念这六尊佛号,消地狱罪报,每念一遍、三拜,头会痛,是消业反应:
南无东方宝光月殿妙尊音王佛
南无南方树根华王佛
南无西方造王神通炎华佛
南无北方月殿清净佛
南无上方无数精进愿首佛
南无下方善寂月音王佛
佛告宝网菩萨。若善男子善女人。起立讲堂如三千大千世界。讲堂内造立精舍。计有亿数。皆以赤栴檀而合成之。以一切乐具供养诸佛。于百千劫。于佛灭后复起塔庙。幢幡华盖宝瓶香炉伎乐歌叹。于意云何。是人功德宁为多不。宝网白佛。甚多世尊。佛言不如有人讽诵念此六方佛名恭敬作礼。其人世世常生转轮王家。端正威德。临欲终时。百亿诸佛授手令不堕三恶趣。设有五逆重罪。应入地狱。令现世轻受头痛则除。以此当之。不入三恶道受。是故至心恭敬作礼。广说如是宝网童子经。
来源:《观虚空藏菩萨经》
如果你犯了五逆重罪应该下地狱的,但念了这些佛号,帮你灭罪 然后用头疼代替下地狱。
如果你头疼的话,说明你身上本来有下地狱的罪。这就鞭策我们要努力修行灭罪,不然将来沉沦苦海!!
只念 南无月殿清净如来 ,也可以 经常 产生头疼的感觉。如果你6个名号念不过来,可以试试只念月殿清净如来。但是,因为6佛愿力不同,只念1佛的话,可能错失了其他利益。
南无月殿清净如来
(越若干百千亿垓生死之难 立在初学疾逮无上正真之道为最正觉)
转发分享也是法布施,自利利他,功德无量
南无东方宝光月殿妙尊音王佛
南无南方树根华王佛
南无西方造王神通炎华佛
南无北方月殿清净佛
南无上方无数精进愿首佛
南无下方善寂月音王佛
佛告宝网菩萨。若善男子善女人。起立讲堂如三千大千世界。讲堂内造立精舍。计有亿数。皆以赤栴檀而合成之。以一切乐具供养诸佛。于百千劫。于佛灭后复起塔庙。幢幡华盖宝瓶香炉伎乐歌叹。于意云何。是人功德宁为多不。宝网白佛。甚多世尊。佛言不如有人讽诵念此六方佛名恭敬作礼。其人世世常生转轮王家。端正威德。临欲终时。百亿诸佛授手令不堕三恶趣。设有五逆重罪。应入地狱。令现世轻受头痛则除。以此当之。不入三恶道受。是故至心恭敬作礼。广说如是宝网童子经。
来源:《观虚空藏菩萨经》
如果你犯了五逆重罪应该下地狱的,但念了这些佛号,帮你灭罪 然后用头疼代替下地狱。
如果你头疼的话,说明你身上本来有下地狱的罪。这就鞭策我们要努力修行灭罪,不然将来沉沦苦海!!
只念 南无月殿清净如来 ,也可以 经常 产生头疼的感觉。如果你6个名号念不过来,可以试试只念月殿清净如来。但是,因为6佛愿力不同,只念1佛的话,可能错失了其他利益。
南无月殿清净如来
(越若干百千亿垓生死之难 立在初学疾逮无上正真之道为最正觉)
转发分享也是法布施,自利利他,功德无量
有这种感应,就证明阿弥陀佛来爱护你,来摄受你(宣化上人)
念佛的妙处说不能尽
◎ 宣化上人
来参加佛七的人,每一个人都应该拿出真心来念佛,免得让其他的人受苦。你如果不拿出你的真心来念佛,那么天就会下雨,把真心念佛的人也跟着受苦了。我们真心念佛的人要多,当然就不会下雨;没有真心的人多,就会下雨,这是一定的道理。下雨,路途就不好走,尤其在晚间,所以我们这三天没下雨,这是有大感应。
还剩四天了,看看怎样。所有的人,应该用至诚恳切心来念佛,不要躲懒偷安,不要没有事情就不参加念佛。我们这么远来的,如果马马虎虎好像玩似的,那就没有意思了。所以无论哪一个来参加念佛的,来参加法会的,都要忍受一切的苦来念佛。无论如何要真心念佛,念的声音也不要太高,也不要太低。不要在念佛的时候好像要睡觉似的;在不念佛的时候来了精神了,很多话讲。不要这样,要用整个精神来念佛,来观想阿弥陀佛。
