创巴仁波切：修行，是一个揭露心之觉醒状态的过程！
我们在此所提出的修法，是正统的佛教修法，不是就形式而言，而是就佛法入道的心要而言。
佛法虽是无神论，但不与有神论的修行相违，两者的分别毋宁是在于重点与方法，修道上的唯物是所有宗教在修行上共同遭遇的难题。
佛教的修法是从我们的迷惑与痛苦着手，力求弄清迷惑与痛苦的来源；有神论的修法则是从神的丰足着手，力求提升意识，以体验神的存在。
但阻碍我们与神相通的，即是我们的迷惑与负面性，所以有神论也必须对付迷惑与负面性。例如，修道上的我慢对有神论和佛教，同样都是个难题。
依佛教的传统，修道是截断我们的迷惑及揭露心之觉醒状态的过程。当心之觉醒状态被“我”以及随“我”而来的偏执所阻塞时，就呈现为一种潜在的本性。
所以我们并不是要建立心之觉醒状态，而是要把障碍心之觉醒状态的迷惑给烧光。在烧尽迷惑的过程中，我们便会发现觉悟。
过程若非如此，心之觉境便是因果所生，也就难免异灭——有生者早晚会死。如果觉悟是以此方式生起，“我”将随时有再度肯定自己的可能，以致又回到惑境。
觉悟是恒久的，因为这不是我们创造出来的，我们只不过是发现它罢了，佛教传统上用“云破日出”来说明觉悟的发现。
禅修时，我们清除自我的迷惑，以便能瞥见觉悟境界。若无无明、不被偏执所阻塞，我们的人生观便会大大扩展，而得以发现一种不同的存在之道。
迷惑的核心是人所有的“自我感”，此自我感对人们来说，似乎是持续不断且实在的。起念、动情或出事时，人们便会觉得有某一知者晓得发生了什么。
你觉得自己在读这些文字，这种自我感其实是瞬息短暂、不相连贯的，但在我们的迷惑中却显得十分坚实和持续不断。
由于我们把迷惑之见当真，于是就力图维持和加强这个被误认为实在的自我。我们尽力让此“自我”享乐，不让它受苦。
同时，实际的经验却始终威胁我们，要向我们揭发一己的短暂无常，所以我们就不断努力掩盖任何可以看出自身实相的可能。
我们也许会问：“但是如果我们的实相是觉悟的状态，我们又何必这么忙着想要避免去察觉呢？”这是因为我们太专注于自己对世间的迷惑之见。
以致误认世间为实，误认世间为唯一可能有的世间。这种为了维持有一实在、持续的自我感而做的努力，是“我”之所为。
不过，“我”在维护自己免于受苦方面，只是部分成功。让我们对自己所为生起检视之心的，是随“我”之奋斗而来的不满。
由于我们的自我意识永远有间断，慧见因而有乘隙出现的可能。
佛陀基因，充满着快乐和幽默感的大乐！
什么是佛陀基因？从根本来说，姑娘们，小伙们，我们有一些大好的消息，可以这样说：我们本来就是佛，本来就是好的。
绝无例外，也无需分析和研究，我们的内在生来就是佛。这就是佛性，或菩提心，也就是佛陀之心。
我们会问自己：“佛陀的心是什么样子？是否和我们一样思考？佛陀的心也想吃炸鱼薯条吗，或者它只是纯然的虔诚，除了宗教情怀便没有其他的念想？
从基督教的观点来看，这颗心是不是全世界最神圣的心？”答案是：不然。佛陀的心并不一定多么虔诚。
佛陀的心是一颗非常开放的心。这颗心愿意探索现象的世界，它是开放的，和他人相连通的。这颗心包含着强大的力量和自信，它被称为“无畏”。它又极其好奇，在这里它的意思等同于“般若”。
它不断延展着，全息地观看着，佛心具有基本的特性，我们称之为真实而根本的基因——佛陀基因。我们都具有这些佛陀基因。
说心也有基因难道不奇怪吗？但这是事实。 佛陀基因有两个特征：第一，它们有洞穿力，且对现象世界的实相无有畏惧。
