【易经智慧：用简易的不易来面对变化之易，用确定性面对不确定性】
如何用《易经》思维看待生命中的不确定性
生命无常，变化万端，过程中充满了各种各样的不确定性。生命中的不确定性通常会导致人心不得安宁。如何面对生命中的不确定性，是人之一生，始终都会面临的问题。
生命无常，变化万端，生命中的不确定性，就像《易经》64卦，384爻，周流六虚、上下无常，刚柔相易，千变万化，始终变动不居。
《易经》64卦，384爻，阴阳之变，周流六虚，上下无常，随时随地都在发生变化，像极了生命中的不确定性。八卦六爻上下无常，同于生命无常。
然而用《易经》的思维来思考，有阴必有阳，阴阳一体。既然存在不确定性，就必然存在确定性。既有无常，必有有常。
《易经》是怎么来面对阴阳之变，周流六虚，上下无常的呢？《易经》用不易之简易来面对随时随地都在发生的变化。《易经》用不易之简易来面对千变万化之变易。
《易》有三易，不易、变易、简易。惟以不易之简易能面对千变万化之变易。
《易经》以简易的不易来面对《易经》中变易原则，同样适用于面对生命中各种各样的不确定性，同样适用于面对生命中的无常。
首先，《易经》在面对六爻周流六虚、变化无常时，有一个基本的态度。那就是《系辞下》第8章的：其出入以度，外内使知惧。又明于忧患与故，无有师保，如临父母。
《易经》面对六爻周流六虚、变化无常的基本态度，是承认变易的存在的同时，始终对变易保持着谨慎戒惧之心，始终保持居安思危的忧患之心，对六爻的变化无常，始终保持着敬畏之心。
生命无常，变化万端，以人之渺小，在面对生命中的不确定性时，当有《易经》面对六爻周流六虚、变化无常的基本态度。既要承认不确定的存在，又要对不确定性始终持以敬畏之心、谨慎戒惧之心、居安思危的忧患之心。
简易之不易
《易经》64卦，384爻，阴阳之变，万有一千五百二十，当万物之数。《易经》64卦，384爻，如此变化多端，《易经》是怎么用不易的简易，来面对千变万化之变易的呢？试为分享，以待大家：
阴阳不易。阴中有阳，阳中有阴，阴阳一体，相互转化。凡事有好的一面就有坏的一面，有利必有弊，有吉必有凶，吉凶悔吝虽无常，善补过者能无咎。
确定性中有不确定性，不确定性中有确定性。看到有利的同时，同时也应该知道其中必然隐藏着风险。看到有利的同时，同时也应该针对其中隐藏的风险做出相应的应对措施，以求无咎。
贞不易。吉凶悔吝生乎动。贞胜吉凶。天地之道，贞观者也，日月之道，贞明者也，天下之动，贞夫一者也。贞者，正也。贞能超越一时之吉凶。
生命无常，变化万端，无论面对怎样的不确定，都应当不忘守身持正，是为贞不易。
天地阴阳往来不易，盛衰否泰循环不易。日往则月来，月往则日来。《易》与天地准，通乎昼夜之道可知。否极则泰来，泰极则否来。天地阴阳往来不易，盛衰否泰循环不易。
面对生命中的不确定性，成不可骄，败不可馁，当始终以敬畏之心、谨慎戒惧之心、居安思危的忧患之心，对待成败得失、吉凶悔吝。
顺天不易。天之所助者，顺也。自天佑之，吉，无不利。顺天时、天理而动，如得天助，自无不利。
逆天而动，必遭天谴。顺天时，顺天理而动，不确定又能如何？顺天时，顺天理而动，结果即使没有那么好，至少也不会太坏吧。
无妄不易。人之有灾，皆因有妄。人之有灾，皆因人心、私欲太盛。面对不确定性，损人心私欲，以至于无人心之为而以天理而为，动而以天，动而以无妄，，是为无妄之为，自然不会有无妄之灾。
《易》无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故。面对不确定性，寂然不动，寂然无思，无为，寂然而无妄为，天下之事可通，又有什么不确定性不可以面对呢？
