#文明实践我先行 强国有我放光彩# #领先早高峰#
地球上的水从何而来？
对于地球上水的来源，主要有两派不同的观点：有的人认为水从一开始就存在了；有的人认为水是地球形成稍后因彗星撞击而得来的。许多年以前，人们倾向于认为地表上的水是最初就积存在地球内部的，随着地球45亿年来的演化，地下积存的水逐渐冒出地面，在地表汇集起来。可能从全球的物质在重力作用下聚合在一起的时候起，水就已经在地球上存在了。这番理论至今依然被广为传播，而且在火山爆发时，地球内部的水确实也会以水蒸气的形式冒出来。但在最近的几十年中，人们开始思考彗星或是类似彗星的天体撞击地球表面，给地球带来水的可能性。随着这一理论的推演，人们认为这些天体可能绝大部分由水组成，因而当它们撞击地球的时候除了剩下大量的水，几乎没有留下任何地质学上的痕迹。
月球上最大、最重要的一些陨坑都已经有大约40亿年的历史了，其中的90%左右和整个太阳系的年龄相仿。许多人对此的解释是在太阳系形成的早期曾有大量的外来天体撞击月球。轰击月面的这些陨星当中可能就有一部分类似彗星的天体，人们认为这些外星物质可能就是地球上水的重要来源。基于这样的理论，火山喷发携带出来的水蒸气可能就是先前由于地球板块构造而渗入地下的水，现在不过是在恰当的时机重返地面而已。
地球上的水从何而来？
对于地球上水的来源，主要有两派不同的观点：有的人认为水从一开始就存在了；有的人认为水是地球形成稍后因彗星撞击而得来的。许多年以前，人们倾向于认为地表上的水是最初就积存在地球内部的，随着地球45亿年来的演化，地下积存的水逐渐冒出地面，在地表汇集起来。可能从全球的物质在重力作用下聚合在一起的时候起，水就已经在地球上存在了。这番理论至今依然被广为传播，而且在火山爆发时，地球内部的水确实也会以水蒸气的形式冒出来。但在最近的几十年中，人们开始思考彗星或是类似彗星的天体撞击地球表面，给地球带来水的可能性。随着这一理论的推演，人们认为这些天体可能绝大部分由水组成，因而当它们撞击地球的时候除了剩下大量的水，几乎没有留下任何地质学上的痕迹。
月球上最大、最重要的一些陨坑都已经有大约40亿年的历史了，其中的90%左右和整个太阳系的年龄相仿。许多人对此的解释是在太阳系形成的早期曾有大量的外来天体撞击月球。轰击月面的这些陨星当中可能就有一部分类似彗星的天体，人们认为这些外星物质可能就是地球上水的重要来源。基于这样的理论，火山喷发携带出来的水蒸气可能就是先前由于地球板块构造而渗入地下的水，现在不过是在恰当的时机重返地面而已。
.#诗歌# .“不要温和地走进那个良夜”
【英】狄兰·托马斯
不要温和地走进那个良夜，
老年应当在日暮时燃烧咆哮；
怒斥，怒斥光明的消逝。
虽然智慧的人临终时懂得黑暗有理，
因为他们的话没有迸发出闪电，他们
也并不温和地走进那个良夜。
善良的人，当最后一浪过去，高呼他们脆弱的善行
可能曾会多么光辉地在绿色的海湾里舞蹈，
怒斥，怒斥光明的消逝。
狂暴的人抓住并歌唱过翱翔的太阳，
懂得，但为时太晚，他们使太阳在途中悲伤，
也并不温和地走进那个良夜。
严肃的人，接近死亡，用炫目的视觉看出
失明的眼睛可以像流星一样闪耀欢欣，
怒斥，恕斥光明的消逝。
您啊，我的父亲．在那悲哀的高处，
现在用您的热泪诅咒我，祝福我吧，我求您。
不要温和地走进那个良夜。
怒斥．怒斥光明的消逝。
（巫宁坤 译）
* 此诗作于诗人的父亲逝世前病危期间。
狄兰·托马斯(1914-1953)
托马斯是二十世纪威尔士地区的诗歌天才，二十岁成名，如彗星一样划过英美文坛，三十九岁就死去了，留下了许多诗篇、短篇小说、广播剧、朗诵唱片。
《死亡与出场》(1946）是他的一本重要集子的名称，也可以用来概括他所关注的题材：生与死，但都不是平平淡淡的，而是充满了神秘和戏剧性的，因此死如跌入难测的黑夜，生如挑幕出场。在这两者之间，则是血液、本能、欲望、潜意识连同想象和梦幻混杂在一起，产生了神奇的色彩和符咒般的音乐，读者未必全懂，但凭直觉和联想也会大体了解他在说些什么。
