宣化上人：持咒为什么要天天不间断?

◎ 宣化上人

〈楞严咒〉是灵文，每一句有每一句的效力，你不必想：“我持〈楞严咒〉怎么没有什么效验？” 不管有没有功效，你就去念。好像打功夫，天天去打拳，不管功夫如何，锻炼就有功夫，不可说不锻炼就有功夫。

同理，受持法要天天不间断，在任何情形下，在百忙中都要修法。不要时间久了就生懈怠，对〈楞严咒〉不再有兴趣。这不是说你一念，就见到什么功效；就见、不见什么功效，你也要天天受持读诵。

这必须要日久功深，不是一朝一夕就能成就，就有感应的。好像读书要读十年、二十年、三十年，才能真正有学问，修行亦复如是。

持诵这个咒，你要念兹在兹的，时时刻刻都诵持这个咒，不要间断；也就像穿衣、吃饭、睡觉那样要紧，一天都不可以少的。不管它有没有功效，你天天受持读诵，时间久了就有基础，自然就有它的功用。

【编注】恭录自《正法的代表》〈天地灵文楞严咒〉（宣化上人开示）

“大哉灵文救苦忧”：这灵文再没有比它更高、更大、更灵验的！它能救一切众生的疾苦忧愁。

持咒为何要天天持？持咒的力量太大了，能发生一种不可思议的大力量！一切事情都会有所变化，化凶残为吉祥，化危险为平安。所以要专心一意地持〈楞严咒〉。

〈楞严咒〉里什么都有，包括旁门左道、妖魔鬼怪。不要时间久了就生懈怠，对〈楞严咒〉不再有兴趣。

这不是说你一念，就见到什么功效；就见不见什么功效，你也要天天受持读诵。必须修之素日，才能成功一时。若你平时不修，用时它就没有感应；平时若修种种的法，则你的一言一行、一举一动，八万四千金刚藏菩萨都来拥护你的语言行为。

【编注】恭录自《楞严咒句偈疏解》（宣化上人讲述）

持咒必须要“朝于斯，夕于斯”

◎ 宣化上人

你要是单单记得〈大悲咒〉，单单学过〈大悲咒〉，而不诵不持，这是没有用的！你必须要诵。诵，就是离开书本来诵念〈大悲咒〉。持，不是今天诵念，明天就不诵念，后天又诵念了；这个持，就是持续不断的意思。

你今天念一百零八遍，明天也要念一百零八遍，后天也要念一百零八遍，天天这么继续不间断的，这叫诵持；你要是间断，就谈不到诵持了。

说：“我记得了，我是心里也记得，我不念它。”那是没有用的，必须要“朝于斯，夕于斯”，早晨也是这样修行，晚间也是这样修行，不间断的；丝毫都没有懈怠心，没有懒惰心，这才是诵持陀罗尼。

【编注】恭录自《大悲心陀罗尼经浅释》（宣化上人讲述）

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