(TVB周刊)
《黃金萬両》
一家同心勝萬金
久未拍劇的家燕姐薛家燕帶領一班喜感十足的演員拍攝古裝喜劇《黃金萬両》，這套八集劇集將於農曆新年檔期推出，除了放送大量笑彈，讓大家歡度新歲以外，更會透過萬氏一家吵吵鬧鬧，又和好如初的情節，帶出一家融合，其利斷金的道理。
久別的賀歲劇集
新劇《黃金萬両》於7月13日，在將軍澳電視廣播城古裝街，安排拜神儀式，並有薛家燕、曹永廉、麥美恩、黃子恆、朱智賢、馬貫東、江嘉敏、林漪娸及徐榮等演員出席。一班演員無懼炎夏，均以劇中古裝造型，精神奕奕地亮相。
家燕姐以往是賀歲劇集台柱，不過自15年拍過《倩女喜相逢》後，再沒有拍攝同類劇集。事隔7年，家燕姐開心再拍賀歲劇，說拍這類劇集意頭好，希望大家如同劇名般「黃金萬両」，而且這套劇只有八集，拍攝時間不算長，所以答應演出。劇中有不少新合作演員，家燕姐認為這班年輕人很乖很開心，與他們拍攝有傾有講，忘記了天氣熱，亦忘記了自己的年紀，相處融合愉快。
炎夏消暑安排
《黃金萬両》故事講述曹萬帥（曹永廉飾）、萬年（黃子恆飾）、萬世（馬貫東飾）三兄弟分別開了三間麵店，買家傳萬家拉麵，三人爭峰相對，三人太太龍九（麥美恩飾）、霍小玉（朱智賢飾）及金枝（江嘉敏飾）也是鬥氣鬥到出面。三人媽媽萬紫千紅（薛家燕飾）本想逃避拆解兄弟糾紛，後來也逼不得已出橋，拿出家傳之寶，要三子競爭。希望三人從過程中領悟到團結、兄弟同心的真締，兄弟和好。
家燕姐已有五年沒有拍劇，監製吳冠宇表示這次找家燕姐復出，全因角色非她莫屬。「這個劇本需要一個有喜感、開心的的演員做當家一角，所以我便膽粗粗問家燕姐，幸好她亦答允演出。」
《黃金萬両》在六、七月拍攝，為了讓拍古裝的演員在炎夏下拍得舒適一點，劇組也出了不少消暑安排及調動。「首先在衫方面下功夫，衫料要夠薄，也不著幾層衣服，裏面的衫只有袖套而已。其次是每日只拍一組，因為劇集只有八集，所以拍二十日外景加二十日廠景，都不過拍二個月左右。大家不用外景接廠景，拍得那樣辛苦。」此外，吳冠宇表示劇中有不少初次合作的演員，幸好經過短時間磨合，他們已漸入佳境，夾出喜劇火花。
《黃金萬両》
一家同心勝萬金
久未拍劇的家燕姐薛家燕帶領一班喜感十足的演員拍攝古裝喜劇《黃金萬両》，這套八集劇集將於農曆新年檔期推出，除了放送大量笑彈，讓大家歡度新歲以外，更會透過萬氏一家吵吵鬧鬧，又和好如初的情節，帶出一家融合，其利斷金的道理。
久別的賀歲劇集
新劇《黃金萬両》於7月13日，在將軍澳電視廣播城古裝街，安排拜神儀式，並有薛家燕、曹永廉、麥美恩、黃子恆、朱智賢、馬貫東、江嘉敏、林漪娸及徐榮等演員出席。一班演員無懼炎夏，均以劇中古裝造型，精神奕奕地亮相。
家燕姐以往是賀歲劇集台柱，不過自15年拍過《倩女喜相逢》後，再沒有拍攝同類劇集。事隔7年，家燕姐開心再拍賀歲劇，說拍這類劇集意頭好，希望大家如同劇名般「黃金萬両」，而且這套劇只有八集，拍攝時間不算長，所以答應演出。劇中有不少新合作演員，家燕姐認為這班年輕人很乖很開心，與他們拍攝有傾有講，忘記了天氣熱，亦忘記了自己的年紀，相處融合愉快。
炎夏消暑安排
《黃金萬両》故事講述曹萬帥（曹永廉飾）、萬年（黃子恆飾）、萬世（馬貫東飾）三兄弟分別開了三間麵店，買家傳萬家拉麵，三人爭峰相對，三人太太龍九（麥美恩飾）、霍小玉（朱智賢飾）及金枝（江嘉敏飾）也是鬥氣鬥到出面。三人媽媽萬紫千紅（薛家燕飾）本想逃避拆解兄弟糾紛，後來也逼不得已出橋，拿出家傳之寶，要三子競爭。希望三人從過程中領悟到團結、兄弟同心的真締，兄弟和好。
家燕姐已有五年沒有拍劇，監製吳冠宇表示這次找家燕姐復出，全因角色非她莫屬。「這個劇本需要一個有喜感、開心的的演員做當家一角，所以我便膽粗粗問家燕姐，幸好她亦答允演出。」