修德不易。《易经》64卦，384爻，虽千变万化，刚柔相易，不可为典要，唯变所适。然而趋吉避凶，解忧除患之道，修道、修德、成德为其不易之易。
生命无常，天灾人祸，皆因德之不修。面对生命中的不确定性，修道、修德、成德以对，又为简易之易。
不易之易。《易经》64卦，384爻，虽千变万化，刚柔相易，正是因为不可为典要，唯变所适，所以效法《易经》64卦，384爻，就能应对生命中各种各样的不确定性。吉凶悔吝，效法阴阳，易之则可，是为不易之易。
《易》之为书，广大悉备，其道甚大，百物不废，深研《易》理，精义入神，安身致用，乐天知命，崇德广业，自能从无常之中，止于有常。感谢阅读！！！
如何用《易经》思维看待生命中的不确定性
生命无常，变化万端，过程中充满了各种各样的不确定性。生命中的不确定性通常会导致人心不得安宁。如何面对生命中的不确定性，是人之一生，始终都会面临的问题。
生命无常，变化万端，生命中的不确定性，就像《易经》64卦，384爻，周流六虚、上下无常，刚柔相易，千变万化，始终变动不居。
《易经》64卦，384爻，阴阳之变，周流六虚，上下无常，随时随地都在发生变化，像极了生命中的不确定性。八卦六爻上下无常，同于生命无常。
然而用《易经》的思维来思考，有阴必有阳，阴阳一体。既然存在不确定性，就必然存在确定性。既有无常，必有有常。
《易经》是怎么来面对阴阳之变，周流六虚，上下无常的呢？《易经》用不易之简易来面对随时随地都在发生的变化。《易经》用不易之简易来面对千变万化之变易。
《易》有三易，不易、变易、简易。惟以不易之简易能面对千变万化之变易。
《易经》以简易的不易来面对《易经》中变易原则，同样适用于面对生命中各种各样的不确定性，同样适用于面对生命中的无常。
首先，《易经》在面对六爻周流六虚、变化无常时，有一个基本的态度。那就是《系辞下》第8章的：其出入以度，外内使知惧。又明于忧患与故，无有师保，如临父母。
《易经》面对六爻周流六虚、变化无常的基本态度，是承认变易的存在的同时，始终对变易保持着谨慎戒惧之心，始终保持居安思危的忧患之心，对六爻的变化无常，始终保持着敬畏之心。
生命无常，变化万端，以人之渺小，在面对生命中的不确定性时，当有《易经》面对六爻周流六虚、变化无常的基本态度。既要承认不确定的存在，又要对不确定性始终持以敬畏之心、谨慎戒惧之心、居安思危的忧患之心。
简易之不易
《易经》64卦，384爻，阴阳之变，万有一千五百二十，当万物之数。《易经》64卦，384爻，如此变化多端，《易经》是怎么用不易的简易，来面对千变万化之变易的呢？试为分享，以待大家：
阴阳不易。阴中有阳，阳中有阴，阴阳一体，相互转化。凡事有好的一面就有坏的一面，有利必有弊，有吉必有凶，吉凶悔吝虽无常，善补过者能无咎。
确定性中有不确定性，不确定性中有确定性。看到有利的同时，同时也应该知道其中必然隐藏着风险。看到有利的同时，同时也应该针对其中隐藏的风险做出相应的应对措施，以求无咎。
贞不易。吉凶悔吝生乎动。贞胜吉凶。天地之道，贞观者也，日月之道，贞明者也，天下之动，贞夫一者也。贞者，正也。贞能超越一时之吉凶。
生命无常，变化万端，无论面对怎样的不确定，都应当不忘守身持正，是为贞不易。
天地阴阳往来不易，盛衰否泰循环不易。日往则月来，月往则日来。《易》与天地准，通乎昼夜之道可知。否极则泰来，泰极则否来。天地阴阳往来不易，盛衰否泰循环不易。
面对生命中的不确定性，成不可骄，败不可馁，当始终以敬畏之心、谨慎戒惧之心、居安思危的忧患之心，对待成败得失、吉凶悔吝。