你们哪一个有什么感应,有什么瑞相?瑞相就是祥瑞的感应,或者见到阿弥陀佛来给你摩顶,或者见到阿弥陀佛用他的衣来把你遮上,这都是瑞相。或者见到佛放光,或者闻到异香扑鼻;平时没有闻到的这股香味,这也叫瑞相。或者见到莲花,或者你晚间做梦梦到念佛,这种种的瑞相,都包括在这打佛七之内。你有这种感应,就证明阿弥陀佛来爱护你,来摄受你,有种种好的吉祥的相。
明天你们每一个人要是有什么瑞相,有什么感应,可以提出来对大家来讲一讲。我也愿意知道知道。你看,我们感动得天地都不下雨了,那其余的瑞相更会有的。你们无论哪一个,见到观音菩萨或者阿弥陀佛,都可以说一说。这个果童,你在打佛七的时候有没有看见什么菩萨啊,佛啊,有什么情形,可以对大家说一说。无论哪一个──小果芳,你要是有什么境界也可以说一说。我们这儿的人,不论大小都可以提出自己所见所闻的来说一说,因为我们这儿是公开的,是民主的,我们这所有一切,都是可以叫大家知道的。
你不要把念佛的法门看得简单,十方诸佛都是从念佛法门而产生的。现在就是观音菩萨、大势至菩萨、文殊师利菩萨、普贤菩萨,他们时时刻刻都在念佛呢!在以前有一位永明延寿禅师。这一位禅师他先是参禅的,以后就开悟了;开悟了之后,他才知道这念佛法门是最妙的,所以他就念佛,念南无阿弥陀佛。他念一声南无阿弥陀佛,就有一道光在他口里现出来;在这光里头就有一尊阿弥陀佛化出来。所以说:
一念弥陀,一念佛;
念念弥陀,念念佛。
这个念佛法门,它的妙处说不能尽,所以释迦牟尼佛才不问自说,说这个念佛法门。在经上说:
末法众生,一亿人修行,
罕一得道,唯以念佛得度。
但是你要是能念佛,那就能得度,就能了生死,脱轮回。所以这个念佛法门是最妙的一个法门,你不要当面错过,交臂失之。
【编注】恭录自《佛根地》(上宣下化老和尚佛七开示.1975年美国奥立岗州)
念佛的妙处说不能尽
◎ 宣化上人
来参加佛七的人,每一个人都应该拿出真心来念佛,免得让其他的人受苦。你如果不拿出你的真心来念佛,那么天就会下雨,把真心念佛的人也跟着受苦了。我们真心念佛的人要多,当然就不会下雨;没有真心的人多,就会下雨,这是一定的道理。下雨,路途就不好走,尤其在晚间,所以我们这三天没下雨,这是有大感应。
还剩四天了,看看怎样。所有的人,应该用至诚恳切心来念佛,不要躲懒偷安,不要没有事情就不参加念佛。我们这么远来的,如果马马虎虎好像玩似的,那就没有意思了。所以无论哪一个来参加念佛的,来参加法会的,都要忍受一切的苦来念佛。无论如何要真心念佛,念的声音也不要太高,也不要太低。不要在念佛的时候好像要睡觉似的;在不念佛的时候来了精神了,很多话讲。不要这样,要用整个精神来念佛,来观想阿弥陀佛。
你们哪一个有什么感应,有什么瑞相?瑞相就是祥瑞的感应,或者见到阿弥陀佛来给你摩顶,或者见到阿弥陀佛用他的衣来把你遮上,这都是瑞相。或者见到佛放光,或者闻到异香扑鼻;平时没有闻到的这股香味,这也叫瑞相。或者见到莲花,或者你晚间做梦梦到念佛,这种种的瑞相,都包括在这打佛七之内。你有这种感应,就证明阿弥陀佛来爱护你,来摄受你,有种种好的吉祥的相。
明天你们每一个人要是有什么瑞相,有什么感应,可以提出来对大家来讲一讲。我也愿意知道知道。你看,我们感动得天地都不下雨了,那其余的瑞相更会有的。你们无论哪一个,见到观音菩萨或者阿弥陀佛,都可以说一说。这个果童,你在打佛七的时候有没有看见什么菩萨啊,佛啊,有什么情形,可以对大家说一说。无论哪一个──小果芳,你要是有什么境界也可以说一说。我们这儿的人,不论大小都可以提出自己所见所闻的来说一说,因为我们这儿是公开的,是民主的,我们这所有一切,都是可以叫大家知道的。
