#诗词[超话]#
《背叛初心》
嗟夫!予嘗求古仁人之心,或異二者之為,何哉?不以物喜,不以己悲,居廟堂之高則憂其民,處江湖之遠則憂其君。是進亦憂,退亦憂。然則何時而樂耶?其必曰「先天下之憂而憂,後天下之樂而樂」乎!噫!微斯人,吾誰與歸?
範仲淹在《岳陽樓記》中說:「先天下之憂而憂,後天下之樂而樂」,當然我在中學入團時也說過同樣的話。我相信我們當中的大部份中國人都說過同樣的話,讀書、齊家、治國、平天下是我們多少人的原始初心?但是到最後我們為什麼就爛掉了呢⋯⋯?這應該是人生觀、價值觀、世界觀徹底改變了,我們都在向錢看。
《背叛初心》
砍掉包米鋪地毯,磚家普大講排場。
未接地氣走過場,堪比名星有氣場。
禍害農業去作妖,作秀擺拍怕臟鞋。
掛了羊頭賣狗肉,欺上瞞下忘初衷。
《背叛初心》
嗟夫!予嘗求古仁人之心,或異二者之為,何哉?不以物喜,不以己悲,居廟堂之高則憂其民,處江湖之遠則憂其君。是進亦憂,退亦憂。然則何時而樂耶?其必曰「先天下之憂而憂,後天下之樂而樂」乎!噫!微斯人,吾誰與歸?
範仲淹在《岳陽樓記》中說:「先天下之憂而憂,後天下之樂而樂」,當然我在中學入團時也說過同樣的話。我相信我們當中的大部份中國人都說過同樣的話,讀書、齊家、治國、平天下是我們多少人的原始初心?但是到最後我們為什麼就爛掉了呢⋯⋯?這應該是人生觀、價值觀、世界觀徹底改變了,我們都在向錢看。
《背叛初心》
砍掉包米鋪地毯,磚家普大講排場。
未接地氣走過場,堪比名星有氣場。
禍害農業去作妖,作秀擺拍怕臟鞋。
掛了羊頭賣狗肉,欺上瞞下忘初衷。
#中国诗词大会[超话]#
《背叛初心》
嗟夫!予嘗求古仁人之心,或異二者之為,何哉?不以物喜,不以己悲,居廟堂之高則憂其民,處江湖之遠則憂其君。是進亦憂,退亦憂。然則何時而樂耶?其必曰「先天下之憂而憂,後天下之樂而樂」乎!噫!微斯人,吾誰與歸?
範仲淹在《岳陽樓記》中說:「先天下之憂而憂,後天下之樂而樂」,當然我在中學入團時也說過同樣的話。我相信我們當中的大部份中國人都說過同樣的話,讀書、齊家、治國、平天下是我們多少人的原始初心?但是到最後我們為什麼就爛掉了呢⋯⋯?這應該是人生觀、價值觀、世界觀徹底改變了,我們都在向錢看。
《背叛初心》
砍掉包米鋪地毯,磚家普大講排場。
未接地氣走過場,堪比名星有氣場。
禍害農業去作妖,作秀擺拍怕臟鞋。
掛了羊頭賣狗肉,欺上瞞下忘初衷。
《背叛初心》
嗟夫!予嘗求古仁人之心,或異二者之為,何哉?不以物喜,不以己悲,居廟堂之高則憂其民,處江湖之遠則憂其君。是進亦憂,退亦憂。然則何時而樂耶?其必曰「先天下之憂而憂,後天下之樂而樂」乎!噫!微斯人,吾誰與歸?
範仲淹在《岳陽樓記》中說:「先天下之憂而憂,後天下之樂而樂」,當然我在中學入團時也說過同樣的話。我相信我們當中的大部份中國人都說過同樣的話,讀書、齊家、治國、平天下是我們多少人的原始初心?但是到最後我們為什麼就爛掉了呢⋯⋯?這應該是人生觀、價值觀、世界觀徹底改變了,我們都在向錢看。
《背叛初心》
砍掉包米鋪地毯,磚家普大講排場。
未接地氣走過場,堪比名星有氣場。
禍害農業去作妖,作秀擺拍怕臟鞋。
掛了羊頭賣狗肉,欺上瞞下忘初衷。
《背叛初心》
嗟夫!予嘗求古仁人之心,或異二者之為,何哉?不以物喜,不以己悲,居廟堂之高則憂其民,處江湖之遠則憂其君。是進亦憂,退亦憂。然則何時而樂耶?其必曰「先天下之憂而憂,後天下之樂而樂」乎!噫!微斯人,吾誰與歸?
範仲淹在《岳陽樓記》中說:「先天下之憂而憂,後天下之樂而樂」,當然我在中學入團時也說過同樣的話。我相信我們當中的大部份中國人都說過同樣的話,讀書、齊家、治國、平天下是我們多少人的原始初心?但是到最後我們為什麼就爛掉了呢⋯⋯?這應該是人生觀、價值觀、世界觀徹底改變了,我們都在向錢看。
《背叛初心》
砍掉包米鋪地毯,磚家普大講排場。
未接地氣走過場,堪比名星有氣場。
禍害農業去作妖,作秀擺拍怕臟鞋。
掛了羊頭賣狗肉,欺上瞞下忘初衷。
嗟夫!予嘗求古仁人之心,或異二者之為,何哉?不以物喜,不以己悲,居廟堂之高則憂其民,處江湖之遠則憂其君。是進亦憂,退亦憂。然則何時而樂耶?其必曰「先天下之憂而憂,後天下之樂而樂」乎!噫!微斯人,吾誰與歸?
範仲淹在《岳陽樓記》中說:「先天下之憂而憂,後天下之樂而樂」,當然我在中學入團時也說過同樣的話。我相信我們當中的大部份中國人都說過同樣的話,讀書、齊家、治國、平天下是我們多少人的原始初心?但是到最後我們為什麼就爛掉了呢⋯⋯?這應該是人生觀、價值觀、世界觀徹底改變了,我們都在向錢看。
《背叛初心》
砍掉包米鋪地毯,磚家普大講排場。
未接地氣走過場,堪比名星有氣場。
禍害農業去作妖,作秀擺拍怕臟鞋。
掛了羊頭賣狗肉,欺上瞞下忘初衷。
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