【清乾隆松石绿地抱月瓶绝迹十年后重现香港拍卖市场】香港邦瀚斯秋季拍卖即将开拍,记者21日探营拍卖预展时获悉,绝迹市场十年的清乾隆松石绿地青花釉里红海水云龙纹抱月瓶将在是次拍卖上重现“江湖”。据介绍,抱月瓶又名宝月瓶,因瓶腹像一轮满月而得其名。清乾隆御制之青花釉里红龙纹抱月瓶本已珍罕,而其中又以松石绿地最为难得,目前已知仅存二例,此为其一。亮相邦瀚斯秋拍的抱月瓶胎坯坚白细润,瓶底以浅绿釉铺底,通体施松石绿地,出自香港“怀海堂”珍藏,拍卖估价为1800万至2500万港元。详见https://t.cn/A6KAW3ct(中新社)
【位列亚洲板块第一!中山企业入选“全球50家最具发展潜力初创企业”榜单】
美国硅谷知名科技媒体The Information日前发布“2022年度全球50家最具发展潜力初创企业”榜单,松江企业上海邦邦机器人有限公司凭借其商业竞争力和优异经营表现成功入选,并位列亚洲板块第一。
据悉,邦邦机器人成立于2016年,专注为出行障碍群体的康复和出行提供智能化的产品和服务,是集研发、设计、生产和销售于一体的高新技术企业,也是国内辅助出行的头部创新企业,于2022年完成B轮融资,国内市值超6亿元人民币。上海邦邦机器人有限公司相关负责人表示,未来公司将一如既往地用科技赋能辅助出行行业,让全球10亿下肢运动功能障碍群体更好地享受品质生活,让国货之光闪耀全球。
据了解,以“独家”“深度”著称的The Information在全球拥有数万名付费订阅用户,而“全球最具发展潜力的50家初创企业榜单”是The Information的年底“招牌菜”,也是全球高影响力的初创企业风向标之一。
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据悉,邦邦机器人成立于2016年,专注为出行障碍群体的康复和出行提供智能化的产品和服务,是集研发、设计、生产和销售于一体的高新技术企业,也是国内辅助出行的头部创新企业,于2022年完成B轮融资,国内市值超6亿元人民币。上海邦邦机器人有限公司相关负责人表示,未来公司将一如既往地用科技赋能辅助出行行业,让全球10亿下肢运动功能障碍群体更好地享受品质生活,让国货之光闪耀全球。
据了解,以“独家”“深度”著称的The Information在全球拥有数万名付费订阅用户,而“全球最具发展潜力的50家初创企业榜单”是The Information的年底“招牌菜”,也是全球高影响力的初创企业风向标之一。
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#经典电影总是历久弥新##影迷嘉年华#【《让子弹飞》为什么历久弥新,因为除了各种申遗之外,还可以通过《让子弹飞》看懂姜文的所有电影】
姜文的电影有些晦涩难懂,但看懂姜文的电影并不是没有方法。
以《让子弹飞》为例,看姜文的电影需引入三个视角,一是是历史视角;二个是姜文的价值观;三是姜文的文艺手法。
第一个视角:
《让子弹飞》的背景是1920年,此时的中国社会,正处于最撕裂的时代,《让子弹飞》的历史视角由此产生。
《让子弹飞》表面上是一出爽片,实际上讨论的是该不该放弃百姓与如何革/命。
鹅城的百姓从来都是逆来顺受、听天由命,他们没有独立思考的能力,只知道谁赢就帮谁。
但假装马邦德的张麻子的到来,教了他们如何拨开云雾,看到青天白日,但他们骨子里根深蒂固的旧思想难以更改。
然而张麻子并没有没有放弃他们,而是引导他们走向革/命,引导他们站起来生活,这是不是与当时旧中国的现状相符?
