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人性中有一个很可注目的性质,就是:任何一种障碍若是不完全挫折我们,使我们丧胆,则反而有一种相反的效果,而以一种超乎寻常的伟大豪迈之感灌注于我们心中。在集中精力克服障碍时,我们鼓舞了灵魂,使它发生一种在其他情况下不可能有的昂扬之感。顺境使我们的精力闲散无用,使我们感觉不到自己的力量,但是障碍却唤醒这种力量而加以运用。
反过来说,也是真的。障碍不但扩大灵魂的气概,而且灵魂在充满勇气和豪情时,还可以说是要故意寻求障碍。
他渴望:
在怯弱的群兽中如愿地出现
一头口吐泡沫的野猪;
或者,有一只褐狮闯下山来。
凡能支持情感和充实情感的东西,都使我们愉快;正如在另一方面,凡使情感微弱无力的东西也都使人不快一样。既然障碍有第一种效果,而顺利有第二种效果,所以就无怪心灵在处于某种心情中时,就要寻求障碍而厌恶顺利了。
这些原则不但影响情感,也影响想象。我们只须一考究高峰和深渊对想象的影响,就可以相信这一点。任何一个高峰都传来一种骄傲,或使想象有崇高之感,并使人幻想比下面的人高出一等;反过来说,也是一样,一种崇高而强烈的想象也传来上升和高超的观念。因此,我们就可说是把一切好的东西的观念和高的观念结合起来,并把坏的东西的观念和低的观念联系起来天堂被假设为高高在上,地狱被假设为处于深渊。一个高贵的天才被称为高超的、崇高的天才。“于是振翼起飞,离开湿漉漉的土地。”在另一方面,一个粗俗而肤浅的想法就被人不加分别地称为低下或低劣。繁荣称为上升,困苦称为下降。国王们被认为处于世间的顶点,而农民和雇工被称为处于最低的地位。这些思想方法和表达方法,并不像初看时显得的那样不关重要。
—《人性论》
人性中有一个很可注目的性质,就是:任何一种障碍若是不完全挫折我们,使我们丧胆,则反而有一种相反的效果,而以一种超乎寻常的伟大豪迈之感灌注于我们心中。在集中精力克服障碍时,我们鼓舞了灵魂,使它发生一种在其他情况下不可能有的昂扬之感。顺境使我们的精力闲散无用,使我们感觉不到自己的力量,但是障碍却唤醒这种力量而加以运用。
反过来说,也是真的。障碍不但扩大灵魂的气概,而且灵魂在充满勇气和豪情时,还可以说是要故意寻求障碍。
他渴望:
在怯弱的群兽中如愿地出现
一头口吐泡沫的野猪;
或者,有一只褐狮闯下山来。
凡能支持情感和充实情感的东西,都使我们愉快;正如在另一方面,凡使情感微弱无力的东西也都使人不快一样。既然障碍有第一种效果,而顺利有第二种效果,所以就无怪心灵在处于某种心情中时,就要寻求障碍而厌恶顺利了。
这些原则不但影响情感,也影响想象。我们只须一考究高峰和深渊对想象的影响,就可以相信这一点。任何一个高峰都传来一种骄傲,或使想象有崇高之感,并使人幻想比下面的人高出一等;反过来说,也是一样,一种崇高而强烈的想象也传来上升和高超的观念。因此,我们就可说是把一切好的东西的观念和高的观念结合起来,并把坏的东西的观念和低的观念联系起来天堂被假设为高高在上,地狱被假设为处于深渊。一个高贵的天才被称为高超的、崇高的天才。“于是振翼起飞,离开湿漉漉的土地。”在另一方面,一个粗俗而肤浅的想法就被人不加分别地称为低下或低劣。繁荣称为上升,困苦称为下降。国王们被认为处于世间的顶点,而农民和雇工被称为处于最低的地位。这些思想方法和表达方法,并不像初看时显得的那样不关重要。
—《人性论》
灵谷寺
刚好微雨的天气,灵谷塔前四五层每一层看景色都是不同的感觉,非常新奇壮观。
偶遇景区的小猫,主动来蹭人求摸,可惜没带猫条,在灌木丛中有人发现另一只大橘在睡觉(特别胖)后来还遇到了只长毛奶牛与小白猫,还有只观望的三花。
晚上六点多在山脚听到路边的灌木里有很大的声音,开始还以为又是猫猫,结果仔细一看居然是两只野猪,与一只对视了可能一秒,然后它们就扭头走了。
2.5w万步的一天
组会暂停的周六真是太好了
刚好微雨的天气,灵谷塔前四五层每一层看景色都是不同的感觉,非常新奇壮观。
偶遇景区的小猫,主动来蹭人求摸,可惜没带猫条,在灌木丛中有人发现另一只大橘在睡觉(特别胖)后来还遇到了只长毛奶牛与小白猫,还有只观望的三花。
晚上六点多在山脚听到路边的灌木里有很大的声音,开始还以为又是猫猫,结果仔细一看居然是两只野猪,与一只对视了可能一秒,然后它们就扭头走了。
2.5w万步的一天
组会暂停的周六真是太好了
租了山地车出发,原来废弃的花岗岩采石场已经灌满了雨水,成为了漂亮的湖泊和湿地;到处是热带雨林和红树林。在一个小庙躲雨,静静地听了两个多小时的雨声,静下心来可以思考很多有意思的事情。因为要赶末班船回陆地,只好冒着雨骑行,还是别有风味。也遇到一只野猪,长长的獠牙,倒是挺怕人的,它也不攻击我们。平安回到了家里。我嘲笑老马,两次来Pulau Ubin island,都下大雨,老马应该是龙王,每次都把大雨带过来,他憨厚地笑笑。下次打算再来,原生态的环境,真是漂亮
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