比较喜欢陈粒的《虚拟》
爱上一个不可能的人，明知道不可能，还是固执地喜欢，固执地无聊，固执地空洞，固执地以为这样很美，以为有一个这么喜欢的人仿佛是世界上最美好的事情。
幻想过无数次与之相恋，但又珍惜这种无法触及的虚拟，觉得仿佛拥有了就不是这种美好，拥有了那个人就会从神坛撤下来。
我了解的你远比你想象的多，你没有真正走进我的生活，但你却成了我生活中不可或缺的一部分，仿佛走着走着会遇见你，思绪飞呀飞在空中遇见你。朝夕相伴，却久未相见；触手可及，也遥不可及。
但还是固执地默默地喜欢，平淡且美好。
就这样默默喜欢着，一直喜欢。
《虚拟》
固执押韵的排比
固执幼稚的押韵
零零散散凑齐了阵营
固执美丽的意义
固执空洞的美丽
飘飘然然空中遇见你
你是我未曾拥有无法捕捉的亲昵
我却有你的吻你的魂你的心
载着我飞呀飞呀飞越过了意义
你是我朝夕相伴触手可及的虚拟
陪着我像纸笔像自己像雨滴
看着我坠啊坠啊坠落到云里
固执有趣的零星
平平淡淡管住了情绪
固执声音的意义
固执空洞都声音
摇摇晃晃情绪却满溢
你是我末曾拥有无法捕捉的亲昵
我却有你的吻你的魂你的心
载着我飞呀飞呀飞越过了意义
你是我朝夕相伴触手可及的虚拟
陪着我像纸笔像自己像雨滴
看着我坠啊坠啊坠落到云里
你是我未曾拥有无法捕捉的亲昵
我却有你的吻你的魂你的心
载着我飞呀飞呀飞越过了意义
你是我朝夕相伴触手可及的虚拟
陪着我像纸笔像自己像雨滴
看着我坠啊坠啊坠落到云里 https://t.cn/R2WxQOQ
爱上一个不可能的人，明知道不可能，还是固执地喜欢，固执地无聊，固执地空洞，固执地以为这样很美，以为有一个这么喜欢的人仿佛是世界上最美好的事情。
幻想过无数次与之相恋，但又珍惜这种无法触及的虚拟，觉得仿佛拥有了就不是这种美好，拥有了那个人就会从神坛撤下来。
我了解的你远比你想象的多，你没有真正走进我的生活，但你却成了我生活中不可或缺的一部分，仿佛走着走着会遇见你，思绪飞呀飞在空中遇见你。朝夕相伴，却久未相见；触手可及，也遥不可及。
但还是固执地默默地喜欢，平淡且美好。
就这样默默喜欢着，一直喜欢。
《虚拟》
固执押韵的排比
固执幼稚的押韵
零零散散凑齐了阵营
固执美丽的意义
固执空洞的美丽
飘飘然然空中遇见你
你是我未曾拥有无法捕捉的亲昵
我却有你的吻你的魂你的心
载着我飞呀飞呀飞越过了意义
你是我朝夕相伴触手可及的虚拟
陪着我像纸笔像自己像雨滴
看着我坠啊坠啊坠落到云里
固执有趣的零星
平平淡淡管住了情绪
固执声音的意义
固执空洞都声音
摇摇晃晃情绪却满溢
你是我末曾拥有无法捕捉的亲昵
我却有你的吻你的魂你的心
载着我飞呀飞呀飞越过了意义
你是我朝夕相伴触手可及的虚拟
陪着我像纸笔像自己像雨滴
看着我坠啊坠啊坠落到云里
你是我未曾拥有无法捕捉的亲昵
我却有你的吻你的魂你的心
载着我飞呀飞呀飞越过了意义
你是我朝夕相伴触手可及的虚拟
陪着我像纸笔像自己像雨滴
看着我坠啊坠啊坠落到云里 https://t.cn/R2WxQOQ
我曾经在一个人生阶段很忙，整天有推不掉的应酬，吃不完的宴请。有时都连上了，直接就从这个饭局被送去下一个饭局，根本不着家。或者两拨人冲突了，不得不专门进行磋商，以保证我的出席。
还有那种情况，夜生活过于消耗，榨干了我的精力，最后被送回家时我已经睡得人事不省。
那时我五岁。
五岁时我的社会价值达到了一生的巅峰。
我被十几对青年男女用作约会的利器，陪着他们谈一场又一场的恋爱。
