大概每位母亲都是嫦娥下凡，因为她们常常喜欢咦咿哦哦。大概每位父亲都是玄坛托世，因为他们通常都会玄坛咁面。

家长总喜欢将关怀与寄望凝结成责骂与啰嗦，奈何叛逆是青春的根本天性，挑战父母的权威、试图脱离父母的管教往往是我们从孩童迈向自立的第一步。两代人互相不理解又拒绝放下各自的执拗与自尊去沟通，这又使得关系进一步生疏。

待我们真正自立成人独自闯荡。在那些孤独无助的晚上，那些衔冤负屈的时刻，你会否想起那碗永远滚烫的妈子靓汤、那些喋喋不休的关爱？还有小时候在母亲怀里撒过的娇，在父亲肩膀上骑过的膊马？

其实当我们责备父母的责骂时，我们也何尝不是不懂得体恤对方？我们都不应假设对方知道，不要待到有话没法讲时才觉得有些话有些爱未曾讲。血缘是唯一确凿的命中注定，骨肉之親是唯一笃定的一生一世。既然躲不过，为何不坐下来好好讲讲？

陈辉权·流行音乐作品《旧屋新居》将于23号夜晚6点正式上线，敬请留意。

分享转学那些事：
那年转学我非常伤心，但是来了之后我像是发现了新世界一样，和跟我同一天进校门的一个学生玩的很好，后来我们有两人团体逐渐发展为四人团体，我发现我内向的性格逐渐变得外向，跟她们在一起玩，我的天性像是放开的一样。她们说想出去逛，我也想去，但是奈何太远去不了。然后她们就记录着他们玩的每一个时刻给我看，她们买小礼物的时候也会想到我，会带上那个小礼物，一起拍一张照片。真的很感动。从来没有遇到过这样的事，也很感谢我的转学。感谢上天给的机会，让我遇见她们三个人。
更搞笑的是，由于我们四个人在一起玩的太嗨了，我们三个集体迟到，（其中有一个女孩是走读）班主任是说我们是团伙作案。前所未有的情况，还说我们拉帮结派。确实，都是拜过把子的好兄弟了。
祝我们以后永远能在一起，时时刻刻，永永远远。

《春之祭》—杨丽萍现代舞剧
生怜悯，堕红尘。
度苦难，历重生。
杨老师的灯光舞美依旧封神，但这回与她以往的风格差异甚大，没有仙气飘飘，反而是诡谲，鬼雾森森。这是对人间多少的失望与无奈，对苦海无边的人事、人世的潜态表达？
开端节奏很慢，非常慢，女菩萨端坐冥想，纹丝不动，神生宁静，应该也生寂寞（看台上的凡胎如我是真感觉到寂寞，进不去冥想，就剩着急了）。创作者很大胆也很任性，教化观众的意图很明显—你们都别着急，我都不急，你急也没用。
鸿蒙大开，生之始，死之末，生长于此，湮灭于斯。菩萨开始动了…—对，动了…
接下来是全剧基调的奠基—原始本能。第一次见舞台上展现的阴阳双修。说实话，本能或者类本能的事儿，是真心很难跟“美”扯上关系的。但是舞蹈的编排真的很打在心上，就是什么都没演但什么都演了。男舞者极高还原了西方神的形象，几乎不着丝缕，身上的每一块肌肉几乎都有精准的情绪表达；女舞者紧紧包裹的舞服下淋漓展现的舞动身躯，配合天性解放的神情演绎；配乐中的每一次鼓点，每一处中断，每一声呼吸和呻吟…很真实，非常真实，特别真实，但没有丝毫食色愉悦（双修都没有愉悦，这得多压抑…），打在感官上后产生的是真切的双修的艰难。修炼后，亦或伊甸园的苹果后，就应该有新的故事…
春意滋长，春树发芽，放在以往孔雀之境里的话，那该是喜悦而热烈的时候了。春之祭里，妖娆鬼魅的芽儿在鬼影重重的紫色灯光下扭动生长…搔着人心—这是人世么？魑魅魍魉从春生么？
众神堕入红尘（要了命了…一堆挺好看的姑娘，全披头散发成了鬼样），挣扎也好，绝望也罢，八苦三毒充斥人间，人间不值得…众女的舞蹈充斥的是向死而生的力量和纠结，疯了似的跺脚晃头，最后只剩喘息。堕凡之神献祭春天，献祭之舞里全是嘶吼和爆发，最后淹没在血色的舞台灯光下。
其实剧中从头就有个僧人在舞台摆整六字真言，佛法无边，普渡众生。万物毁灭，轮回重生，献祭之神，死后涅槃，金身成佛。但是整场演出里，怨气和鬼魅的气氛占足了我几乎全部的思想，那点儿佛光照不进眼睛，更透不到心里…
演出结束，杨老师美美登场，谢幕时一袭红衣，在舞台中间转圈—这是今晚全部的仙气，我全部的安慰…
苦海无边，奈何须求船渡。
人间不值，奈何须尽人事…
（本想让小朋友感受下仙气，Samy缓解下最近诸事艰难的压力，没想到这样的风格反而又开始了我俩宗教轮回的探讨—人生难，且重。那么小，咱先别想那么多。那就买两个冰淇淋缓缓吧～） https://t.cn/RTv4Kyo