顺天不易。天之所助者，顺也。自天佑之，吉，无不利。顺天时、天理而动，如得天助，自无不利。
逆天而动，必遭天谴。顺天时，顺天理而动，不确定又能如何？顺天时，顺天理而动，结果即使没有那么好，至少也不会太坏吧。
无妄不易。人之有灾，皆因有妄。人之有灾，皆因人心、私欲太盛。面对不确定性，损人心私欲，以至于无人心之为而以天理而为，动而以天，动而以无妄，，是为无妄之为，自然不会有无妄之灾。
《易》无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故。面对不确定性，寂然不动，寂然无思，无为，寂然而无妄为，天下之事可通，又有什么不确定性不可以面对呢？
修德不易。《易经》64卦，384爻，虽千变万化，刚柔相易，不可为典要，唯变所适。然而趋吉避凶，解忧除患之道，修道、修德、成德为其不易之易。
生命无常，天灾人祸，皆因德之不修。面对生命中的不确定性，修道、修德、成德以对，又为简易之易。
不易之易。《易经》64卦，384爻，虽千变万化，刚柔相易，正是因为不可为典要，唯变所适，所以效法《易经》64卦，384爻，就能应对生命中各种各样的不确定性。吉凶悔吝，效法阴阳，易之则可，是为不易之易。
《易》之为书，广大悉备，其道甚大，百物不废，深研《易》理，精义入神，安身致用，乐天知命，崇德广业，自能从无常之中，止于有常。感谢阅读！！！
#佩洛西##台湾#
卜“佩洛西窜访台湾”可否成行？得天雷无妄，六爻动。
无妄：元，亨，利，贞。 其匪正有眚（sheng，灾祸），不利有攸往。
彖曰：无妄，刚自外来，而为主於内。动而健，刚中而应，大亨以正，天之命也。 其匪正有眚，不利有攸往。
无妄之往，何之矣？ 天命不佑，行矣哉？
其六爻动，爻辞曰。
上九：无妄，行有眚，无攸利。
象曰：无妄之行，穷之灾也。
也是本卦之意。
总之，说的已经很清楚了，其行不成。
卜“佩洛西窜访台湾”可否成行？得天雷无妄，六爻动。
无妄：元，亨，利，贞。 其匪正有眚（sheng，灾祸），不利有攸往。
彖曰：无妄，刚自外来，而为主於内。动而健，刚中而应，大亨以正，天之命也。 其匪正有眚，不利有攸往。
无妄之往，何之矣？ 天命不佑，行矣哉？
其六爻动，爻辞曰。
上九：无妄，行有眚，无攸利。
象曰：无妄之行，穷之灾也。
也是本卦之意。
总之，说的已经很清楚了，其行不成。
《贪得无厌，一无所有》
楚源泉写 源泉道苑 2022-07-28 11:43 发表
这是多年以前预测过的一个案例。一个70岁左右妇女测自己儿子运气？于申月辛丑日（旬空：辰巳）得天雷无妄之风地观。
干支：申月辛丑日 (旬空：辰巳)
得天雷无妄之风地观
螣蛇 妻财戌土′
勾陈 官鬼申金′
朱雀 子孙午火○世 妻财未土
青龙 妻财辰土″
玄武 兄弟寅木″
白虎 父母子水○应 妻财未土
以子孙为用神。子孙持世，自己心里都是儿子，担心儿子，母子连心之像。子孙休囚，在四爻发动化财未土临朱雀，应爻父母子水临白虎发动化财未土冲克子孙午火，朱雀主官司官非口舌，白虎主法律，父母为诉状，卦得天雷无妄，主无妄之灾，加上卦主过来的时候神情紧张，六冲主紧急，突发情况，说明你儿子惹上官司牢狱之灾了，惹麻烦事了，这件事情与钱财方面有关。（受贿300多万，目前被拘留关押了）
子孙临四爻，离五爻只差一步，五爻为领导，尊位，说明你儿子在单位里有职务在身。卦得巽，主树木，绿化，职务，官鬼临勾陈五爻，五爻为道路，勾陈主建筑，父母为单位，临白虎发动，白虎为道路，说明你儿子工作与这些方面有关。（绿化公司副经理）
