但要明白，旱涝并没有什么规律可循，还是要随时留意天气预报，做好相应的防范措施。
明年是兔年，老人说：“兔年大晚春，黑衣赶青牛”，什么意思？有啥寓意呢？
2023年是癸卯（兔年），有人说是水兔年，有人说是黑兔年，还有人说是木兔年和金兔年。哪个说法正确呢？都对，又都没有啥意义！但，可以明确一点明年是闰二月，农历全年有384天，年首年尾各有一个立春。
老人说明年是“大晚春”，“黑衣赶青牛”，怎么理解呢？有啥寓意呢？
一、明年是“黑衣赶青牛”
咱们古时候有一种图鉴，是用来预知当年天气、降雨量、干支、五行、农作收成等内容，叫作“春牛图”。
春牛图很多年轻人可能没听过，但是，要问农村老人，还是有很多话题可谈的。
所谓的“春牛图”，看上去很普通，就是一幅画，即使在现代的一些日历上也能够看到它，就是画了一头牛和一个牵牛的“芒神”。并且，在图的两旁能够看到类似于七言诗句一样的文字，就是用这些诗句来预测当年的天气情况和农作收成等。
什么是“春牛”？
这里的春牛可不是春天里的老牛，而是指古人在“立春”节气前用土制作的牛！
古人为什么要在立春的时候制作一个土牛呢？
古代是农耕社会，大部分的活动都是围绕着农业生产，粮食就是农民的命，就是日常生活的主要来源。但是，无论是在古代还是现代，种地的积极性都是需要调动的。所以，每当立春将要到来时，就会制作土牛，好让文武百官在立春祭典中彩杖鞭策它，以劝农耕，同时象征春耕的开始。
另外，春牛可不是随便做的一头牛，是有很多讲究的。春牛的身高要达到四尺，象征一年的春夏秋冬；春牛的身长也要达到八尺，象征着农耕八节。所谓的农耕八节就是指春分、夏至、秋分、冬至、立春、立夏、立秋以及立冬。细心的朋友已经发现了，这八个节气，说的都是天文，不是地象。所谓的天文是指天象的变化规律，地象顾名思义就是指大地上的特征和景象；春牛的尾巴长度是一尺二寸，象征着12个月。
除了牛的长度，牛斗、牛尾、牛蹄、牛角、牛腹都有说法，就不一一和大家说了，感兴趣的朋友可以在网上找找。
另外，这个牛绳的颜色是有很多说法，颜色是根据五行来说的。其中，属金为白色，属木为青色，属水为黑色，属火为红色，属土为黄色。并且，我们能够看到，每年的春牛图上面的春牛，有的年份牛嘴是合上的，有的是张开的，牛尾也不一样，有的年份牛尾摆向右，有的摆向左，都是有说法的。
“芒神”又指的是什么?