《黃金萬両》在六、七月拍攝，為了讓拍古裝的演員在炎夏下拍得舒適一點，劇組也出了不少消暑安排及調動。「首先在衫方面下功夫，衫料要夠薄，也不著幾層衣服，裏面的衫只有袖套而已。其次是每日只拍一組，因為劇集只有八集，所以拍二十日外景加二十日廠景，都不過拍二個月左右。大家不用外景接廠景，拍得那樣辛苦。」此外，吳冠宇表示劇中有不少初次合作的演員，幸好經過短時間磨合，他們已漸入佳境，夾出喜劇火花。
#佛教文化[超话]#
人身难得，今已得
一日，佛陀住在猕猴池侧重阁讲堂。那时，世尊告诉比丘们说：“就好像当广大的大地都变成大海时，有一只瞎了眼的乌龟，它的寿命有无量劫那么长，但是它却只能每隔一百年才能浮出头到海面上一次；而在大海中有一块浮木，浮木上有一个洞孔，随著海浪在大海中四处漂流，随风无定所地忽东忽西，而这每百年才能浮出海面的盲龟，它的头能不能遇得到这块浮木而从洞孔钻出头来呢？”
阿难禀白 佛陀说：“不可能的呀！世尊！为什么这么说呢？这只盲龟若是游到了大海的东方，而浮木却随著风漂流到海的西面或南面、北面等四周围绕著，也是不一定能相遇得到的。”
佛陀告诉阿难说：“瞎眼的盲龟与海上的浮木，虽然相互之间差距何其遥远又互相违逆，要碰上是很困难的；但经过久远以后终究还是有机会相遇的。可是愚痴昏昧的凡夫众生在五趣中轮转漂流不能止息，希求暂时得到人身的机会，与盲龟值遇浮木孔的机会相比，是要困难上百千万倍的。为什么这么说呢？因为那些愚痴昏昧的凡夫众生们的身口意行一向都不依止正义而行，不依随正法而行，不信因果不行善法，不依世出世间的真实理而行。因此他们彼此之间总是辗转相互杀害，这一世你杀我来，下一世换我来杀你；或是强大的欺凌弱小的，不断地造作无量无边恶行恶业的缘故，就会很快地下堕三恶道中难有出期，再回到人间受身为人就是长久劫之后的事了。
所以，比丘们啊！你们在苦集灭道四圣谛法中，如果对四果解脱作意即将无间等的人，或是对四果解脱作意还没有获得无间等的人，都应当精进殷勤以种种方便，发起增上的欲乐之心，不间断地修学四圣谛等法，转去诸缚，才能究竟到达无间等的境界。”佛陀说完此经，比丘们听闻了佛陀所说的法义，都欢喜地信受奉行。
佛陀说人身难得，而今世我们已得人身，又逢始祖佛降世，与佛陀同处一世，是比盲龟还五百年升出水面又恰好把头申进荡动之木枙之孔还要难的事，这一世，我们必须抓住这个机会好好随佛修行，严持戒律，依法而行，定会解脱成就。
人身难得，今已得
一日，佛陀住在猕猴池侧重阁讲堂。那时，世尊告诉比丘们说：“就好像当广大的大地都变成大海时，有一只瞎了眼的乌龟，它的寿命有无量劫那么长，但是它却只能每隔一百年才能浮出头到海面上一次；而在大海中有一块浮木，浮木上有一个洞孔，随著海浪在大海中四处漂流，随风无定所地忽东忽西，而这每百年才能浮出海面的盲龟，它的头能不能遇得到这块浮木而从洞孔钻出头来呢？”
阿难禀白 佛陀说：“不可能的呀！世尊！为什么这么说呢？这只盲龟若是游到了大海的东方，而浮木却随著风漂流到海的西面或南面、北面等四周围绕著，也是不一定能相遇得到的。”
佛陀告诉阿难说：“瞎眼的盲龟与海上的浮木，虽然相互之间差距何其遥远又互相违逆，要碰上是很困难的；但经过久远以后终究还是有机会相遇的。可是愚痴昏昧的凡夫众生在五趣中轮转漂流不能止息，希求暂时得到人身的机会，与盲龟值遇浮木孔的机会相比，是要困难上百千万倍的。为什么这么说呢？因为那些愚痴昏昧的凡夫众生们的身口意行一向都不依止正义而行，不依随正法而行，不信因果不行善法，不依世出世间的真实理而行。因此他们彼此之间总是辗转相互杀害，这一世你杀我来，下一世换我来杀你；或是强大的欺凌弱小的，不断地造作无量无边恶行恶业的缘故，就会很快地下堕三恶道中难有出期，再回到人间受身为人就是长久劫之后的事了。
所以，比丘们啊！你们在苦集灭道四圣谛法中，如果对四果解脱作意即将无间等的人，或是对四果解脱作意还没有获得无间等的人，都应当精进殷勤以种种方便，发起增上的欲乐之心，不间断地修学四圣谛等法，转去诸缚，才能究竟到达无间等的境界。”佛陀说完此经，比丘们听闻了佛陀所说的法义，都欢喜地信受奉行。