我消除他们的尴尬，我促进他们心灵和肉体的接近，我缓解他们的疼痛和悲伤，我见证他们美丽的青春。那时他们无论做什么，看电影，逛公园，轧马路，甚至带回家见父母，都要带着我。
他们对我的需求很强烈，强烈到什么程度呢？我把话撂在这儿，没我他们不行。
现在的年轻人可能不懂，谈恋爱干嘛要扯上熊孩子。然而这就是三十多年前的社会风尚，在谈恋爱的初期，往往有一个亲戚街坊的小孩参与，而且并不是冒充什么角色，就是光明磊落地以“亲戚街坊的小孩”这一身份参与。仿佛我们的存在能够为恋情宣示一种正当，诚实，信誉，纯洁，庄严，等等。
成全的太多了，不记得了。但提那些我因此得到的好处，我就能恢复一些记忆。
在机关游泳池外的冷饮店喝泗瓜泗，粉红甜水水加了冰坨坨，喝得走不动路喝成望娘滩，是跟杜叔叔和小邢阿姨；出了文殊院吃洞子口凉粉，海椒油漫到碗边，锅盔里裹着肉糜，辣红了双眼也停不下嘴，是跟龚家大姐姐和二明大哥；平生第一次吃到正宗下午茶，喝热可可，就一块又软又厚的黄油饼，一抬手黄油流到腕子上，可恨他们不许我舔，是跟唐叔叔和芳妮；平生第一次吃到北方紫铜火锅，筒子里烧炭，涮了肉圆、豆腐和海带，还喝光了蘸料，是跟我姨和姨父。
因为实实在在到嘴了，那么对我来说，每一场我参与的恋爱都是成功的。然而实际上，前面说的那四对，除了我姨和姨父终成眷属，其余都是凄切的结局。他们以为我不知道，但没有我不知道的。
终成眷属乏善可陈，结局凄切才百世流芳。
杜叔叔和小邢阿姨都是机关里的，他长得很帅，她地位很高。他们，“不合适”。这我都是偷听大人谈话听来的。
我妈说：小杜浓眉大眼的，女孩儿就喜欢这个。
我爸说：浓眉大眼没用，这回都没评上副科，就怕......
我妈说：唉是啊，小邢去年就评上正科了吧？她父母还都在省里。
那时都以为杜叔叔迟早会被小邢阿姨吹掉，然而最后却是杜叔叔主动提出分手。这内幕我是上高中了才听说，但稍一回忆，我其实应该是最了解情由的啊，因为他们最后那段忧伤而沉默的时光，我是亲眼目睹的啊。
三十多年前整个成都都很空，很多地方都像旷野。杜叔叔和小邢阿姨带我去的是他们机关后面那片荒草地，更广远稀声。初夏黄昏，草地上开着一丛一丛紫色的苜蓿花，蛇莓已经结了红浆果，黄色的野菊花闪着金光，大片大片狗尾草的穗子像一团团云絮停在低空。我记得我疯跑着逮一种蓝肚子蜻蜓，杜叔叔喊我别跑远了。
小邢阿姨在哭。她脸上湿透了，一动就反射出微光。杜叔叔也没什么话，但他偷眼看她，看了好几下。
他们以为我什么都不懂，为人贪吃而糊涂。别的不敢说，糊涂我可是一点也不糊涂。我甚至感觉到他们今天格外需要我，因为他们今天格外沉默。
泗瓜泗我喝了两杯，站起身时差点漾出来，这要搁了平常他们早就乐了，一个讥讽我，另一个卫护我，快活地斗嘴。“你肚子会不会爆炸啊?”“才不会呢！我们肚子通着大海!” “我捅你一下你就成喷泉了!”“不行!我们要捅你的肚子！快来捅杜叔叔的肚子! 快来快来捅杜叔叔肚子!”她拽着我捅他肚子，他抱住了她的肩膀，几秒钟。他跑了，她率领我去追，她追上了，我远远看见她抱住了他的腰，几秒钟，他转过身的一霎那，她手松开了。
但今天他们既不理对方，也都不理我，理我也只说了我最不爱听的话，“你别吃了。”
小邢阿姨是刚在草地上坐下，铺开她的白裙子那会儿，哭的。她是北方人，说普通话，哭声也是普通话口音，很正，很规范。杜叔叔也是北方人，他的沉默是沉默而不是哑，是北方式的寂静。
“你的条件......”