其实，就是指春牛图里面骑牛的牧童。不过，这个牧童也是有说法的。他的身高是三尺六寸，象征农历一年的三百六十日并且，他手上拿着的鞭子长为二尺四寸，代表着二十四节气。
细心的朋友可能会发现，这个牧童每年也是不一样的，有的年份穿鞋，有的年份不穿鞋。例如，当这个牧童没有穿鞋和裤管束高的时候，表明今年的雨水相比往年偏多一些，提醒人们要提前准备排水防涝。反之，时，牧童要是双脚穿草鞋，就表示当年的雨水可能偏少，提醒农民要提前做好浇灌防旱准备；在比如，牧童一只脚光着，一只脚穿草鞋，就表明今年可能会风调雨顺，是个好年景等等。
明年是“黑衣赶青牛”？
2023年是癸卯年，而干支和五行对应的关系是甲乙为木，丙丁为火，戊己为土，庚辛为金，壬癸为水。
另外，十二地支也和五行有对应关系，分别是子鼠为阳水；亥猪为阴水；寅虎为阳木；卯兔为阴木；巳蛇为阴火；午马为阳火；申猴为阳金；酉鸡为阴金；辰龙、戌狗为阳土；丑牛、未羊为阴土。
因此，年干癸属水，年支为卯木，木为青色，所以明年的春牛是一头青牛。
再来看一下牧童衣服的颜色
牧童的衣服与腰带的颜色，是由当年立春的日支来定的。例如，亥子日为黄衣青腰带；寅卯日为白衣红腰带；巳午日为黑衣黄腰带；申酉日为红衣黑腰带；辰戍丑未日为青衣白腰带。
2023年立春是2月4日，是阴历正月十四号，癸卯年甲寅月癸巳日。很明显，是黑衣黄腰带。
二、明年是“大晚春”
十二月建，是依据二十四节气而来的节气月，月初为节，月中为气。并且，每个月以节为开始。例如，正月里有两个节气，立春为节，雨水为气，其中，立春是寅月的开始。完整的十二月建分别是：正月建寅以立春为开始，二月建卯以惊蛰为开始，三月建辰以清明为开始，四月建巳以立夏为开始，五月建午以芒种为开始，六月建未以小暑为开始，七月建申以立秋为开始，八月建酉以白露为开始，九月建戌以寒露为，十月建亥以立冬为开始，十一月建子以大雪为开始，十二月建丑以小寒为开始。
另外，二十四节气把太阳周年运动轨迹划分为24等份，每一等份为一个节气，始于立春，终于大寒，反映了太阳对地球产生的影响。
一个月有两个节气，一个节气15天多一点，两个节气加一起的天数就大约是30.5天左右，而阴历的每个月只有二十九天半，比两个节气的时间平均天气少了差不多一天。
随着时间推移，当节气推迟到当月的阴历十五的时候，如果遇到小月，就有可能出现一个月只有一个节，没有中气的现象，按规定，要闰一个月，才能保证接下来每一个农历月里有两个节气。也就是说，节气在当月的日子最迟不会超过十五，如果超过了十五，就会出现闰月。
2023年立春的交节时间是公历2月4日，星期六，农历癸卯年正月十四，具体的时间是10点33分。很明显离正月十五很近了，是“大晚春”。
还有一种说法是，立春是寅月的开始，把立春交节的时间在寅时之前，称为“早立春”；在寅时之后交节，称为晚立春。2023年交节时间是在亥时最后一刻，因此，是晚的立春。
晚立春，也就是我们常说的“春脖子短”，按古人留下的农谚，“春脖子短，农活往前赶”，“春脖子短，倒春寒”，也就是说“春脖子短”，有可能会出现倒春寒的天气。
当然，农谚和俗语只是古人在日常生活的经验总结，有一定的地域性，简单作为参考即可。但要明白，旱涝并没有什么规律可循，还是要随时留意天气预报，做好相应的防范措施。