你不要把念佛的法门看得简单,十方诸佛都是从念佛法门而产生的。现在就是观音菩萨、大势至菩萨、文殊师利菩萨、普贤菩萨,他们时时刻刻都在念佛呢!在以前有一位永明延寿禅师。这一位禅师他先是参禅的,以后就开悟了;开悟了之后,他才知道这念佛法门是最妙的,所以他就念佛,念南无阿弥陀佛。他念一声南无阿弥陀佛,就有一道光在他口里现出来;在这光里头就有一尊阿弥陀佛化出来。所以说:
一念弥陀,一念佛;
念念弥陀,念念佛。
这个念佛法门,它的妙处说不能尽,所以释迦牟尼佛才不问自说,说这个念佛法门。在经上说:
末法众生,一亿人修行,
罕一得道,唯以念佛得度。
但是你要是能念佛,那就能得度,就能了生死,脱轮回。所以这个念佛法门是最妙的一个法门,你不要当面错过,交臂失之。
【编注】恭录自《佛根地》(上宣下化老和尚佛七开示.1975年美国奥立岗州)
1.戏场小天地,天地大戏场。大家本来看得一切事不过是一出戏,有谁认真的,就是蠢物。
2.是非只为多开口,烦恼皆因强出头。
3.(一针见血)心有不平而怯于报复,也便以万事是戏的思想了之。万事既然是戏,则不平也非真,而不报也非怯了。所以即使路见不平,不能拔刀相助,也还不失其为一个老牌的正人君子。
4.一面制礼作乐,尊孔读经,“四千年声明文物之邦”,真是火候恰到好处了,而一面又坦然地放火杀人,奸淫掳掠,做着虽蛮人对于同族也还不肯做的事……全个中国,就是这样的一席大宴会!
5.我将来很想查一查,究竟绍兴遇着过多少回大饥馑,竟这样地吓怕了居民,仿佛明天便要到世界末日似的,专喜欢储藏干物品。(有点子幽默)
6.寄意一言外,兹契谁能别?
7.革命时代总要有许多文艺家萎黄,有许多文艺家向新的山崩地塌般的大波冲进去,乃仍被吞没,或者受伤。被吞没的消灭了:受伤的生活着,开拓着自己的生活,唱着苦痛和愉悦之歌。待到这些逝去了,于是现出一个较新的新时代,产出更新的文艺来。
中国自民元革命以来,所谓文艺家,没有萎黄的,也没有受伤的,自然更没有消灭,也没有苦痛和愉悦之歌。这就是因为没有新的山崩地塌般的大波,也就是因为没有革命。
8.为中国的很多事情感到难过,我只有杂感而已。仅仅如此。
2.是非只为多开口,烦恼皆因强出头。
3.(一针见血)心有不平而怯于报复,也便以万事是戏的思想了之。万事既然是戏,则不平也非真,而不报也非怯了。所以即使路见不平,不能拔刀相助,也还不失其为一个老牌的正人君子。
4.一面制礼作乐,尊孔读经,“四千年声明文物之邦”,真是火候恰到好处了,而一面又坦然地放火杀人,奸淫掳掠,做着虽蛮人对于同族也还不肯做的事……全个中国,就是这样的一席大宴会!
5.我将来很想查一查,究竟绍兴遇着过多少回大饥馑,竟这样地吓怕了居民,仿佛明天便要到世界末日似的,专喜欢储藏干物品。(有点子幽默)
6.寄意一言外,兹契谁能别?
7.革命时代总要有许多文艺家萎黄,有许多文艺家向新的山崩地塌般的大波冲进去,乃仍被吞没,或者受伤。被吞没的消灭了:受伤的生活着,开拓着自己的生活,唱着苦痛和愉悦之歌。待到这些逝去了,于是现出一个较新的新时代,产出更新的文艺来。
中国自民元革命以来,所谓文艺家,没有萎黄的,也没有受伤的,自然更没有消灭,也没有苦痛和愉悦之歌。这就是因为没有新的山崩地塌般的大波,也就是因为没有革命。
8.为中国的很多事情感到难过,我只有杂感而已。仅仅如此。
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