第二这些基因饱含温柔，它们充满爱意，超越仁慈。他们非常柔和，绝对自由，远离任何形式的嗔怒，它们如此柔软而良善。
佛陀基因充满着快乐和幽默感，这也是大乐。当你体验到自己的身上存在这样的基因，你就开始感到开朗愉快，绽放微笑，散发幽默感。
幽默有两种，一种是源于你不把世界当回事：你想出各种玩笑，取笑他人身上的问题。
另一种是你总是感到快乐，你不会把什么看作是沉沦和下降，一切都在不断提升。我们在这里谈的就是第二种幽默。
我们在此所提出的修法，是正统的佛教修法，不是就形式而言，而是就佛法入道的心要而言。
佛法虽是无神论，但不与有神论的修行相违，两者的分别毋宁是在于重点与方法，修道上的唯物是所有宗教在修行上共同遭遇的难题。
佛教的修法是从我们的迷惑与痛苦着手，力求弄清迷惑与痛苦的来源；有神论的修法则是从神的丰足着手，力求提升意识，以体验神的存在。
但阻碍我们与神相通的，即是我们的迷惑与负面性，所以有神论也必须对付迷惑与负面性。例如，修道上的我慢对有神论和佛教，同样都是个难题。
依佛教的传统，修道是截断我们的迷惑及揭露心之觉醒状态的过程。当心之觉醒状态被“我”以及随“我”而来的偏执所阻塞时，就呈现为一种潜在的本性。
所以我们并不是要建立心之觉醒状态，而是要把障碍心之觉醒状态的迷惑给烧光。在烧尽迷惑的过程中，我们便会发现觉悟。
过程若非如此，心之觉境便是因果所生，也就难免异灭——有生者早晚会死。如果觉悟是以此方式生起，“我”将随时有再度肯定自己的可能，以致又回到惑境。
觉悟是恒久的，因为这不是我们创造出来的，我们只不过是发现它罢了，佛教传统上用“云破日出”来说明觉悟的发现。
禅修时，我们清除自我的迷惑，以便能瞥见觉悟境界。若无无明、不被偏执所阻塞，我们的人生观便会大大扩展，而得以发现一种不同的存在之道。
迷惑的核心是人所有的“自我感”，此自我感对人们来说，似乎是持续不断且实在的。起念、动情或出事时，人们便会觉得有某一知者晓得发生了什么。
你觉得自己在读这些文字，这种自我感其实是瞬息短暂、不相连贯的，但在我们的迷惑中却显得十分坚实和持续不断。
由于我们把迷惑之见当真，于是就力图维持和加强这个被误认为实在的自我。我们尽力让此“自我”享乐，不让它受苦。
同时，实际的经验却始终威胁我们，要向我们揭发一己的短暂无常，所以我们就不断努力掩盖任何可以看出自身实相的可能。
我们也许会问：“但是如果我们的实相是觉悟的状态，我们又何必这么忙着想要避免去察觉呢？”这是因为我们太专注于自己对世间的迷惑之见。
以致误认世间为实，误认世间为唯一可能有的世间。这种为了维持有一实在、持续的自我感而做的努力，是“我”之所为。
不过，“我”在维护自己免于受苦方面，只是部分成功。让我们对自己所为生起检视之心的，是随“我”之奋斗而来的不满。
由于我们的自我意识永远有间断，慧见因而有乘隙出现的可能。
佛陀基因，充满着快乐和幽默感的大乐！
什么是佛陀基因？从根本来说，姑娘们，小伙们，我们有一些大好的消息，可以这样说：我们本来就是佛，本来就是好的。
绝无例外，也无需分析和研究，我们的内在生来就是佛。这就是佛性，或菩提心，也就是佛陀之心。
我们会问自己：“佛陀的心是什么样子？是否和我们一样思考？佛陀的心也想吃炸鱼薯条吗，或者它只是纯然的虔诚，除了宗教情怀便没有其他的念想？
从基督教的观点来看，这颗心是不是全世界最神圣的心？”答案是：不然。佛陀的心并不一定多么虔诚。
佛陀的心是一颗非常开放的心。这颗心愿意探索现象的世界，它是开放的，和他人相连通的。这颗心包含着强大的力量和自信，它被称为“无畏”。它又极其好奇，在这里它的意思等同于“般若”。