佛陀说人身难得，而今世我们已得人身，又逢始祖佛降世，与佛陀同处一世，是比盲龟还五百年升出水面又恰好把头申进荡动之木枙之孔还要难的事，这一世，我们必须抓住这个机会好好随佛修行，严持戒律，依法而行，定会解脱成就。
人身难得
一日，佛陀住在猕猴池侧重阁讲堂。那时，世尊告诉比丘们说：“就好像当广大的大地都变成大海时，有一只瞎了眼的乌龟，它的寿命有无量劫那么长，但是它却只能每隔一百年才能浮出头到海面上一次；而在大海中有一块浮木，浮木上有一个洞孔，随著海浪在大海中四处漂流，随风无定所地忽东忽西，而这每百年才能浮出海面的盲龟，它的头能不能遇得到这块浮木而从洞孔钻出头来呢？”
阿难禀白 佛陀说：“不可能的呀！世尊！为什么这么说呢？这只盲龟若是游到了大海的东方，而浮木却随著风漂流到海的西面或南面、北面等四周围绕著，也是不一定能相遇得到的。”
佛陀告诉阿难说：“瞎眼的盲龟与海上的浮木，虽然相互之间差距何其遥远又互相违逆，要碰上是很困难的；但经过久远以后终究还是有机会相遇的。可是愚痴昏昧的凡夫众生在五趣中轮转漂流不能止息，希求暂时得到人身的机会，与盲龟值遇浮木孔的机会相比，是要困难上百千万倍的。为什么这么说呢？因为那些愚痴昏昧的凡夫众生们的身口意行一向都不依止正义而行，不依随正法而行，不信因果不行善法，不依世出世间的真实理而行。因此他们彼此之间总是辗转相互杀害，这一世你杀我来，下一世换我来杀你；或是强大的欺凌弱小的，不断地造作无量无边恶行恶业的缘故，就会很快地下堕三恶道中难有出期，再回到人间受身为人就是长久劫之后的事了。
所以，比丘们啊！你们在苦集灭道四圣谛法中，如果对四果解脱作意即将无间等的人，或是对四果解脱作意还没有获得无间等的人，都应当精进殷勤以种种方便，发起增上的欲乐之心，不间断地修学四圣谛等法，转去诸缚，才能究竟到达无间等的境界。”佛陀说完此经，比丘们听闻了佛陀所说的法义，都欢喜地信受奉行。
一日，佛陀住在猕猴池侧重阁讲堂。那时，世尊告诉比丘们说：“就好像当广大的大地都变成大海时，有一只瞎了眼的乌龟，它的寿命有无量劫那么长，但是它却只能每隔一百年才能浮出头到海面上一次；而在大海中有一块浮木，浮木上有一个洞孔，随著海浪在大海中四处漂流，随风无定所地忽东忽西，而这每百年才能浮出海面的盲龟，它的头能不能遇得到这块浮木而从洞孔钻出头来呢？”
阿难禀白 佛陀说：“不可能的呀！世尊！为什么这么说呢？这只盲龟若是游到了大海的东方，而浮木却随著风漂流到海的西面或南面、北面等四周围绕著，也是不一定能相遇得到的。”
佛陀告诉阿难说：“瞎眼的盲龟与海上的浮木，虽然相互之间差距何其遥远又互相违逆，要碰上是很困难的；但经过久远以后终究还是有机会相遇的。可是愚痴昏昧的凡夫众生在五趣中轮转漂流不能止息，希求暂时得到人身的机会，与盲龟值遇浮木孔的机会相比，是要困难上百千万倍的。为什么这么说呢？因为那些愚痴昏昧的凡夫众生们的身口意行一向都不依止正义而行，不依随正法而行，不信因果不行善法，不依世出世间的真实理而行。因此他们彼此之间总是辗转相互杀害，这一世你杀我来，下一世换我来杀你；或是强大的欺凌弱小的，不断地造作无量无边恶行恶业的缘故，就会很快地下堕三恶道中难有出期，再回到人间受身为人就是长久劫之后的事了。
所以，比丘们啊！你们在苦集灭道四圣谛法中，如果对四果解脱作意即将无间等的人，或是对四果解脱作意还没有获得无间等的人，都应当精进殷勤以种种方便，发起增上的欲乐之心，不间断地修学四圣谛等法，转去诸缚，才能究竟到达无间等的境界。”佛陀说完此经，比丘们听闻了佛陀所说的法义，都欢喜地信受奉行。
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