下午四点多冒雨去王府井轩客会看书，没成想走出小区门口雨越下越大，进退两难只能硬着头皮走，终于在二环高架下躲了会雨，趁着雨小了点抓紧走去商场，在大雨中撑伞前行，可惜是一个人，如若是和男朋友一起，那必然是极其浪漫的。[二哈]

为什么冒雨都要去看书？源于在群里看到一个同事发了谭sir的视频，谭谈交通这两年又火了，大家都说喜剧的内核是悲剧。现实版《活着》的福贵大爷，哥哥、继父、老婆难产相继去世生离别，带着有精神疾病的弟弟捡废品为生，好在又遇到了第二任妻子，还有了个上小学的女儿。看完这个视频，我就想今天一定要把余华老师的《活着》再读一遍。

到了书店，找到这本书便开始读，没用几个小时就读完了，福贵的一生说短也短因为小说的篇幅不长，可是说长也长，从他是青年嫖赌到倾家荡产到父亲去世、被抓壮丁五年，母亲去世、家珍生病、有庆因抽血去世、二喜迎娶凤霞、凤霞生产大出血而死、家珍去世、二喜被水泥板夹死，到唯一的亲人苦根吃炒豆撑死，而最终只留福贵一个人与老黄牛相依为命，一步步走来都在与至亲的人生离，生命何其漫长，漫长到至亲都不在了，只留他一人孤独伶仃在这世上苦苦挣扎。

可是，这漫长不幸的岁月里也充满了温情，福贵经历了多于常人的苦难，可是从福贵自己的角度出发来讲述自己的一生时，他苦难的经历里也充满了幸福：老丈人把家珍接走后，她又回来情愿与他一起过苦日子；他倾家荡产后干活也知道心疼自己的老婆了；凤霞从城里偷偷跑回来又即将被他送回去时，他带着凤霞扭头就回家，决定再也不将她送人了；儿子有庆每天奔跑着割草喂小羊也不亦乐乎；闹饥荒时家珍去到城里父母家带着小米回来，一家人关起门煮粥喝是多么地满足；还有二喜带着建筑队伙计给他房子翻新时、二喜敲锣打鼓热热闹闹迎娶凤霞时、小两口手牵手回村时、每每去城里看望女儿回来给家珍讲种种她的幸福时……

所以，何谓幸福与不幸，何谓活着，活着是幸福还是不幸，这些都是旁人无法定论的，总要自己去感受，去经历，去回忆，去活着。 https://t.cn/R2WxuoH

#今日芒种#

【

阿里地区的芒种节热烈而隆重。】

“伊犁河畔草初肥”，和祖国内地不一样，芒种到来的时候，西藏和新疆的春天刚刚开始……

千旄旌幢庆芒种，西藏阿里地区的芒种，隆重而热烈，让人大吃一惊：人们盛装出行，老阿妈摇着转经筒，青壮年举着芒种的牌匾敲锣打鼓，人人都背着厚重的关于种植的经书浩浩荡荡从四面八方聚集到一起，载歌载舞庆祝一年一度的芒种节。

人们载歌载舞欢庆这个节气，对种植充满深深的敬意与崇拜，对未来的收获寄予殷切的厚望……

弘扬传统文化—舞狮

这是你心目中的雄狮少年吗？

舞狮在旧时称＂太平乐＂；至今已有一干五百多年的历史。舞狮是中国优秀的传统民间艺术，每逢佳节或隆重庆典，民间都以狮舞来助兴。随着社会的变迁与现代文化的冲击，舞狮作为一项非物质文化遗产，可能在不久的将来会慢慢淡出我们的视线甚至走向消亡，作为一个热爱传统文化的摄影师通过自己的镜头记录传统文化的瞬间以及为弘扬传统民俗文化尽微薄之力，实属一件幸事。

南狮是起源于广东南海的传统民俗文化。民俗认为舞狮可以驱邪辟鬼。是民间体育艺术的典型代表，更是华人筚路蓝缕、昂扬向上和奋发进取精神的写照。龙舟和南狮，在南海有着深厚的群众基础。每逢节庆或有重大活动，例如新张庆典、迎春赛会等，必有扒龙舟、敲锣打鼓，舞狮子助兴，长盛不衰。特别是得到港澳和海外同乡的传承发扬，在改革开放以来，这种富有喜庆色彩的民间活动更加兴旺。

南狮的另一别称为醒狮，以广东等地的醒狮最具代表性。一共分为三大类:分别是文狮，舞狮和少狮。它是融武术，舞蹈，音乐等为一体的汉族民俗文化，同时在经过许多年的发展又划分为四大流派。
四流派为：南海大头狮、鹤山鸭嘴狮、清远英德鸡公狮、雷州半岛的鹦雄狮。

南狮蕴涵着中华民族特有的精神价值、思维方式和文化意识。南狮文化也是岭南文化的有机构成，寄托了岭南先民勇于创新，坚持不懈的精神，我们甚至可以从南狮演变与发展轨迹中看出岭南文明不断进步、冲突、融合的轨迹。在发展过程中，南狮文化广泛地吸纳了各个文化特质，形成了岭南文化先进而鲜明的文化性格，成为岭南文化的缩影。