秋有韵，石不言
《大浪淘石》总第84期 刊头题字：袁赤
编者按：
本期我们的舞台将交给来自西安的西北老客康平老师进行倾情演绎！！！
康平老师，文坛一木，石界老客，双栖名家！能够为《大浪淘石》站台，我谨代表《大浪淘石》编委会表示热烈的欢迎和由衷的感谢！
同时，盛邀文艺界和石界各路名家高手和热爱于赏石文化事业的各界人士来到《大浪淘石》同台交流切磋！
秋有韵，石不言………
原创：西北老客(陕西.西安)
赏石，顷刻间，仿佛顿悟到了一些东西，说白了，赏石就是这么简单：想看了，立于它面前细细端详，释然，离开。半个时辰，抑或半天一天，又想看了，可随自己安排，再来………
人生，看起来繁杂的一切，又何尝不是这样简单呢！有些事，何必纠结于心；有些人，何必纠缠不清。很多时
候看淡一些，看轻一些。世事原本可以像赏石、品茶一样，不过淡定、不过释怀、不过拿起、不过放下………
一忧一喜皆心火，一荣一枯皆眼尘。静心看透炎凉事，千古不做梦里人。
赏石修心，当以净心为要；赏石修为，当以无我为基。过去的事，过去的心，铭记也是烦恼；现在的事，现在的心，随缘不随遇；未来的事，未的来心，劳心未必有成。
一个人拥有自己的赏石空间那是独处。独处，是一种静美，也是人生的一种修炼。能够在独处时安然自得，才会在喧嚣时淡然自若。学会和自己独处，心灵才能得到净化。独处也是灵魂生长的必要空间，只有静下心来，才能回归自我。
心灵有家，生命才会有路。学会和自己独处，心灵才会洁净，心智才会成熟，心胸才会宽广。
人生最最宝贵的是拥有一颗平常心：远离混浊，平静如水，不为世间五色所惑。
当尘埃落定、喧嚣归于平静时，我们才会真正的懂得，放弃也是一种选择，失去也是一种收获。执着于某一事、某一物，就会患得患失，烦恼也接踵而至；如能看开一些，心无挂碍，就会无所畏惧。
林语堂先生曾经说过：中国人之玩物品格全表现在“情趣”二字上，于是他对李渔的《闲情偶寄》推崇不已。李渔曾在庭前养了两株树，结果遭洪水之害而毙命，李渔并未弃之，而是剪裁枯枝巧置于窗上，就此，发明出了“梅窗”。无用之物，因情趣而生辉，这便是古人所主张的无情之物，变有情韵之趣：一拳石景，附一片苔癣；一尺石山，栽一菖蒲，这些辅助之物须谦和守拙不可喧宾夺主。而，茶艺、字画、绿植、盘香正合此道。一次赏石的邂逅，自有人会记住这石的坦然与坚毅；茶的浓厚和芳香………所以，赏石你得要拜它。拜之中，陷入冥想，即禅定。而且，观石绝不能喧哗，哪怕一个人赏石也不能出声喘息。你不安静，石就不会理你，你只是观到物体的形式而已，不会明白通透的道理。你想想：物以类聚，人以群分，这个世界，分明是非黑即白在作祟。赏石入心，内察则矣。
作者简介：
康平，作家，西安市人。笔名一木，阿康；网名：西北老客。平日喜欢读书、写作、赏石、品茶、摄影。诗歌、散文、小说、游记散见各地纸刊、微创。著有《白马王子》《抛哇》《乡村，有我的思念》《我的2017》等诗集以及《绿叶》《心岸》散文集。系陕西省作家协会第一期中青年作家创作研讨班学员。陕西奇石商会常务理事兼付秘书长；原西安观赏石协会常务副会长兼秘书长；西安茶人《茁木》沙龙鉴评委员会评委。#观赏石##长江石##雨花石##玉石##收藏家##奇石文章##奇石收藏##奇石推广##奇石##作家#
《大浪淘石》总第84期 刊头题字：袁赤
编者按：
本期我们的舞台将交给来自西安的西北老客康平老师进行倾情演绎！！！
康平老师，文坛一木，石界老客，双栖名家！能够为《大浪淘石》站台，我谨代表《大浪淘石》编委会表示热烈的欢迎和由衷的感谢！
同时，盛邀文艺界和石界各路名家高手和热爱于赏石文化事业的各界人士来到《大浪淘石》同台交流切磋！
秋有韵，石不言………