“......我的条件。”
“条件不好......”
“......条件是不好。”
我没跑远，蓝肚子蜻蜓不见了，我就围着他们俩跑圈儿。我听见了这个词，“条件”，他们说了好多遍。条件条件条件。最后一个条件是小邢阿姨说的，说完她就伏在自己拱起的膝盖上大哭了。杜叔叔半天没说话，突然叫住我:“别跑了，我都让你跑晕了......我送你回家吧，回头你妈非跟我急不可。”
后面的事情我不记得了，只记得喝泗瓜泗的好日子到此为止，再就是杜叔叔几年后回北方了。高中时我妈有天告诉我杜叔叔带着老婆来成都，说要到家里坐坐， 一再叮嘱我不要提小邢阿姨，又转头跟我爸叹道:“小杜当年可够绝情的，哪有男的提分手的啊......但小杜也是，自尊心那么强，上高干家当女婿他受不了。”
我才知道他们经历过那样一番挣扎，被一个叫“条件”的人不人鬼不鬼的东西给分开了。
配图丨视觉中国 网络 版权归原作者所有
当爱败给“条件”、败给时间、败给距离、
败给后来者、败给现实、败给世事无常……
于是便有了——
那些“红着眼”的恋爱觉悟
你会非常强烈地记得，热恋的时候那个人看你，眼神里面会发光，而不爱你的时候，眼神根本就不会在你身上有过多停留
还有那种情况，夜生活过于消耗，榨干了我的精力，最后被送回家时我已经睡得人事不省。
那时我五岁。
五岁时我的社会价值达到了一生的巅峰。
我被十几对青年男女用作约会的利器，陪着他们谈一场又一场的恋爱。
我消除他们的尴尬，我促进他们心灵和肉体的接近，我缓解他们的疼痛和悲伤，我见证他们美丽的青春。那时他们无论做什么，看电影，逛公园，轧马路，甚至带回家见父母，都要带着我。
他们对我的需求很强烈，强烈到什么程度呢？我把话撂在这儿，没我他们不行。
现在的年轻人可能不懂，谈恋爱干嘛要扯上熊孩子。然而这就是三十多年前的社会风尚，在谈恋爱的初期，往往有一个亲戚街坊的小孩参与，而且并不是冒充什么角色，就是光明磊落地以“亲戚街坊的小孩”这一身份参与。仿佛我们的存在能够为恋情宣示一种正当，诚实，信誉，纯洁，庄严，等等。
成全的太多了，不记得了。但提那些我因此得到的好处，我就能恢复一些记忆。
在机关游泳池外的冷饮店喝泗瓜泗，粉红甜水水加了冰坨坨，喝得走不动路喝成望娘滩，是跟杜叔叔和小邢阿姨；出了文殊院吃洞子口凉粉，海椒油漫到碗边，锅盔里裹着肉糜，辣红了双眼也停不下嘴，是跟龚家大姐姐和二明大哥；平生第一次吃到正宗下午茶，喝热可可，就一块又软又厚的黄油饼，一抬手黄油流到腕子上，可恨他们不许我舔，是跟唐叔叔和芳妮；平生第一次吃到北方紫铜火锅，筒子里烧炭，涮了肉圆、豆腐和海带，还喝光了蘸料，是跟我姨和姨父。
因为实实在在到嘴了，那么对我来说，每一场我参与的恋爱都是成功的。然而实际上，前面说的那四对，除了我姨和姨父终成眷属，其余都是凄切的结局。他们以为我不知道，但没有我不知道的。
终成眷属乏善可陈，结局凄切才百世流芳。
杜叔叔和小邢阿姨都是机关里的，他长得很帅，她地位很高。他们，“不合适”。这我都是偷听大人谈话听来的。
我妈说：小杜浓眉大眼的，女孩儿就喜欢这个。
我爸说：浓眉大眼没用，这回都没评上副科，就怕......