我泪流成河只想喊一句“宝可梦能不能不要再做人形宝可梦了？！”剑盾御三家进化后也是人形，但是至少看多了还是香的！就比如千面避役的设计真的很绝！但是朱紫我实在接受无能！从小到大我一直都是选水主，无一例外，从沼跃鱼到波加曼到水水獭到泪眼蜥再到水水獭。朱紫我也毫不犹豫选了润水鸭，本以为狂欢浪舞鸭看多了也是帅的，但是事实证明并不是所有东西看多了都会看顺眼的。宝可梦是不是觉得千面避役是巨大的成功所以这回依旧要走帅气人形路线？太丑了啊太丑了啊每次我把这只鸭子放出来打架看到它绚丽迷人眼的华丽舞步和撅起的屁股后面飞舞晃动的羽毛特效我恨不得自挖双目！但是我又找不到一个合适的水系平替我要哭了啊不要让我再看到这只鸭子了！朱紫大概会是我唯一一作无法带着御三家通关的宝可梦系列了
老子说，幸福就是简单自然！
正是因为质朴简单，一部《道德经》可以上至天地宇宙，下至生活琐碎，揣摩出无穷道理。
一、知白守黑，以柔克刚
明知有风头，却不去抢，明知有便宜，却不去占。只想便宜的，吃的都是大亏。私心杂念过甚，心境就会过狭，就会被私欲牵着鼻子走。而豁达通敞，虚怀若谷，心境就会辽远，坦坦荡荡，天下宇宙，尽收胸臆。
因此，柔弱的反倒可以胜过刚强的。老子认为“上善若水”，水滴石穿，你看水流在山谷最坚硬的石头间，却可以无孔不入，挥洒自如。
明知那飞黄腾达的状况，却守着那平实简单的日子：“知其白，守其黑”，“知其雄，守其雌”。不争，是老子最重要的人生智慧之一。
这就像在人生的马拉松中，如果每个人都想在其中拿到好名次，势必把他人都当作竞争敌手；如果把人生当作一次没有既定目的的漫游，他人都是风景，岂不更好。
二、正反相生，大音希声
“祸兮福所倚，福兮祸所伏。”没有绝对的好和坏。正与反相辅相成，互相包含，互相转化，天地万物就是这么永恒变化着的。因此，事物发展到极端，就会呈现相反的状态。至刚的大道，却是最柔弱的。
比如，最紧张的气氛反倒是大寂静，“于无声处听惊雷”。最高明的进攻是“不战而屈人之兵”。最智慧的言说是拈花一笑……因此，能成大器的，都是隐忍质朴、不张狂不卖弄的。有智慧的，都不会夸夸其谈。
面对难事，就像做简易的事情；面对大事，从做小事里求。好大喜功，指望一蹴而就，一口吃个胖子的，终难成事。
三、不妄分别，简朴自然
不去求美，就不会有丑。世界本来是不善不恶的，欲望或恐惧让人对它有了价值判断，开始追求美、善和精致奢华。
但是，无论是对精致、奢侈、金钱，权力，还是对仁义、道德、礼仪、才智、纯洁的追求，对幸福都并没有优先权。
科技、发展与权力给人一时的满足，却都不是幸福和自由。分别越细，就越局限，心胸就越偏执。本来是为了幸福自由，反倒心为形役，陷入无尽的烦恼痛苦当中。
老子认为，真正的幸福藏在平常自然之心里，以及对简单生活的满足里。
四、顺应自然，不刻意而为
老子认为，没有什么事情是绝对不可以做的。存在的就是合理的。但“为”的基础是不刻意地“为”。这样的作为是顺乎事件的自然，顺乎人性的自然而作为的。
刻意地杜绝欲望是不自然的；执着于欲望也是不自然的。最自然的方式是让一切自然地发生，欲望来了就来了，去了就去了；浓了就浓了，淡了就淡了，什么都可以做，但什么都不刻意做。
顺乎自然，为所当为，用于治疗强迫症和其他神经症，有很好的效果。但需要运用此法的治疗师本人是精修“水智慧”的人。
五、否定的智慧
真正的智慧是流动的、灵活的，是不能言说的。和儒家的思想相比，道家崇尚的是否定的智慧。
孔子说，君君臣臣父父子子，每个人都有一个社会定位，应该服从于这个社会定位。
老子却认为，一旦定位，就已经偏离。打个比喻说，孔子最提倡孝道。父母亲情本是人的天性，但当孝顺变成一种硬性规定的责任时，做子女的就会把尽孝道变成噱头，变成做秀，就会有很多做假功夫的行为。