原创：西北老客(陕西.西安)
赏石，顷刻间，仿佛顿悟到了一些东西，说白了，赏石就是这么简单：想看了，立于它面前细细端详，释然，离开。半个时辰，抑或半天一天，又想看了，可随自己安排，再来………
人生，看起来繁杂的一切，又何尝不是这样简单呢！有些事，何必纠结于心；有些人，何必纠缠不清。很多时
候看淡一些，看轻一些。世事原本可以像赏石、品茶一样，不过淡定、不过释怀、不过拿起、不过放下………
一忧一喜皆心火，一荣一枯皆眼尘。静心看透炎凉事，千古不做梦里人。
赏石修心，当以净心为要；赏石修为，当以无我为基。过去的事，过去的心，铭记也是烦恼；现在的事，现在的心，随缘不随遇；未来的事，未的来心，劳心未必有成。
一个人拥有自己的赏石空间那是独处。独处，是一种静美，也是人生的一种修炼。能够在独处时安然自得，才会在喧嚣时淡然自若。学会和自己独处，心灵才能得到净化。独处也是灵魂生长的必要空间，只有静下心来，才能回归自我。
心灵有家，生命才会有路。学会和自己独处，心灵才会洁净，心智才会成熟，心胸才会宽广。
人生最最宝贵的是拥有一颗平常心：远离混浊，平静如水，不为世间五色所惑。
当尘埃落定、喧嚣归于平静时，我们才会真正的懂得，放弃也是一种选择，失去也是一种收获。执着于某一事、某一物，就会患得患失，烦恼也接踵而至；如能看开一些，心无挂碍，就会无所畏惧。
林语堂先生曾经说过：中国人之玩物品格全表现在“情趣”二字上，于是他对李渔的《闲情偶寄》推崇不已。李渔曾在庭前养了两株树，结果遭洪水之害而毙命，李渔并未弃之，而是剪裁枯枝巧置于窗上，就此，发明出了“梅窗”。无用之物，因情趣而生辉，这便是古人所主张的无情之物，变有情韵之趣：一拳石景，附一片苔癣；一尺石山，栽一菖蒲，这些辅助之物须谦和守拙不可喧宾夺主。而，茶艺、字画、绿植、盘香正合此道。一次赏石的邂逅，自有人会记住这石的坦然与坚毅；茶的浓厚和芳香………所以，赏石你得要拜它。拜之中，陷入冥想，即禅定。而且，观石绝不能喧哗，哪怕一个人赏石也不能出声喘息。你不安静，石就不会理你，你只是观到物体的形式而已，不会明白通透的道理。你想想：物以类聚，人以群分，这个世界，分明是非黑即白在作祟。赏石入心，内察则矣。
作者简介：
康平，作家，西安市人。笔名一木，阿康；网名：西北老客。平日喜欢读书、写作、赏石、品茶、摄影。诗歌、散文、小说、游记散见各地纸刊、微创。著有《白马王子》《抛哇》《乡村，有我的思念》《我的2017》等诗集以及《绿叶》《心岸》散文集。系陕西省作家协会第一期中青年作家创作研讨班学员。陕西奇石商会常务理事兼付秘书长；原西安观赏石协会常务副会长兼秘书长；西安茶人《茁木》沙龙鉴评委员会评委。#观赏石##长江石##雨花石##玉石##收藏家##奇石文章##奇石收藏##奇石推广##奇石##作家#
八字中命带婚灾如何化解？婚姻乃人生头等大事，马虎不得。但不是所有的人婚姻都是顺顺利利的，婚姻之中不确定的因素时有发生。那么，八字中命带婚灾如何化解呢？小编特此做了如下整理，供您参考。八字中命带婚灾如何化解1、 属相调整法属相调整法，就是说要找属相相合相生的人结婚。因为在八字婚配中，属相相冲相刑的人，在婚配方面不占优势，婚姻容易产生变故。而属相相合的人，在婚配方面较为相配，且婚后生活能够越来越好，夫妻运势会相互助长。2、 时间调整法时间调整法，多指推迟结婚的时间，即晚婚。推迟结婚时间，基本能够将事业稳定下来，生活有了一定的基础，三观健全，对待爱情也会有自己的看法，不容易走到歪路上。所以，晚婚的人比较能够避免不合适的婚姻。3、五行调整法简单说来就是男女双方八字有克妻或克夫信息的，双方结婚在五行上相互制约，可以相安无事，避免第二次婚姻。