我妈说：唉是啊，小邢去年就评上正科了吧？她父母还都在省里。
那时都以为杜叔叔迟早会被小邢阿姨吹掉，然而最后却是杜叔叔主动提出分手。这内幕我是上高中了才听说，但稍一回忆，我其实应该是最了解情由的啊，因为他们最后那段忧伤而沉默的时光，我是亲眼目睹的啊。
三十多年前整个成都都很空，很多地方都像旷野。杜叔叔和小邢阿姨带我去的是他们机关后面那片荒草地，更广远稀声。初夏黄昏，草地上开着一丛一丛紫色的苜蓿花，蛇莓已经结了红浆果，黄色的野菊花闪着金光，大片大片狗尾草的穗子像一团团云絮停在低空。我记得我疯跑着逮一种蓝肚子蜻蜓，杜叔叔喊我别跑远了。
小邢阿姨在哭。她脸上湿透了，一动就反射出微光。杜叔叔也没什么话，但他偷眼看她，看了好几下。
他们以为我什么都不懂，为人贪吃而糊涂。别的不敢说，糊涂我可是一点也不糊涂。我甚至感觉到他们今天格外需要我，因为他们今天格外沉默。
泗瓜泗我喝了两杯，站起身时差点漾出来，这要搁了平常他们早就乐了，一个讥讽我，另一个卫护我，快活地斗嘴。“你肚子会不会爆炸啊?”“才不会呢！我们肚子通着大海!” “我捅你一下你就成喷泉了!”“不行!我们要捅你的肚子！快来捅杜叔叔的肚子! 快来快来捅杜叔叔肚子!”她拽着我捅他肚子，他抱住了她的肩膀，几秒钟。他跑了，她率领我去追，她追上了，我远远看见她抱住了他的腰，几秒钟，他转过身的一霎那，她手松开了。
但今天他们既不理对方，也都不理我，理我也只说了我最不爱听的话，“你别吃了。”
小邢阿姨是刚在草地上坐下，铺开她的白裙子那会儿，哭的。她是北方人，说普通话，哭声也是普通话口音，很正，很规范。杜叔叔也是北方人，他的沉默是沉默而不是哑，是北方式的寂静。
“你的条件......”
“......我的条件。”
“条件不好......”