它不断延展着，全息地观看着，佛心具有基本的特性，我们称之为真实而根本的基因——佛陀基因。我们都具有这些佛陀基因。
说心也有基因难道不奇怪吗？但这是事实。 佛陀基因有两个特征：第一，它们有洞穿力，且对现象世界的实相无有畏惧。
第二这些基因饱含温柔，它们充满爱意，超越仁慈。他们非常柔和，绝对自由，远离任何形式的嗔怒，它们如此柔软而良善。
佛陀基因充满着快乐和幽默感，这也是大乐。当你体验到自己的身上存在这样的基因，你就开始感到开朗愉快，绽放微笑，散发幽默感。
幽默有两种，一种是源于你不把世界当回事：你想出各种玩笑，取笑他人身上的问题。
另一种是你总是感到快乐，你不会把什么看作是沉沦和下降，一切都在不断提升。我们在这里谈的就是第二种幽默。
第一百一十八天：故从事而道者同于道，德者同于德，失者同于失。同于德者，道亦德之。同于失者，道亦失之。
解曰：所以如果做事顺从道的法则就会遇到同样做事顺从道的群体，做事用德就会遇到用德的群体，失去道德的人就会进入失去道德的群体。相同用德做事的那些人，道也会用德去反馈他们，相同失去道德的那些人，道也会背离他们。(物以类群，人以群分)
复盘：今日盈利3k，还差19.6w。今日依然无操作，富时做空指数大跌，预计明天个股2%-3%，可以回一口老血了！最近要抓住热点很难，不去等着轮动吧！依然保持敬畏，保持微笑！#基金[超话]##基金[超话]##股市[超话]#
解曰：所以如果做事顺从道的法则就会遇到同样做事顺从道的群体，做事用德就会遇到用德的群体，失去道德的人就会进入失去道德的群体。相同用德做事的那些人，道也会用德去反馈他们，相同失去道德的那些人，道也会背离他们。(物以类群，人以群分)
复盘：今日盈利3k，还差19.6w。今日依然无操作，富时做空指数大跌，预计明天个股2%-3%，可以回一口老血了！最近要抓住热点很难，不去等着轮动吧！依然保持敬畏，保持微笑！#基金[超话]##基金[超话]##股市[超话]#
生而为人，请你善良。也许这个世界和你想的不一样，但是我们还要保持微笑的走下去呀[心]丨荐读#法硕# #法硕[超话]#
今天看见了一句话：「成熟是一种能力，保持天真是一种超能力」。
在复杂的社会中，我们都会被裹挟，知世故，遇不平，但是我们可以选择不合污，不苟且，不将就。
成年人的法则，往往与我们年少时树立的价值观相悖。倾覆与重建，大概是每个人成长必经的阵痛。
即使轰然老去，也要永远保持沉稳，拥有善良，绝对可爱，坚守正义，对热爱的一切全力以赴，并且满载而归 。
努力变成一个美好的人，然后一生与美好为伴。胸中有丘壑，眼里存山河，每一天的晨昏夕落，都痛快如冽酒。
永远天真的你，也应该永远是少年啊。
*作者：宋野望
今天看见了一句话：「成熟是一种能力，保持天真是一种超能力」。
在复杂的社会中，我们都会被裹挟，知世故，遇不平，但是我们可以选择不合污，不苟且，不将就。
成年人的法则，往往与我们年少时树立的价值观相悖。倾覆与重建，大概是每个人成长必经的阵痛。
即使轰然老去，也要永远保持沉稳，拥有善良，绝对可爱，坚守正义，对热爱的一切全力以赴，并且满载而归 。
努力变成一个美好的人，然后一生与美好为伴。胸中有丘壑，眼里存山河，每一天的晨昏夕落，都痛快如冽酒。
永远天真的你，也应该永远是少年啊。
*作者：宋野望
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