如果男命八字比劫重重必伤害财星妻星，则主克妻，应择女命伤食重重者克夫者相配之。4、 颜色调整法颜色调整法，即采用幸运颜色。每个八字也都有利于婚恋的幸运颜色。颜色是五行的直接体现，颜色可以影响人的情绪和心理状态。假如在相亲、约会时能穿上这种喜用颜色，可以调节两人的性感情绪，增进两人的感情，增加成功的可能性。5、 方位调整法方位调整法指的是人多在喜用方位活动。每个人的八字都有有利于恋爱婚姻的喜用方位，如能找准这个方位，并多在喜用方位活动，找到的婚恋对象较为合适。同样，假如婚姻不顺，也可以加强这个方位的风水力度，平常工作生活多在喜用方位活动。6、方位五行解婚灾法若测出某人某年有婚灾，在该年男女双方应到各自命局喜用神的方位去工作或旅游，等过了这段婚灾期再回来。如此可以避免离婚等悲剧的发生，此法简单有效却并不为人所重视。以上就是小编整理的关于《八字中命带婚灾如何化解》的内容，希望能够对您有所帮助。
八字合婚的重要性：男女双方自身的生辰八字对婚姻圆满起着重要的决定因素，通过八字合婚可以提前知道两人的婚配情况，如果双方八字好，婚姻运势佳，为有利婚配。如果合婚结果不好，那可以提前预防化解，趋吉避凶。选择下方的《八字合婚》全面了解自己的婚配情况。
八字合婚的重要性：男女双方自身的生辰八字对婚姻圆满起着重要的决定因素，通过八字合婚可以提前知道两人的婚配情况，如果双方八字好，婚姻运势佳，为有利婚配。如果合婚结果不好，那可以提前预防化解，趋吉避凶。选择下方的《八字合婚》全面了解自己的婚配情况。
弘一大师甚至认为，我们始终都是凡夫，修行不能够缺少衣食住行，甚至害怕水、火、刀、兵、饥馑及天灾横祸。如果生活困难，灾患重重，对修行有很大的障碍。如果诵地藏经或念地藏菩萨圣号，就没有这些挂虑。
所以弘一大师每日除了念佛之外，都念地藏菩萨圣号。上来有修有证，并且成功往生极乐世界的大德高僧，都那么推崇地藏经，我们这些福簿障重的凡夫，就更加不应该对地藏经的功德存有怀疑。
我们应该多诵地藏经，或多拜或多念地藏菩萨，念南无地藏王菩萨，使到我们的人生更加圆满。
地藏菩萨既然和这个世界上的众生，有这般大的因缘，那么，我们供养菩萨，有什么功德利益呢？这在地藏本愿经上的阎浮众生业缘品，如来赞叹品，地神护法品，见闻利益品，嘱累天人品各章内，都有很详明的叙述，现在大概的说说。
若有众生闻地藏菩萨名时，或合掌，或赞叹，或作礼，或恋慕者，是人超越三十劫罪。若有众生彩画菩萨，或作金、银、铜、石、形像，一瞻一礼者，是人百返生于三十三天，永离恶道。
若有女人，厌女人身，尽心供养菩萨形像，毕此一生，便脱女身。
若有众生对菩萨前，作乐歌赞，香花供养，乃至劝于一人多人，现在未来，常有善神拥护是人，永离一切恶难之事。
若有众生久处床枕，求生不得，求死不得的；又有在夜睡之中，梦见恶鬼家亲，或游险道，或共鬼游，因此日久病深，眠中叫苦，凄惨不乐的。这些都是业道论对，未定轻重，所以暂不得愈，或难舍寿。这时在俗眼看来，当然莫明其妙。
但当对诸佛菩萨像前，高声转读地藏菩萨本愿经一遍，或取病人可爱之物，或衣服宝贝等，对病人前高声说道，我某甲为是病人，对经像前，舍诸等物，或供养经像，或造佛菩萨形像，或造塔寺，或燃油灯，或施常住。这样对病人照说三遍，使他听清。如果病人到了气尽的地步，一日乃至七日以来，但高声说，高声读经，此人命终之后，宿罪永解。
若有众生，见有人读诵此经﹝此经即指地藏菩萨本愿经，以下均仿此。乃至一念赞叹，或恭敬此经者，如能千百方便劝此人勤心莫退，所得功德不可思议。
若有众生梦见诸鬼神形像等，或悲啼，或愁叹，或恐怖的，这都是过去眷属堕恶道者，未得出离，无处可望福力救拔。如对佛菩萨前，虔心读诵此经，或者请人读三遍，或七遍，便得仗此功德，皆得解脱。乃至梦寐之中，永不复见。
