回来的路上本来想拍张月亮的，记录一下“22岁农历生日那天的月全食”，后来觉得以后可能也实在不会想经常回忆起今天的此时此景，最后没打开相机。不过想到身边有那么多人替我期待并留住了今天的月亮，还是挺难得和高兴的。
说一个有意思的事，之前一直听说爷爷给我取这个名字是因为出生那天是正午且太阳很大，直到一年多前我突然问了他一次，他嘟囔说是因为这天在农历上“月亮太多了”，所以要加点太阳。那时候他讲话已经常像喝醉了酒一样，一些前言后语不太搭得上，我本来想继续追问的，后来不知道被饭桌上什么新话题打断了。顺便，原来我的qq小号网名之所以叫“Moon”叫了十年有余，其中可能是有一些我自己都没察觉到的冥冥注定的。而且我确实很喜欢看圆月，虽然这可能和我惧怕并永远以极为慎微的心态对待一切知道会转瞬即逝的事物的心态和性格关系不小。
总之二十二年后今天的我看着树梢上的月亮，真的很想回家，也很想很想爷爷。
不止没问出口的追问，还有好多好多话想说想问。这一两年来我的最大感悟之一是“人真的可以选择自己应当和将要怎么活”，不像初高中时期被“每天应该学什么”推着走，人对自己的人生确实是有一些不小的掌控余地的。像我大一暑假跟小鹿老师说了某件事，她说“这件事只要你想，你这辈子一定会有这个机会，只在于你想不想这样罢了。”可我到底要不要这样活呢？到现在我也还没想出答案，但确实开始斟和审视我到底在做什么选择，它们如何一环接一环地铸就着当下和未来的前路。
今天我在备忘录写下“希望五年后十年后和很久很久以后的自己都不要怪今天的我”，但其实我有多希望一通电话拨回去爷爷奶奶就能商量着告诉我怎么去做啊，告诉我这人生有多漫长又有多短暂，毕竟他们多少是见识过我的一些初生牛犊不怕虎的爱的。
希望月亮替我告诉爷爷奶奶我有多想他们。[月亮]

温庭筠以词闻名，词艳者居多，也不是说艳就是错，只是一来长短句不整齐，二来只是对美人歌舞的描写而显得轻薄。虽然也有写景的和有真情实感的。
所以我选了他的诗。
团圆莫作波中月，洁白莫为枝上雪。水中月，镜中花，皆为可遇而不可求，不可触碰之物，有如水中的圆月，一触即碎，徒留波光泛滥而已。枝上冬雪，或早春的春雪，无论是白雪或把白梅比喻为雪，都是冰冷而不可得之物，雪在手里只能化为水流走，是握不住的。花离枝则早落，虽然在树枝上早晚会凋落。至于三洲歌近似以送别为主题的民歌，即使是诗人模仿其语调所写，将它雅化也算民歌风格。

#片言即证[超话]#妙音菩萨品第二十四2

1⃣
你不要去怨天尤人，
              心里嘀咕，
「我一心一意为大家，
还落得这个下场，老天爷呀，
你在哪里呀？」
这样你就是凡夫。
修行人无处不自在，
天堂地狱都是「我」。
净德三昧：菩萨破除了
    三界六道粗重的见思烦恼，
破除了界外尘沙烦恼而证得。
粗烦恼、细烦恼、微细烦恼
统称为「三惑」，
或者叫「三垢」。你清净了，
叫「净德三昧」。
    宿王戏三昧：
「宿王」就是月亮，
           也就是月亮戏三昧。

2⃣
阴晴圆缺都是它，
这是不是在戏弄我们呐？
圆的、半圆、一条线、
白的、黑的，是不是
       都是一个东西？
有没有少一样啊？没有。
所以一个「宿王戏三昧」，
人、天、声、缘、
藏、通、别、圆，
统统包含在内。
亮是表有，黑是表无，
无非真无，有非真有，
你明白不明白？
一个月牙就是
一个圆满的圆，这就是
我们一个心变出来的。
我们一个心变出了佛，
       是不是圆月？
          
