这就是最好的修行
梦参老和尚
在我们修行的过程中,可以用对治的方法,也就是观念自己的心、观照自己从早到晚这个活动的心使自己做了多少与自己不相应的事。如果做了,明天我一定要减少,要与佛法相应。
在自己的行、住、坐、卧中,随时想念着三宝。这样一来,至少自性的三宝就容易显现,就能把这颗心观照好。这就是最好的修行。
这是每个人都能够做到的。自己的心里想什么,只有自己知道。不要继续再想下去。当然,想不是事实,想也不会犯罪,但想可能导向你犯罪——你继续想,想了之后做了,便犯罪了。
因此我们应随时保任、随时有信心,不要怀疑,不要相续。恶念一起就断,不要让恶念相续下去;起善念时,不要相断,能够保持,这样就够了。
佛弟子拿念珠,念珠不是装饰品,而是拿来不时地念佛、念三宝。不但如此,一拿起念珠,就告诫自己所发的念要纯洁。不该想的,绝对不去想;不该做的,也绝对不做,这样就能使心都贯彻在善念中。善久了就能明心,就能开智慧。
就像有人读经,刚开始读,经文一句也不懂,读久了,自然而然地,就懂得其间的道理。因此我们要磨练自己的心,让自己的心不被外面的环境所转,妄心妄境都是幻。
梦参老和尚
在我们修行的过程中,可以用对治的方法,也就是观念自己的心、观照自己从早到晚这个活动的心使自己做了多少与自己不相应的事。如果做了,明天我一定要减少,要与佛法相应。
在自己的行、住、坐、卧中,随时想念着三宝。这样一来,至少自性的三宝就容易显现,就能把这颗心观照好。这就是最好的修行。
这是每个人都能够做到的。自己的心里想什么,只有自己知道。不要继续再想下去。当然,想不是事实,想也不会犯罪,但想可能导向你犯罪——你继续想,想了之后做了,便犯罪了。
因此我们应随时保任、随时有信心,不要怀疑,不要相续。恶念一起就断,不要让恶念相续下去;起善念时,不要相断,能够保持,这样就够了。
佛弟子拿念珠,念珠不是装饰品,而是拿来不时地念佛、念三宝。不但如此,一拿起念珠,就告诫自己所发的念要纯洁。不该想的,绝对不去想;不该做的,也绝对不做,这样就能使心都贯彻在善念中。善久了就能明心,就能开智慧。
就像有人读经,刚开始读,经文一句也不懂,读久了,自然而然地,就懂得其间的道理。因此我们要磨练自己的心,让自己的心不被外面的环境所转,妄心妄境都是幻。
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梦参老和尚
在我们修行的过程中,可以用对治的方法,也就是观念自己的心、观照自己从早到晚这个活动的心使自己做了多少与自己不相应的事。如果做了,明天我一定要减少,要与佛法相应。
在自己的行、住、坐、卧中,随时想念着三宝。这样一来,至少自性的三宝就容易显现,就能把这颗心观照好。这就是最好的修行。
这是每个人都能够做到的。自己的心里想什么,只有自己知道。不要继续再想下去。当然,想不是事实,想也不会犯罪,但想可能导向你犯罪——你继续想,想了之后做了,便犯罪了。
因此我们应随时保任、随时有信心,不要怀疑,不要相续。恶念一起就断,不要让恶念相续下去;起善念时,不要相断,能够保持,这样就够了。
佛弟子拿念珠,念珠不是装饰品,而是拿来不时地念佛、念三宝。不但如此,一拿起念珠,就告诫自己所发的念要纯洁。不该想的,绝对不去想;不该做的,也绝对不做,这样就能使心都贯彻在善念中。善久了就能明心,就能开智慧。
就像有人读经,刚开始读,经文一句也不懂,读久了,自然而然地,就懂得其间的道理。因此我们要磨练自己的心,让自己的心不被外面的环境所转,妄心妄境都是幻。
梦参老和尚
在我们修行的过程中,可以用对治的方法,也就是观念自己的心、观照自己从早到晚这个活动的心使自己做了多少与自己不相应的事。如果做了,明天我一定要减少,要与佛法相应。
在自己的行、住、坐、卧中,随时想念着三宝。这样一来,至少自性的三宝就容易显现,就能把这颗心观照好。这就是最好的修行。
这是每个人都能够做到的。自己的心里想什么,只有自己知道。不要继续再想下去。当然,想不是事实,想也不会犯罪,但想可能导向你犯罪——你继续想,想了之后做了,便犯罪了。
因此我们应随时保任、随时有信心,不要怀疑,不要相续。恶念一起就断,不要让恶念相续下去;起善念时,不要相断,能够保持,这样就够了。
佛弟子拿念珠,念珠不是装饰品,而是拿来不时地念佛、念三宝。不但如此,一拿起念珠,就告诫自己所发的念要纯洁。不该想的,绝对不去想;不该做的,也绝对不做,这样就能使心都贯彻在善念中。善久了就能明心,就能开智慧。
就像有人读经,刚开始读,经文一句也不懂,读久了,自然而然地,就懂得其间的道理。因此我们要磨练自己的心,让自己的心不被外面的环境所转,妄心妄境都是幻。
放到地上的念珠就不是念珠了。《雍正王朝icon》16集中,四阿哥向大和尚讨教时,大和尚让他把念珠放到地上然后问他,念珠还是念珠吗?四阿哥怎么回答的呢?他的回答是:不念了,自然就不是了。四阿哥是在问什么呢?当然是他心心念念的江山,他问大和尚:为何我都跨过千山万水了,还是忧愁呢?为什么?因为要江山不能有自我,要国就要舍家。大和尚的这番回答,似乎让四阿哥下定决心,四阿哥要为自己的行为找依据,让一切顺理成章……有了依据,就有了自信。就像这手串,当你知道它背后的故事,戴起来就会更好看,是一个道理。
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