“......条件是不好。”
我没跑远，蓝肚子蜻蜓不见了，我就围着他们俩跑圈儿。我听见了这个词，“条件”，他们说了好多遍。条件条件条件。最后一个条件是小邢阿姨说的，说完她就伏在自己拱起的膝盖上大哭了。杜叔叔半天没说话，突然叫住我:“别跑了，我都让你跑晕了......我送你回家吧，回头你妈非跟我急不可。”
后面的事情我不记得了，只记得喝泗瓜泗的好日子到此为止，再就是杜叔叔几年后回北方了。高中时我妈有天告诉我杜叔叔带着老婆来成都，说要到家里坐坐， 一再叮嘱我不要提小邢阿姨，又转头跟我爸叹道:“小杜当年可够绝情的，哪有男的提分手的啊......但小杜也是，自尊心那么强，上高干家当女婿他受不了。”
我才知道他们经历过那样一番挣扎，被一个叫“条件”的人不人鬼不鬼的东西给分开了。
配图丨视觉中国 网络 版权归原作者所有
当爱败给“条件”、败给时间、败给距离、
败给后来者、败给现实、败给世事无常……
于是便有了——
那些“红着眼”的恋爱觉悟
你会非常强烈地记得，热恋的时候那个人看你，眼神里面会发光，而不爱你的时候，眼神根本就不会在你身上有过多停留
净土大经解演义
第三二六集之二
净空老法师
我们有不少同学修净土修得都很不错，都很希望建一个弥陀村，行，我们不是做不到。我们找个地方，澳洲空地很多，大家真正发心我们念佛求生极乐世界，就依照《无量寿经》阿弥陀佛的办法，我们建个小村落，十几、二十个人在一起共修。我们修得很好，以后净宗同学发现了都想来，我们欢迎他。小村扩大就变成小镇，小镇扩大将来就变成一个城市，那就是极乐世界，地球上建立一个极乐世界。就像阿弥陀佛在华藏世界里建立一个极乐世界，我们可以如法炮制。但是这个要知道，每个人、每桩事情都具足无量功德庄严，这个功德庄严我们跟阿弥陀佛发同样的心，心是什么？一切皆成佛，这是阿弥陀佛的心。要发阿弥陀佛的愿，第六品四十八愿，然后呢？然后每一愿，我们都要把它真正落实到生活、落实到工作，我们的工作是教学，跟极乐世界一样，工作是教学，教学相长。我们这个道场像弥陀村，一门深入，长时熏修，我们一门就是净宗。净宗总共五经一论，我们五经一论可以同时宣讲，就是说有六个讲堂，大经讲堂《无量寿》、《弥陀经》讲堂、《观经》讲堂、普贤讲堂讲《普贤行愿品》、大势至讲堂、《往生论》讲堂，六个讲堂，你喜欢到哪个讲堂去听，就到哪个讲堂。不能今天听这个，明天听那个，不可以，报名参加，你这部学完可以再学第二个，没有学完不能学第二个。我们能做得到，不是做不到。
「具此三种功德庄严，故云：无量功德，具足庄严。论又云：彼佛国土庄严功德者，成就不可思议力故。如彼摩尼如意宝性，相似相对法故。」这一句黄念老有批注，「盖谓极乐世界一一皆应国人机宜而现」。这句话就是世尊在楞严会上所讲的，「随众生心，应所知量」，极乐世界所有一切万事万物，都能随你的心、应你的量，这个不可思议。譬如这里面讲的水，这后头还有，此地还没讲到，这只提一提。七宝莲池里面的水，大家都在这个池子里面，我希望这个池子温度高一点，它就如你的意。隔壁那个人我希望水凉一点，它就凉，都能随各人的意思，这我们世界做不到。我希望水浅一点，它就很浅；我希望水深一点，它的水就很深，这是我们没有办法想象的。水如是，一切事无不如意，无不自在。底下也举这个例子，「如泉池德水，一一随众生意」，举这个比喻来说。「犹如摩尼宝，又名如意宝，能随人意而现种种」。这种种范围就太大，我想吃的，如意宝就现吃的；我想玩的，如意宝就现玩的；我想要穿的，如意宝就现穿的。