小主，晚安[月亮]，你已连续晚安打卡1057天。

若结局非你所愿，就在尘埃落定前奋力一搏。

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学会少生气，是一种智慧（深度好文）

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#松山随笔# 《乌合之众》提及的群体性心理的特征是，当一个人是孤立的个体时，他会有着个体的鲜明特征，而当这个人融入了群体之后，他的所有个性就会被这个群体所淹没掉，他的思想立刻就会被群体思想所取代。当他所融入的这个群体持续存在与活跃时，其中的个体必定有着从众化、同质化、情绪化、无异议、低智商的特征，根本不会也不可能去质疑群体性认知与行为，而会自觉维护他所处的群体性的大众言行，以彰显他自己这样的个体是完全正确性的。于是能够给出人们的建议是，当你的认知与言行来自于群体而非你自己的思考所得时，你就很可能处于群体性错误认知与迷茫中，却仍然浑然不知觉，你想超越大多数群体中的人就成为不可能。所以说，如果个体没有独立于群体的思维认知，就不可能具有引领与洞察的穿透力，也就不具有拨云开雾以照亮他自己与群体的人生之路的能量和光芒！

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佛陀有一次到拘利城教化，拘利城的城主善觉王是耶输陀罗的父亲，因为佛陀曾舍弃他的爱女去出家学道，所以就怀恨在心。

在佛陀托钵的途中，他以蛮横的态度，阻拦大路，公然的妨害佛陀托钵，并且粗暴的对佛陀道：“你怎么有脸到我的城中来托钵？我要下令全城人民不要供养你。你不要国家，不要父王，不要妻子，像疯狂似的入山修道。我城中的粮食虽多，但不能给一个不要国家，不要父王，不要妻子的人来受用，我要你即刻离开我的国家。”

佛陀听后没有生气，慈和的解释道：“请你不要怪我，照你的话听起来，你对我是有误会的。我的出家学道并不是不要国家，不要父母，不要妻子，而是我把世界当作我的国家，把一切众生都看成是我的父母兄弟妻子儿女。我成就一切功行和福慧具足的佛陀，宇宙和我一体，我的慈悲遍于一切。你是拘利城的城主，你应该爱护你的城民，而我是人间的佛陀，我应该爱护一切众生。你有儿女情长的私爱，我很同情你的用心，可是你在真理的佛陀之前，这种用心早就应该舍弃。你仔细的想想，你就可以知道城市既不是你的，粮食也非你一人所有，你所拥有的只是善恶行业。城民、粮食，有离开你的一日，善恶的行业却时时跟随着你。”

佛陀的法语，善觉王听后仍不觉悟，他对佛陀的无礼，佛陀虽然慈悲包容而没有怀恨在心，但每个人造作的业力，是不能逃出自作自受的因果定律。 https://t.cn/RTv4Kyo