老子认为，当我们要说明一个事物的时候，与其说它是什么，不如说它不是什么，以避免用僵化的方式给予定位。和很多学说相比，老子的学说更提倡混沌和混沌中的灵活性。他想让人们在影影绰绰中感悟智慧，而不是昂首挺胸地自以为掌握了真理。
正是因为质朴简单，一部《道德经》可以上至天地宇宙，下至生活琐碎，揣摩出无穷道理。
一、知白守黑，以柔克刚
明知有风头，却不去抢，明知有便宜，却不去占。只想便宜的，吃的都是大亏。私心杂念过甚，心境就会过狭，就会被私欲牵着鼻子走。而豁达通敞，虚怀若谷，心境就会辽远，坦坦荡荡，天下宇宙，尽收胸臆。
因此，柔弱的反倒可以胜过刚强的。老子认为“上善若水”，水滴石穿，你看水流在山谷最坚硬的石头间，却可以无孔不入，挥洒自如。
明知那飞黄腾达的状况，却守着那平实简单的日子：“知其白，守其黑”，“知其雄，守其雌”。不争，是老子最重要的人生智慧之一。
这就像在人生的马拉松中，如果每个人都想在其中拿到好名次，势必把他人都当作竞争敌手；如果把人生当作一次没有既定目的的漫游，他人都是风景，岂不更好。
二、正反相生，大音希声
“祸兮福所倚，福兮祸所伏。”没有绝对的好和坏。正与反相辅相成，互相包含，互相转化，天地万物就是这么永恒变化着的。因此，事物发展到极端，就会呈现相反的状态。至刚的大道，却是最柔弱的。
比如，最紧张的气氛反倒是大寂静，“于无声处听惊雷”。最高明的进攻是“不战而屈人之兵”。最智慧的言说是拈花一笑……因此，能成大器的，都是隐忍质朴、不张狂不卖弄的。有智慧的，都不会夸夸其谈。
面对难事，就像做简易的事情；面对大事，从做小事里求。好大喜功，指望一蹴而就，一口吃个胖子的，终难成事。
三、不妄分别，简朴自然
不去求美，就不会有丑。世界本来是不善不恶的，欲望或恐惧让人对它有了价值判断，开始追求美、善和精致奢华。
但是，无论是对精致、奢侈、金钱，权力，还是对仁义、道德、礼仪、才智、纯洁的追求，对幸福都并没有优先权。
科技、发展与权力给人一时的满足，却都不是幸福和自由。分别越细，就越局限，心胸就越偏执。本来是为了幸福自由，反倒心为形役，陷入无尽的烦恼痛苦当中。
老子认为，真正的幸福藏在平常自然之心里，以及对简单生活的满足里。
四、顺应自然，不刻意而为
老子认为，没有什么事情是绝对不可以做的。存在的就是合理的。但“为”的基础是不刻意地“为”。这样的作为是顺乎事件的自然，顺乎人性的自然而作为的。
刻意地杜绝欲望是不自然的；执着于欲望也是不自然的。最自然的方式是让一切自然地发生，欲望来了就来了，去了就去了；浓了就浓了，淡了就淡了，什么都可以做，但什么都不刻意做。
顺乎自然，为所当为，用于治疗强迫症和其他神经症，有很好的效果。但需要运用此法的治疗师本人是精修“水智慧”的人。
五、否定的智慧
真正的智慧是流动的、灵活的，是不能言说的。和儒家的思想相比，道家崇尚的是否定的智慧。
孔子说，君君臣臣父父子子，每个人都有一个社会定位，应该服从于这个社会定位。
老子却认为，一旦定位，就已经偏离。打个比喻说，孔子最提倡孝道。父母亲情本是人的天性，但当孝顺变成一种硬性规定的责任时，做子女的就会把尽孝道变成噱头，变成做秀，就会有很多做假功夫的行为。
老子认为，当我们要说明一个事物的时候，与其说它是什么，不如说它不是什么，以避免用僵化的方式给予定位。和很多学说相比，老子的学说更提倡混沌和混沌中的灵活性。他想让人们在影影绰绰中感悟智慧，而不是昂首挺胸地自以为掌握了真理。
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