有了这一宝，你样样都不缺，你想什么它都会变现什么，叫如意宝。「论中，如彼摩尼如意宝性者，《论注》曰：借彼摩尼如意宝性，示安乐佛土不可思议性也」。用如意宝来做比喻，比喻你在极乐世界是事事如意。安乐佛土就是极乐世界，你在极乐世界，没有一桩事情不是称心如意的，你到哪里去找？十方世界找不到。古人常讲我们这个世间，一个人一生不如意事常八九。唯独西方极乐世界事事如意，找不到一桩事情是不如意的，称之为极乐，名实不虚，真的是极乐。不可思议性也，这个性是性德，修德跟性德合而为一了，全是自性性德流露。
「诸佛入涅槃时，以方便力留碎身舍利以福众生」。这是说诸佛在这个世间应化，他的化缘尽了，就离开这个世间。诸佛菩萨住世，有住世时间长、有住世时间短，不是自己意思，他自己没有意思。住世长短是与这个地区众生的缘分，众生有缘他就住世，众生没有缘他就走了，就不见了，什么时候有缘他什么时候再来。经论里面所讲的隐现，有缘他就现身，没有缘他身就隐掉，就不见。不见并不是消失，什么时候你想他他就现形，隐现自在。不是他的意思，众生，众生想他他就来了，众生不想他他又不见了，这得大自在。所以入涅槃的时候，以方便力留舍利，一个身体可以变出很多舍利。我的老师章嘉大师，他老人家圆寂的时候有一万多颗舍利。在生的时候很多人批评他，说他是政治和尚，所以亲近他的人不多。这也是我们有缘，亲近他的人不多，我们就有时间去亲近他，所以每个星期能给我两个小时。往生之后烧出这么多舍利，没有一个人讲话，个个都赞叹，谁往生能留一万多舍利？大粒的舍利，差不多像黄豆那么大的两千多颗，小的舍利像绿豆、大米那么大的一万多颗，还有舍利花。所以佛留舍利是给大家做纪念，增长大家对佛法的信心，它作用在此地。见到舍利如同见佛一样，众生对佛恭敬就有福，礼敬如来是修福。
「众生福尽」，众生福报尽了，「此舍利变为摩尼如意宝珠。此珠多在大海中，大龙王以为首饰」。这些舍利就变成摩尼珠，龙王把它顶戴在头上，帽子上做装饰品做为首饰。「若转轮圣王出世，以慈悲方便能得此珠，于阎浮提作大饶益。」这是说转轮圣王福报大，这个大福报的人出现于世，这些珍奇之宝也出现供养他，他有福，他可以得到。在阎浮提作大饶益，大是广大，饶是丰饶，益是利益，阎浮提就是讲的我们这个地球，展现摩尼宝是过去诸佛如来留下舍利所变的，有福的人能遇到、能得到、能见到，这都是有福。下面说，「若须衣服、饮食、灯明、乐具，随意所欲种种物时」，这就是哪些大饶益，举了几个例子。譬如衣服、饮食、灯明、乐具，可以说一切娱乐的这些道具，真正是随意所欲种种物时。随意，我想要种种物时，它统统都能现。
你看看怎么现法？「王便洁斋」，转轮圣王他斋戒沐浴。「置珠于长竿头」，把这摩尼宝珠放在一个长竿顶端。「发愿言：若我实是转轮王者」，这发愿，如果我真的是转轮王，「愿宝珠雨如此之物」，他在那里发愿，我现在想要饮食、想要衣服，这个雨它不念「雨」念「欲」，做动词讲，从空中落下来。如此之物，我希望所得到的衣服，天空当中落下来，我需要饮食饮食就落下来，我想要什么，什么东西都落下来。「若遍一里」，落下来多少？他说一里这么大的范围，「若十里，若百里，随我心愿。尔时即便于虚空中雨种种物。皆称所须满足天下一切人愿」。真转轮圣王才做得到，这好像变魔术一样，这个说法人能相信吗？这是不是神话？我们从另一个角度去看，真的古人讲的话没错，「福人居福地，福地福人居」。转轮圣王的福报大，他所在的这个时间，住世多少年，他所居住的这个地区一定是风调雨顺，五谷丰登，一切财宝自然出现。出现什么？发现矿物，发现的金矿、发现的银矿，发现稀有金属这些矿产，其实就是这个意思。我们对经文不能把它看呆，看呆了你就错了。你所需要的是稀奇珍宝，确实这个地区统统能够生产，满足一切众生的需求。这是「以此宝性力故」，这个宝是称性的，所以它有这个能量，让这些物质现象产生变化，变成正报。众生没福的时候，这些矿藏，矿产出矿藏，都变成沙粒，它变了，变质了，没福报。