但是托马斯不是一个像布莱克那样的“神启派”，他是执著于现世生活的。《死亡也一定不会战胜》和《不要温和地走进那个良夜》两诗都是用了极大的力气怒斥（这是诗人自己用的字眼）死亡，而“通过绿色的茎管催动花朵的力”这首最早也最受欢迎的诗则是用新鲜的形象和奇异的组合表达了人同自然之间有着内在的、动态的、力的联系一真所谓荣枯与共，生死同命，而另一方面，他却又不曾像别的西方诗人在类似场合会做的那样，暗示有一个上帝一一更不必说基督教的上帝——在主宰一切。五年后写的《当我天生的五官都能看见》则从身体感官的纷纭印象中看出了“高贵的心”的重要性，比仅仅着眼情感和本能进一步。
托马斯也关心时局。在那法西斯横行、英国统治阶级对德、意搞绥靖政策的年代里，他有感而写下了《那只签署文件的手》一诗。这是对于慕尼黑协定之类的“文件”的抗议，但是用了他独特的方式：靠形象，靠猝然的拼合——“手没有眼泪可流”——靠特殊的节奏和韵律。
托马斯在艺术上是用心的，也致力于诗篇的色彩美，但他所继承的是古老的口头朗诵传统，其先辈是行吟诗人，因此他的诗更以音乐性著，有一种特殊的诉诸听觉的力量，所以说近乎符咒。他自己的朗诵也非常富于感染力。他的短篇小说、广播剧、游记也写得精彩，原因之一也在他运用了口语文学的许多手法。五十年代之初，他写了广播剧《在牛奶林下》，得到了很大成功。在这里，古老的口头文学传统找到了一种新的传达工具，靠这位作家的才能而打动了千百万不常读书的听众的心。
王佐良
选自《英国诗选》，王佐良主编，上海译文出版社，2012.1
【英】狄兰·托马斯
不要温和地走进那个良夜，
老年应当在日暮时燃烧咆哮；
怒斥，怒斥光明的消逝。
虽然智慧的人临终时懂得黑暗有理，
因为他们的话没有迸发出闪电，他们
也并不温和地走进那个良夜。
善良的人，当最后一浪过去，高呼他们脆弱的善行
可能曾会多么光辉地在绿色的海湾里舞蹈，
怒斥，怒斥光明的消逝。
狂暴的人抓住并歌唱过翱翔的太阳，
懂得，但为时太晚，他们使太阳在途中悲伤，
也并不温和地走进那个良夜。
严肃的人，接近死亡，用炫目的视觉看出
失明的眼睛可以像流星一样闪耀欢欣，
怒斥，恕斥光明的消逝。
您啊，我的父亲．在那悲哀的高处，
现在用您的热泪诅咒我，祝福我吧，我求您。
不要温和地走进那个良夜。
怒斥．怒斥光明的消逝。
（巫宁坤 译）
* 此诗作于诗人的父亲逝世前病危期间。
狄兰·托马斯(1914-1953)
托马斯是二十世纪威尔士地区的诗歌天才，二十岁成名，如彗星一样划过英美文坛，三十九岁就死去了，留下了许多诗篇、短篇小说、广播剧、朗诵唱片。
《死亡与出场》(1946）是他的一本重要集子的名称，也可以用来概括他所关注的题材：生与死，但都不是平平淡淡的，而是充满了神秘和戏剧性的，因此死如跌入难测的黑夜，生如挑幕出场。在这两者之间，则是血液、本能、欲望、潜意识连同想象和梦幻混杂在一起，产生了神奇的色彩和符咒般的音乐，读者未必全懂，但凭直觉和联想也会大体了解他在说些什么。
但是托马斯不是一个像布莱克那样的“神启派”，他是执著于现世生活的。《死亡也一定不会战胜》和《不要温和地走进那个良夜》两诗都是用了极大的力气怒斥（这是诗人自己用的字眼）死亡，而“通过绿色的茎管催动花朵的力”这首最早也最受欢迎的诗则是用新鲜的形象和奇异的组合表达了人同自然之间有着内在的、动态的、力的联系一真所谓荣枯与共，生死同命，而另一方面，他却又不曾像别的西方诗人在类似场合会做的那样，暗示有一个上帝一一更不必说基督教的上帝——在主宰一切。五年后写的《当我天生的五官都能看见》则从身体感官的纷纭印象中看出了“高贵的心”的重要性，比仅仅着眼情感和本能进一步。
托马斯也关心时局。在那法西斯横行、英国统治阶级对德、意搞绥靖政策的年代里，他有感而写下了《那只签署文件的手》一诗。这是对于慕尼黑协定之类的“文件”的抗议，但是用了他独特的方式：靠形象，靠猝然的拼合——“手没有眼泪可流”——靠特殊的节奏和韵律。
托马斯在艺术上是用心的，也致力于诗篇的色彩美，但他所继承的是古老的口头朗诵传统，其先辈是行吟诗人，因此他的诗更以音乐性著，有一种特殊的诉诸听觉的力量，所以说近乎符咒。他自己的朗诵也非常富于感染力。他的短篇小说、广播剧、游记也写得精彩，原因之一也在他运用了口语文学的许多手法。五十年代之初，他写了广播剧《在牛奶林下》，得到了很大成功。在这里，古老的口头文学传统找到了一种新的传达工具，靠这位作家的才能而打动了千百万不常读书的听众的心。
王佐良
选自《英国诗选》，王佐良主编，上海译文出版社，2012.1
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