子孙午火发动化财克五爻官鬼，临朱雀发动，火主表明现象，性子急，冲动，克就是不满，发牢骚，喋喋不休。初爻父母发动化财冲克子孙，初爻为基层员工，财为属下，六冲主不和睦，冲克主不满，反对。说明你儿子平时为人太过高调，人际关系处得不好，即得罪了领导也与下属关系不睦，一团糟。（是，有点狂）
子孙发动化财，初爻发动又化财，父母为诉状，说明是有人举报了你儿子才发生了被拘留的事情。另外一个，两个动爻都化财未土，财为女人，变爻为隐私，不能公开的，偷偷地，说明你儿子男女关系方面也有问题，外面不止一个女人，有点乱。（验，外面女人没有停过，说了也不听，与媳妇分居多年）
日建丑土合了忌神父母子水，日建入卦为财，日建为领导，财为开销，丑为牛，后嘱其先让儿子坦白从宽，配合调查，积极返还受贿之钱财。另外一个去找一个属牛的领导或者熟人帮忙解决问题为好。大概在过年之前的丑月人就能够出来了。
反馈：后按照嘱咐一一照办，属牛的那个人是一个领导的妻子，之前也认识，从中帮忙说了好话，也花了不少钱。后来卦主儿子在过年之前丑月放出来了，只是工作没有了，还被查封了一套房产。但是能有这样的结果，卦主一家人已经很开心了。
楚源泉写 源泉道苑 2022-07-28 11:43 发表
这是多年以前预测过的一个案例。一个70岁左右妇女测自己儿子运气？于申月辛丑日（旬空：辰巳）得天雷无妄之风地观。
干支：申月辛丑日 (旬空：辰巳)
得天雷无妄之风地观
螣蛇 妻财戌土′
勾陈 官鬼申金′
朱雀 子孙午火○世 妻财未土
青龙 妻财辰土″
玄武 兄弟寅木″
白虎 父母子水○应 妻财未土
以子孙为用神。子孙持世，自己心里都是儿子，担心儿子，母子连心之像。子孙休囚，在四爻发动化财未土临朱雀，应爻父母子水临白虎发动化财未土冲克子孙午火，朱雀主官司官非口舌，白虎主法律，父母为诉状，卦得天雷无妄，主无妄之灾，加上卦主过来的时候神情紧张，六冲主紧急，突发情况，说明你儿子惹上官司牢狱之灾了，惹麻烦事了，这件事情与钱财方面有关。（受贿300多万，目前被拘留关押了）
子孙临四爻，离五爻只差一步，五爻为领导，尊位，说明你儿子在单位里有职务在身。卦得巽，主树木，绿化，职务，官鬼临勾陈五爻，五爻为道路，勾陈主建筑，父母为单位，临白虎发动，白虎为道路，说明你儿子工作与这些方面有关。（绿化公司副经理）
子孙午火发动化财克五爻官鬼，临朱雀发动，火主表明现象，性子急，冲动，克就是不满，发牢骚，喋喋不休。初爻父母发动化财冲克子孙，初爻为基层员工，财为属下，六冲主不和睦，冲克主不满，反对。说明你儿子平时为人太过高调，人际关系处得不好，即得罪了领导也与下属关系不睦，一团糟。（是，有点狂）
子孙发动化财，初爻发动又化财，父母为诉状，说明是有人举报了你儿子才发生了被拘留的事情。另外一个，两个动爻都化财未土，财为女人，变爻为隐私，不能公开的，偷偷地，说明你儿子男女关系方面也有问题，外面不止一个女人，有点乱。（验，外面女人没有停过，说了也不听，与媳妇分居多年）
日建丑土合了忌神父母子水，日建入卦为财，日建为领导，财为开销，丑为牛，后嘱其先让儿子坦白从宽，配合调查，积极返还受贿之钱财。另外一个去找一个属牛的领导或者熟人帮忙解决问题为好。大概在过年之前的丑月人就能够出来了。
反馈：后按照嘱咐一一照办，属牛的那个人是一个领导的妻子，之前也认识，从中帮忙说了好话，也花了不少钱。后来卦主儿子在过年之前丑月放出来了，只是工作没有了，还被查封了一套房产。但是能有这样的结果，卦主一家人已经很开心了。
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