第三二六集之二
净空老法师
我们有不少同学修净土修得都很不错，都很希望建一个弥陀村，行，我们不是做不到。我们找个地方，澳洲空地很多，大家真正发心我们念佛求生极乐世界，就依照《无量寿经》阿弥陀佛的办法，我们建个小村落，十几、二十个人在一起共修。我们修得很好，以后净宗同学发现了都想来，我们欢迎他。小村扩大就变成小镇，小镇扩大将来就变成一个城市，那就是极乐世界，地球上建立一个极乐世界。就像阿弥陀佛在华藏世界里建立一个极乐世界，我们可以如法炮制。但是这个要知道，每个人、每桩事情都具足无量功德庄严，这个功德庄严我们跟阿弥陀佛发同样的心，心是什么？一切皆成佛，这是阿弥陀佛的心。要发阿弥陀佛的愿，第六品四十八愿，然后呢？然后每一愿，我们都要把它真正落实到生活、落实到工作，我们的工作是教学，跟极乐世界一样，工作是教学，教学相长。我们这个道场像弥陀村，一门深入，长时熏修，我们一门就是净宗。净宗总共五经一论，我们五经一论可以同时宣讲，就是说有六个讲堂，大经讲堂《无量寿》、《弥陀经》讲堂、《观经》讲堂、普贤讲堂讲《普贤行愿品》、大势至讲堂、《往生论》讲堂，六个讲堂，你喜欢到哪个讲堂去听，就到哪个讲堂。不能今天听这个，明天听那个，不可以，报名参加，你这部学完可以再学第二个，没有学完不能学第二个。我们能做得到，不是做不到。
「具此三种功德庄严，故云：无量功德，具足庄严。论又云：彼佛国土庄严功德者，成就不可思议力故。如彼摩尼如意宝性，相似相对法故。」这一句黄念老有批注，「盖谓极乐世界一一皆应国人机宜而现」。这句话就是世尊在楞严会上所讲的，「随众生心，应所知量」，极乐世界所有一切万事万物，都能随你的心、应你的量，这个不可思议。譬如这里面讲的水，这后头还有，此地还没讲到，这只提一提。七宝莲池里面的水，大家都在这个池子里面，我希望这个池子温度高一点，它就如你的意。隔壁那个人我希望水凉一点，它就凉，都能随各人的意思，这我们世界做不到。我希望水浅一点，它就很浅；我希望水深一点，它的水就很深，这是我们没有办法想象的。水如是，一切事无不如意，无不自在。底下也举这个例子，「如泉池德水，一一随众生意」，举这个比喻来说。「犹如摩尼宝，又名如意宝，能随人意而现种种」。这种种范围就太大，我想吃的，如意宝就现吃的；我想玩的，如意宝就现玩的；我想要穿的，如意宝就现穿的。有了这一宝，你样样都不缺，你想什么它都会变现什么，叫如意宝。「论中，如彼摩尼如意宝性者，《论注》曰：借彼摩尼如意宝性，示安乐佛土不可思议性也」。用如意宝来做比喻，比喻你在极乐世界是事事如意。安乐佛土就是极乐世界，你在极乐世界，没有一桩事情不是称心如意的，你到哪里去找？十方世界找不到。古人常讲我们这个世间，一个人一生不如意事常八九。唯独西方极乐世界事事如意，找不到一桩事情是不如意的，称之为极乐，名实不虚，真的是极乐。不可思议性也，这个性是性德，修德跟性德合而为一了，全是自性性德流露。
