没有一技之长的痛苦。
喝茶，听音乐，和女儿聊天。
​我说，我的一个最大痛苦来源于，心中有无数块垒，却由于能力问题，无法用文字，用音乐，用画笔反应出来。
​所以，每天在家沉溺于无数音乐中，电影里，画作中，音频里，想有一个完美突破口，宣泄。
​女儿说，我在初中开始就体会到了“我手不能画我心的无力”。
​唉，又想喝酒了。 https://t.cn/E2P9Ssz

慎独，坦荡心安

做人最高处，莫过于慎独。

“慎独”一词，出自《礼记·中庸》一书：莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。

所谓慎独，就是在别人不能看见的时候，能慎重行事；在别人不能听到的时候，能保持清醒。

最隐蔽的东西，往往最能体现一个人的品质；最微小的东西，同时最能看出一个人的灵魂。慎独说到底其实就贵在这三个如一。

■ 言行如一，为情操

《论语·为政》篇里记述了这样一段对话：子贡问老师孔子怎样做一个君子，孔子告诉他：先行其言，而后从之。

意思是说，先去实践自己想要说的话，等到真的做到了以后，才把它说出来。

虽是简单的一句话，孔子却一语道破了成为君子的要诀，而他本人其实就是知行合一、言行一致的最好典范。

儒家以推行仁政为己任，把道德教化作为实现这一理想的重要渠道，而德不仅要言传，更要身教。

孔子在生活中，是一个严厉而不失可爱的小老头，以至于弟子子路、宰我经常跟他顶嘴，但几千年来，他被称为圣人也不是没有道理的。

他不仅建立了一个以仁为核心的完整伦理思想体系，而且更是几十年如一日，按自己说的去做，积极践行。君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。

如果不先行其言，而夸夸其谈，用自己的标准来教训、说服别人，而不是约束自己，往往会适当其反。

道德用于自律时，好过一切法律；道德用于律人时，坏过一切私刑。正如孔夫子所说的：巧言令色，这样的人，大多数，都是取于利而鲜于仁。

心口如一，为良知

心与口是人发语的两端，按照佛家的观点，心为善生，而口为妄生。唯有心口如一才是可信之人。

东汉名臣杨震风雅清正，为官数载一直以公正廉明著称。一次因公路过昌邑县，恰逢旧交王密在此任县令，当夜王密怀揣十金前往馆驿相赠，以谢杨震知遇之恩，杨震拒而不受。

王密急切之下说道：此时深夜，无人知矣。杨震却正声而说：岂可暗室亏心（暗地里做些亏心事），举头三尺有神明，此事天知、地知、你知、我知，何谓无知？这就是历史上传为美谈的“杨震四知”。

这世间口若悬河、信誓旦旦之人太多，然而真如杨震一般，话从口出后即使无人监督，心却一如既往遵从己言的人却是寥寥无几。

常言道人善之首，即是心口如一。这话正是告诫众人：口中所言皆应出自肺腑，语出之理也当极尽恪守。

■ 始终如一，为坦荡

中国人做事贵在一个“恒”字，而“恒”要的就是始终如一与不忘初心。三国时刘备说：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

元代时许衡说：梨虽无主，我心有主。清代林则徐：海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。对于心中自律的坚守，他们都做到了始终如一。

始终如一可谓是慎独中的最高境界，因为它的背后是一个人处事的坦荡之志。因为长久的慎独，讲求的是内在的定力。

是古人常说每天三省吾身的省思，是在无人时、细微处，如履薄冰、如临深渊，始终不放纵、不越轨、不逾矩。

#情感话题[超话]# 我发疯了，我变成了一个神经病人，我不停的对自己哭闹，我在地上打滚儿，我疯狂的咬着自己的胳膊，我的腿在不停的颤抖，我的眼睛在止不住的流泪！我的胸口闷的像堵了车一样，甚至呼吸困难，我躺在冰凉的地板上大口的呼吸喘气，我都觉得自己要被气死了，我怎么会去相信一个混蛋说的鬼话，一次一次的拉你下水，让你产生无尽的依赖感，在你完全沉沦于此的时候一把把你推入深渊，此刻，我真的只能感觉到无力自救的绝望，我失声痛哭，我嚎啕大哭，我双手捧着脸任泪无尽的流，今年流泪的最多的一次也许就是年初吧！可是这次我的心流泪最多！那种伤心欲绝的无助，我深深的能够体会到了他当初的感受，是我错了，我不该伤害一个爱我的人；这次报应来了，他也变成了我最爱的人，同样的被无尽的伤害着，为什么要有爱，为什么我们两个要有爱，却又一次次的剥夺我们爱的权利，这样的失去，是在饮我血吃我肉挖我心啊…… https://t.cn/A66zg135