3⃣
           变成了等觉菩萨，
是不是大半圆？
           变藏教、通教菩萨，
是不是    半圆？
           变成了那个什么
           阿罗汉、辟支佛，
是不是    月牙？
       那变成一条线，
是不是人道、天道？
           变成了黑的，
是不是就在地狱道？
哪一样不是一个月亮？
都是它在变现，所以叫
「宿王戏三昧」。
       妙不妙啊？
千变万化都是我一个念。

4⃣
比如说，孙悟空变成茶杯，
茶杯就是孙悟空，
               孙悟空就是茶杯，
孙悟空还能变西瓜，
           还能变成花，
           还能变成闹钟、
                      眼镜盒，
       他都能变，是不是
「宿王戏三昧」啊？
变来变去都是孙悟空，
变来变去都是眼镜，
       眼镜也是茶杯，
       茶杯也是西瓜，
都是一个东西在变，
你明白不明白？

5⃣
就跟作梦一样，
梦中千千万万的境界，
    是不是一个人
               一个念在变化呀？
梦中的境界
有没有哪一个
    不是哪一个啊？
梦中的爸爸是不是你
梦中的妈妈呀？
梦中的妈妈是不是你
梦中的小外甥？
梦中的小外甥是不是你
           那一个保温杯？
梦中的保温杯是不是
           那一个苹果呀？
有没有哪一个
    不是哪一个啊？
           好玩得很。

6⃣
    无缘三昧：
这相当于四无量心的那个
「无缘三昧」。大慈是
「无缘大慈」，
「慈」是给予众生快乐。
世间人也讲慈悲--
       父母对儿女、
       长辈对晚辈、
       老师对学生，
    这叫「慈悲」。
但这种「慈」是有条件的，
       有亲缘、
       有恩缘、
       有朋友之缘，
   他给你慈悲；

7⃣
那么一些伟人、英雄豪杰
    他也讲慈悲，
但他也是有条件，
    他   是对人类、对人道，
仍然属于「有缘」。所以
这些慈悲都不叫「大慈」；
唯有佛法里的缘是
对一切的万法都要慈悲。
耳闻、目睹、身受
    十法界万法，都是
我们生生世世的父母儿女、
                          至亲骨肉。
所以这种「无缘」是
缘于一切的万法，
所以作如是观照、
       作如是行持，     叫
「无缘大慈 」，或者叫
「无缘之慈」。始终
我们作如是观照。

8⃣
    智印三昧：高于前面的
「无缘三昧」，它用智慧
来印证一切的万法。这个
「智」应该说为空、
                          假、
                          中
           这三种智慧。所谓
「空」就是空智--
把一切法看空，
万法都是一个念所变现，与
「空如来藏」相对应，是由
「空如来藏」这个真实的
法理起妙智观察。
所谓「假」，与
「不空如来藏」相对应，
    不仅知道我们这一切的
           万法都是由一个
    心变现出来的，而且
刻骨铭心知道是
           怎么样变出来的。
      
9⃣
       既可以突变，
       也可以渐变，
   还可以中等变。
           所谓突变，
       是说变就变，
像孙悟空一样：
    「变！」就变出来。
           所谓渐变，我们的
心先变现出一个细胞，
    再变现出   多细胞，
然后再先到海洋里生活，
然后再    到陆地上生活，
       先是小虫子，
然后变成小蚯蚓，
    再变成小蛤蟆、小老鼠、
牛啊、羊啊、狗啊，
慢慢地慢慢地往上变。


           中等的变
既不是说变就变，
也不是几百、
           几万亿年来变，
他定一下子，
三分钟、两分钟变出来，
        或者一个月、
               两个月变出来。
我们这个心很妙，
就看你怎样会用心。
这个并不是像课堂里
学什么数学、物理、
    怎么怎么样……
    没有那么复杂。

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