若有下贱不自由人，忏悔宿业，念菩萨名满万遍，千万生中，常得尊贵。
若有新生男女，七日之中，与读此经，并念菩萨名万遍，此新生子宿殃尽灭，安乐易长，更增福寿。
南阎浮提众生，举止动念，无不是业，无不是罪。能于十斋日，即每月中之初一、初八、十四、十五、十八、廿三、廿四、廿八、廿九、三十日，﹝是诸日等，诸罪结集。﹞对佛菩萨像前读此经一遍，四方境内，离诸灾患。此居家人，百千岁中，永离恶趣，衣食丰溢，殃去福至。
以上都是释迦佛对普广菩萨说的。
召 圣 财 妙 钩 仪 轨
（地藏王菩萨招财仪轨）
吽
祥瑞星象今吉日，庄严陈设招福物，
行持勾招福禄业，诸尊怙主祈垂念，
以三宝之谛实及，三根护法加持故。
尊贵之福此勾招，伟大之福此勾招，
兴旺之福此勾招，威德之福此勾招，
富裕之福此勾招，权势之福此勾招，
智者之福此勾招，净戒之福此勾招，
成就之福此勾招，安乐之福此勾招，
幸福之福此勾招，贤善之福此勾招，
勇士之福此勾招，美貌之福此勾招，
和睦之福此勾招，遍胜诸方福勾招，
意乐成就福勾招，所欲增上福勾招，
长寿无病福勾招，声誉权势福勾招，
祥瑞吉兆福勾招，上至山巅福勾招，
下至海底福勾招，囊括四方福勾招。
天福云般浩荡来，龙福海般沸涌来，
人福羂索摇摆来，太阳一般飞旋来，
月亮一般莹亮来，繁星一般闪闪来，
如雾一般茫茫来，江河一般滚滚来，
甘霖一般漫漫来，科耶科耶福勾招，
喝耶喝耶福积聚，喝蜡喝丹福坚住，
财之大海沸盈盈，福之羂索旋绕绕，
吉祥之雾浓又浓，此财不得逃山处，
此福不得漏门外，此妙不得泻他处，
圈中福兴牲畜满，仓廪福兴粮食满，
家中福兴人丁满，滋身美食如海聚，
洪福之财如山堆，庄严衣装连雨降，
诸尊祥瑞恒时住，幻库广大如虚空，
无尽妙财悉地赐，囊括十方虚空际，
财福精华皆摄集，融入我及所修依，
不倒胜幢般坚固，不坏金刚般恒常，
不变卍字般常转，愿如日月般明亮，
愿如辽云般浩荡，愿如妙果般丰稔，
随心所愿圆满之，财及福德悉地增，
如意宝及如意树，及与善妙宝瓶般，
所欲任运成就之，吉祥如意赐于此。
此句七十二，若念一百八，即刻福及财，勾招吉兆现。
绕才火猴年五月十二日，无死胜修洲，
文殊喜金刚（麦彭仁波切），意海所生宝。
萨玛雅，嘉，额特。佐钦堪布 丹熷扎拉译。
吽
三宝三根咒及手印力
将彼器情轮涅福庆德
招集于此勿散而增盛
祈愿快乐吉祥善聚兴
木龙年十月六日德者（全知麦彭仁波切）撰
吉祥偈
福德犹如山王坚固住
法脉宛若日月常明耀
美誉恰似虚空周遍满
祈愿当下吉祥悉如意
金刚上师住世所愿成
僧团兴旺讲修教法盛
眷属施主财福皆圆满
教法常久住世愿吉祥
所以弘一大师每日除了念佛之外，都念地藏菩萨圣号。上来有修有证，并且成功往生极乐世界的大德高僧，都那么推崇地藏经，我们这些福簿障重的凡夫，就更加不应该对地藏经的功德存有怀疑。
我们应该多诵地藏经，或多拜或多念地藏菩萨，念南无地藏王菩萨，使到我们的人生更加圆满。
地藏菩萨既然和这个世界上的众生，有这般大的因缘，那么，我们供养菩萨，有什么功德利益呢？这在地藏本愿经上的阎浮众生业缘品，如来赞叹品，地神护法品，见闻利益品，嘱累天人品各章内，都有很详明的叙述，现在大概的说说。
若有众生闻地藏菩萨名时，或合掌，或赞叹，或作礼，或恋慕者，是人超越三十劫罪。若有众生彩画菩萨，或作金、银、铜、石、形像，一瞻一礼者，是人百返生于三十三天，永离恶道。
若有女人，厌女人身，尽心供养菩萨形像，毕此一生，便脱女身。
若有众生对菩萨前，作乐歌赞，香花供养，乃至劝于一人多人，现在未来，常有善神拥护是人，永离一切恶难之事。