第二个视角:
说完了电影的历史视角,再来谈谈电影的价值观。
姜文电影的价值观是两个对立面,也就是理性世界和感性世界,这种矛盾体所产生的差异,姜文通过艺术创造将其放在电影中。
小六子的惨死是感性,也让他一时失了理智。
感性让他赴黄四郎的鸿门宴,和兄弟们一起豁出性命杀掉黄四郎,但是理性却让他暂时放下愤怒,听从汤师爷的建议,杀/人诛/心。
清剿假张麻子后的部分就是张牧之理性的杀/人诛/心,以隔岸观火、抛砖引玉、李代桃僵三计,将黄四郎逼至险境。
这是《让子弹飞》中理性与感性的部分,价值观的对立,则体现在张牧之和他的兄弟们的对立。
张牧之是理想主义者,他的价值观是大同,这也导致他最后成了孤家寡人;他的兄弟们是现实主义者,他们的价值观是钱和权。
而张牧之要做的是清除掉这些现实,所以他才会在黄四郎碉堡的院子里,对黄四郎脱口而出:“没有你,对我很重要。”
这种理想与现实的对碰,就是张牧之和兄弟们矛盾的来源。
第三个视角:
最后是文艺特征,爱看电影的姜文是导演姜文最重要的一名观众。
他把才华都用到了满足属于自己这个知识和艺术水平都极高的观众身上,导致姜文的电影不接地气,或者说极度自恋。
这就是姜文电影中文艺手法的特征的来源,因为姜文骨子里是个文艺人。
因此,看姜文的电影,只要用这三种方法就可以看懂。#微博新知博主#
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姜文的电影有些晦涩难懂,但看懂姜文的电影并不是没有方法。
以《让子弹飞》为例,看姜文的电影需引入三个视角,一是是历史视角;二个是姜文的价值观;三是姜文的文艺手法。
第一个视角:
《让子弹飞》的背景是1920年,此时的中国社会,正处于最撕裂的时代,《让子弹飞》的历史视角由此产生。
《让子弹飞》表面上是一出爽片,实际上讨论的是该不该放弃百姓与如何革/命。
鹅城的百姓从来都是逆来顺受、听天由命,他们没有独立思考的能力,只知道谁赢就帮谁。
但假装马邦德的张麻子的到来,教了他们如何拨开云雾,看到青天白日,但他们骨子里根深蒂固的旧思想难以更改。
然而张麻子并没有没有放弃他们,而是引导他们走向革/命,引导他们站起来生活,这是不是与当时旧中国的现状相符?
第二个视角:
说完了电影的历史视角,再来谈谈电影的价值观。
姜文电影的价值观是两个对立面,也就是理性世界和感性世界,这种矛盾体所产生的差异,姜文通过艺术创造将其放在电影中。
小六子的惨死是感性,也让他一时失了理智。
感性让他赴黄四郎的鸿门宴,和兄弟们一起豁出性命杀掉黄四郎,但是理性却让他暂时放下愤怒,听从汤师爷的建议,杀/人诛/心。
清剿假张麻子后的部分就是张牧之理性的杀/人诛/心,以隔岸观火、抛砖引玉、李代桃僵三计,将黄四郎逼至险境。
这是《让子弹飞》中理性与感性的部分,价值观的对立,则体现在张牧之和他的兄弟们的对立。
张牧之是理想主义者,他的价值观是大同,这也导致他最后成了孤家寡人;他的兄弟们是现实主义者,他们的价值观是钱和权。
而张牧之要做的是清除掉这些现实,所以他才会在黄四郎碉堡的院子里,对黄四郎脱口而出:“没有你,对我很重要。”
这种理想与现实的对碰,就是张牧之和兄弟们矛盾的来源。
第三个视角:
最后是文艺特征,爱看电影的姜文是导演姜文最重要的一名观众。
他把才华都用到了满足属于自己这个知识和艺术水平都极高的观众身上,导致姜文的电影不接地气,或者说极度自恋。
这就是姜文电影中文艺手法的特征的来源,因为姜文骨子里是个文艺人。
因此,看姜文的电影,只要用这三种方法就可以看懂。#微博新知博主#
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