慎独，坦荡心安

做人最高处，莫过于慎独。

“慎独”一词，出自《礼记·中庸》一书：莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。

所谓慎独，就是在别人不能看见的时候，能慎重行事；在别人不能听到的时候，能保持清醒。

最隐蔽的东西，往往最能体现一个人的品质；最微小的东西，同时最能看出一个人的灵魂。慎独说到底其实就贵在这三个如一。

■ 言行如一，为情操

《论语·为政》篇里记述了这样一段对话：子贡问老师孔子怎样做一个君子，孔子告诉他：先行其言，而后从之。

意思是说，先去实践自己想要说的话，等到真的做到了以后，才把它说出来。

虽是简单的一句话，孔子却一语道破了成为君子的要诀，而他本人其实就是知行合一、言行一致的最好典范。

儒家以推行仁政为己任，把道德教化作为实现这一理想的重要渠道，而德不仅要言传，更要身教。

孔子在生活中，是一个严厉而不失可爱的小老头，以至于弟子子路、宰我经常跟他顶嘴，但几千年来，他被称为圣人也不是没有道理的。

他不仅建立了一个以仁为核心的完整伦理思想体系，而且更是几十年如一日，按自己说的去做，积极践行。君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。

如果不先行其言，而夸夸其谈，用自己的标准来教训、说服别人，而不是约束自己，往往会适当其反。

道德用于自律时，好过一切法律；道德用于律人时，坏过一切私刑。正如孔夫子所说的：巧言令色，这样的人，大多数，都是取于利而鲜于仁。

心口如一，为良知

心与口是人发语的两端，按照佛家的观点，心为善生，而口为妄生。唯有心口如一才是可信之人。

东汉名臣杨震风雅清正，为官数载一直以公正廉明著称。一次因公路过昌邑县，恰逢旧交王密在此任县令，当夜王密怀揣十金前往馆驿相赠，以谢杨震知遇之恩，杨震拒而不受。

王密急切之下说道：此时深夜，无人知矣。杨震却正声而说：岂可暗室亏心（暗地里做些亏心事），举头三尺有神明，此事天知、地知、你知、我知，何谓无知？这就是历史上传为美谈的“杨震四知”。

这世间口若悬河、信誓旦旦之人太多，然而真如杨震一般，话从口出后即使无人监督，心却一如既往遵从己言的人却是寥寥无几。

常言道人善之首，即是心口如一。这话正是告诫众人：口中所言皆应出自肺腑，语出之理也当极尽恪守。

■ 始终如一，为坦荡

中国人做事贵在一个“恒”字，而“恒”要的就是始终如一与不忘初心。三国时刘备说：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

元代时许衡说：梨虽无主，我心有主。清代林则徐：海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。对于心中自律的坚守，他们都做到了始终如一。

始终如一可谓是慎独中的最高境界，因为它的背后是一个人处事的坦荡之志。因为长久的慎独，讲求的是内在的定力。

是古人常说每天三省吾身的省思，是在无人时、细微处，如履薄冰、如临深渊，始终不放纵、不越轨、不逾矩。

问：理财和投资有何区别？
答：理财意义，在充满不确定的时代里，减少不确定性的风险。
投资意义，不在于一次暴富的选择，而是重复地做出正确的判断。
通过重复地做对的事，以减少不确定的风险。
问：可是做人何事都不可能没有风险。
答：可怕的不是风险，而是你承担了本来可以不必承担的风险。
问：对的标准是什么？
答：不要重来的才是快，能够累积的才是多，提高对投资和理财的认知，为投资理财之正道，谓之财商。

#刘宇宁谈番位# [666] #刘宇宁直播#
最近刘宇宁非常真诚地在直播间陈述了自己不在乎番位，更愿意把精力时间放在做好工作本身。这个话题本身来源于网络一则无中生有的谣传，而刘宇宁从出道就一直对番位问题态度明确——就是不会在这件事儿上浪费任何时间，因为做好事情本身更重要。

无可挑剔的三观，对粉丝温和耐心的讲解和指导，这些都可以被恶意解读的时候，我真想知道在网络后面恶语相向的人，现实中的是什么样的一张面孔？

其实每个人评论别人的时候，忘了他的评论其实无关他人，只是他自己的观点，暴露的是他自己的内心想法。当然粉饰自己高大上，站在道德制高点上趾高气扬就更没必要。天潢贵胃是几百年以前的事情了，现代讲的是人人平等，我们都是芸芸众生，约束好自己，善待别人，好好生活就足够了。
在网络上肆无忌惮发泄的人，现实中伪装得再好，也有伤做人的道德标准。而，这种道德缺失，哪怕只有你自己知道，也不是什么好事儿。[挤眼]