金庸笔下童子功更强还是非童子功更强？今天谈一下金庸笔下童子身练的功和非童子身练的功，谁更厉害？突然想起了影视剧《倚天屠龙记之魔教教主》中张三丰的一句话。“要练成绝世武功，成为武功天下第一的话，保住童子身是非常必要的。”张三丰是童子功的集大成者，也是童子功高手的代表人物，然而童子功真的比非童子功还厉害吗？我看也不一定！我们举金庸的主要作品来说明一下，天龙八部前十的高手中，只有天山童姥（真童子身），扫地僧（大概率是童子身），段誉（后期肯定不是童子身），萧峰（英年早逝）是童子身。但前十的高手还有虚竹，慕容博，萧远山等人，鸠摩智（不知道他和李秋水有没有染），李秋水。所有天龙八部中几乎是平等的。射雕三部曲中的高手，五绝中洪七公疑是童子身，其他的都不是，杨过和张无忌icon暂时是，后期肯定不是，也就是张三丰和少林的一些高僧是童子身，其他的也不是。这说明非童子身武功也是可以很高的。当然，金庸先生还写过另类的《笑傲江湖icon》，这里面的高手就非常另类了。东方不败，岳不群，林平之等人都是练成了葵花宝典（辟邪剑法），他们算不算童子身呢？我也说不清楚。但原著记载这些人的武功快如鬼魅，一根绣花针就可以天下无敌。想起了那八个及其有名的话。“欲练此功，必先自宫。”有些网友又得出下面四句。“不用自宫，也能成功。”大家觉得童子身练的功夫厉害，还是非童子身练的功夫厉害呢？还是觉得东方不败更厉害呢？

【全方位联合虚拟与现实世界 元宇宙加速数字技术赋能实体产业】江苏省昆山市发布《昆山市元宇宙产业创新发展行动计划（2022—2025年）》，湖北省武汉市发布《武汉市促进元宇宙产业创新发展实施方案（2022—2025年）》，杭州市西湖区发布《西湖区关于打造元宇宙产业高地的扶持意见》……我国越来越多地方政府开始陆续出台元宇宙产业发展扶持意见。

“截至11月7日，全国已经有15个省级单位、23个市级单位发布了约80余项明确支持元宇宙产业发展的政策。”中科泰杭董事长、深圳比目鱼平方董事兼首席战略官杜俊锋近日在2022年中国高新技术论坛上表示，元宇宙不是一个纯虚拟的世界，元宇宙的真正核心价值在于它能够赋能实体产业，能够跟现实世界、物理空间形成紧密的联动，利用数字技术的高精准、高效能、高可信、低成本、可交互等特性反向映射、跃迁和升维，从而推动真实世界的场景化应用。

杜俊锋表示，以新基建、新城建为例，其升维的关键着力点是将真实物理世界的建设场景（地产安居、城市公建、市政交通、园林水利、城市更新等）在虚拟世界中重新复刻、预先模拟、颗粒化分解，将整个的建造流程、工序更多地在虚拟世界优化重组，通过数字技术的优化迭代，来升维甚至颠覆传统建设产业。

专家普遍表示，元宇宙把社交媒体、线上游戏和生活应用等子平台联合在一起，实现共享数字经济。元宇宙作为VR、AR、5G、人工智能、数字孪生等前沿数字技术的集大成者，打造了虚拟世界与现实世界全方位融合的新空间。随着VR产业的不断成熟，将催生更丰富的场景应用，为加速新型工业化进程、推动数字经济和实体经济融合发展提供更有力的支撑。详戳：https://t.cn/A6K21EBZ

乱世佳人与林肯私访

——读《Through the Heart of Dixie: Sherman's March and American Memory》，作者Anne Sarah Rubin #读书笔记#

这本书讲的是南北战争末期谢尔曼行军的历史，以及“历史的历史”——南北方各阶层对这段历史不同的叙述方式。

众所周知，谢尔曼行军过程中，摧毁了沿途所有的车站和铁路，烧毁了大量庄园和农场，抢走粮食、家畜作为军需物资。要知道，在越战的时候，不少美军士兵因为看到己方的暴行，产生了严重的心理问题。那么，南北战争之后，北方士兵会对自己在南方犹如蝗虫过境一般的行为产生负罪感吗？

并没有。从北方士兵留下的记录看，大多数士兵非但没有产生心理问题，反而得意地向人炫耀自己在南方如何搜刮食物，焚烧粮仓，戏耍南方居民。一来，这是战争需要：北军需要就地解决给养，并且摧毁南方所有的战争潜力。但更主要的原因，大概是北方士兵有着强烈的道德优越感：我们这样做是为了惩罚南方的奴隶主。至于一些更大规模的暴行，比如南卡首府哥伦比亚大火，谢尔曼和手下人则辩称己方并未下令放火，而且手下很多士兵参与了救火。

我想，奴隶制毫无疑问是坏的，南北战争中的北方可算是正义的一方。但是南方所遭到的破坏是否就是理所当然？抛开道德评判不谈，从北方士兵的反应，至少可以知道，当一伙人拥有强烈的道德优越感，且行为不受制约，他们是能够以轻松愉快的心态做出非常粗暴的事情的。

对于南方精英阶层来说，他们对这场行军的叙述当然是着重突出南方遭受的苦难。随着叙述的演化，南方的故事逐渐形成了一些典型的主题：放肆无礼的北方士兵，忠心护主的黑人奴隶，柔弱而坚强的女性。比如很多南方故事都讲到，北军命令被占领房子的女主人弹奏钢琴为他们取乐，而女主人则毅然弹起南方流行的曲调，表达对这些军人的不满。这一故事出现的次数之多，让人怀疑这里面有多少是真实发生的，有多少是后人在对历史的回味中追加的虚构叙事。

这一切典型主题的集大成者当然是《乱世佳人》。有意思的是玛格丽特·米切尔本人的思想其实相当激进，但在写作《乱世佳人》时，为了追求历史的真实性，她采访了很多经历过战争的南方人。小说中很多情节都来源于真实的事件，比如女主打死来家里抢劫的北军士兵，以及用窗帘做衣服等等。但这些南方人所提供的故事，反而导致她笔下出现了很多形象刻板的人物。

而作为南方的黑人奴隶，对这段行军的感受大概是很复杂的。一方面，他们确实获得了解放。但另一方面，作为统帅的谢尔曼本人并无强烈的废奴意愿，在大多数时候把这些被解放的黑人视为累赘。这些被解放的黑人在短时间内的生活并没有得到明显的改善。好笑的是，在南方流传着非常多“林肯私访”“格兰特私访”一类故事。很多黑人信誓旦旦地说，他的母亲/二姨亲眼看见林肯在战争期间，乔装改扮成乞丐（绝大多数这类故事的设定都是让林肯假扮乞丐，不知是什么原因），来到他们家里，和他们的主人一同用饭，劝主人改邪归正。

看来，当一个叙事过于宏大，和底层人民的感受发生冲突时，创造出某种接地气的故事，是一种基本的需求。这样才能让宏大叙事和自己之间建立了某种私密的联系。