若有众生久处床枕，求生不得，求死不得的；又有在夜睡之中，梦见恶鬼家亲，或游险道，或共鬼游，因此日久病深，眠中叫苦，凄惨不乐的。这些都是业道论对，未定轻重，所以暂不得愈，或难舍寿。这时在俗眼看来，当然莫明其妙。
但当对诸佛菩萨像前，高声转读地藏菩萨本愿经一遍，或取病人可爱之物，或衣服宝贝等，对病人前高声说道，我某甲为是病人，对经像前，舍诸等物，或供养经像，或造佛菩萨形像，或造塔寺，或燃油灯，或施常住。这样对病人照说三遍，使他听清。如果病人到了气尽的地步，一日乃至七日以来，但高声说，高声读经，此人命终之后，宿罪永解。
若有众生，见有人读诵此经﹝此经即指地藏菩萨本愿经，以下均仿此。乃至一念赞叹，或恭敬此经者，如能千百方便劝此人勤心莫退，所得功德不可思议。
若有众生梦见诸鬼神形像等，或悲啼，或愁叹，或恐怖的，这都是过去眷属堕恶道者，未得出离，无处可望福力救拔。如对佛菩萨前，虔心读诵此经，或者请人读三遍，或七遍，便得仗此功德，皆得解脱。乃至梦寐之中，永不复见。
若有下贱不自由人，忏悔宿业，念菩萨名满万遍，千万生中，常得尊贵。
若有新生男女，七日之中，与读此经，并念菩萨名万遍，此新生子宿殃尽灭，安乐易长，更增福寿。
南阎浮提众生，举止动念，无不是业，无不是罪。能于十斋日，即每月中之初一、初八、十四、十五、十八、廿三、廿四、廿八、廿九、三十日，﹝是诸日等，诸罪结集。﹞对佛菩萨像前读此经一遍，四方境内，离诸灾患。此居家人，百千岁中，永离恶趣，衣食丰溢，殃去福至。
以上都是释迦佛对普广菩萨说的。
召 圣 财 妙 钩 仪 轨
（地藏王菩萨招财仪轨）
吽
祥瑞星象今吉日，庄严陈设招福物，
行持勾招福禄业，诸尊怙主祈垂念，
以三宝之谛实及，三根护法加持故。
尊贵之福此勾招，伟大之福此勾招，
兴旺之福此勾招，威德之福此勾招，
富裕之福此勾招，权势之福此勾招，
智者之福此勾招，净戒之福此勾招，
成就之福此勾招，安乐之福此勾招，
幸福之福此勾招，贤善之福此勾招，
勇士之福此勾招，美貌之福此勾招，
和睦之福此勾招，遍胜诸方福勾招，
意乐成就福勾招，所欲增上福勾招，
长寿无病福勾招，声誉权势福勾招，
祥瑞吉兆福勾招，上至山巅福勾招，
下至海底福勾招，囊括四方福勾招。
天福云般浩荡来，龙福海般沸涌来，
人福羂索摇摆来，太阳一般飞旋来，
月亮一般莹亮来，繁星一般闪闪来，
如雾一般茫茫来，江河一般滚滚来，
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家中福兴人丁满，滋身美食如海聚，
洪福之财如山堆，庄严衣装连雨降，
诸尊祥瑞恒时住，幻库广大如虚空，
无尽妙财悉地赐，囊括十方虚空际，
财福精华皆摄集，融入我及所修依，
不倒胜幢般坚固，不坏金刚般恒常，
不变卍字般常转，愿如日月般明亮，
愿如辽云般浩荡，愿如妙果般丰稔，
随心所愿圆满之，财及福德悉地增，
如意宝及如意树，及与善妙宝瓶般，
所欲任运成就之，吉祥如意赐于此。
此句七十二，若念一百八，即刻福及财，勾招吉兆现。
绕才火猴年五月十二日，无死胜修洲，
文殊喜金刚（麦彭仁波切），意海所生宝。
萨玛雅，嘉，额特。佐钦堪布 丹熷扎拉译。
吽
三宝三根咒及手印力
将彼器情轮涅福庆德
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祈愿快乐吉祥善聚兴
木龙年十月六日德者（全知麦彭仁波切）撰
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金刚上师住世所愿成
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