「诸佛入涅槃时，以方便力留碎身舍利以福众生」。这是说诸佛在这个世间应化，他的化缘尽了，就离开这个世间。诸佛菩萨住世，有住世时间长、有住世时间短，不是自己意思，他自己没有意思。住世长短是与这个地区众生的缘分，众生有缘他就住世，众生没有缘他就走了，就不见了，什么时候有缘他什么时候再来。经论里面所讲的隐现，有缘他就现身，没有缘他身就隐掉，就不见。不见并不是消失，什么时候你想他他就现形，隐现自在。不是他的意思，众生，众生想他他就来了，众生不想他他又不见了，这得大自在。所以入涅槃的时候，以方便力留舍利，一个身体可以变出很多舍利。我的老师章嘉大师，他老人家圆寂的时候有一万多颗舍利。在生的时候很多人批评他，说他是政治和尚，所以亲近他的人不多。这也是我们有缘，亲近他的人不多，我们就有时间去亲近他，所以每个星期能给我两个小时。往生之后烧出这么多舍利，没有一个人讲话，个个都赞叹，谁往生能留一万多舍利？大粒的舍利，差不多像黄豆那么大的两千多颗，小的舍利像绿豆、大米那么大的一万多颗，还有舍利花。所以佛留舍利是给大家做纪念，增长大家对佛法的信心，它作用在此地。见到舍利如同见佛一样，众生对佛恭敬就有福，礼敬如来是修福。
「众生福尽」，众生福报尽了，「此舍利变为摩尼如意宝珠。此珠多在大海中，大龙王以为首饰」。这些舍利就变成摩尼珠，龙王把它顶戴在头上，帽子上做装饰品做为首饰。「若转轮圣王出世，以慈悲方便能得此珠，于阎浮提作大饶益。」这是说转轮圣王福报大，这个大福报的人出现于世，这些珍奇之宝也出现供养他，他有福，他可以得到。在阎浮提作大饶益，大是广大，饶是丰饶，益是利益，阎浮提就是讲的我们这个地球，展现摩尼宝是过去诸佛如来留下舍利所变的，有福的人能遇到、能得到、能见到，这都是有福。下面说，「若须衣服、饮食、灯明、乐具，随意所欲种种物时」，这就是哪些大饶益，举了几个例子。譬如衣服、饮食、灯明、乐具，可以说一切娱乐的这些道具，真正是随意所欲种种物时。随意，我想要种种物时，它统统都能现。
你看看怎么现法？「王便洁斋」，转轮圣王他斋戒沐浴。「置珠于长竿头」，把这摩尼宝珠放在一个长竿顶端。「发愿言：若我实是转轮王者」，这发愿，如果我真的是转轮王，「愿宝珠雨如此之物」，他在那里发愿，我现在想要饮食、想要衣服，这个雨它不念「雨」念「欲」，做动词讲，从空中落下来。如此之物，我希望所得到的衣服，天空当中落下来，我需要饮食饮食就落下来，我想要什么，什么东西都落下来。「若遍一里」，落下来多少？他说一里这么大的范围，「若十里，若百里，随我心愿。尔时即便于虚空中雨种种物。皆称所须满足天下一切人愿」。真转轮圣王才做得到，这好像变魔术一样，这个说法人能相信吗？这是不是神话？我们从另一个角度去看，真的古人讲的话没错，「福人居福地，福地福人居」。转轮圣王的福报大，他所在的这个时间，住世多少年，他所居住的这个地区一定是风调雨顺，五谷丰登，一切财宝自然出现。出现什么？发现矿物，发现的金矿、发现的银矿，发现稀有金属这些矿产，其实就是这个意思。我们对经文不能把它看呆，看呆了你就错了。你所需要的是稀奇珍宝，确实这个地区统统能够生产，满足一切众生的需求。这是「以此宝性力故」，这个宝是称性的，所以它有这个能量，让这些物质现象产生变化，变成正报。众生没福的时候，这些矿藏，矿产出矿藏，都变成沙粒，它变了，变质了，没福报。
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