原著中李峋和李蓝这对姐弟是同父异母，李峋是6岁的时候来到李蓝家，李蓝的父亲李成波是农民，后来赶上时代浪潮，做了外贸生意，风光一时，还开了工厂。

当时工厂规模不小，有很多员工，李峋的母亲就是其中之一。据李蓝说，李峋的母亲非常漂亮，那是一种区别于周围厂工，极其张扬的美。

虽然她也很穷，但却生活得非常时髦，自己
做最漂亮衣服，听最火爆的乐队磁带。她在厂子里饱受非议，大家背后说闲话，她丝毫不在乎。

李成波很快就注意到这个特别的女人，他隐瞒自己已有家室，开始向李峋的母亲抛玫瑰
枝。因为李成波非常英俊，身材高大，李峋的母亲很快就爱上了他，并怀上了李峋。

李成波有着农村老一辈的很普遍的心态，重男轻女。当时李峋的母亲被小诊所的医生判断出是女孩，李成波让她做掉，李峋母亲说什么都不肯，怀胎八月，离开了工厂。

后来李成波经营失败，血本无归回到老家，脾气也变得喜怒无常起来。

当时李蓝才5岁，是家里的老幺，上面有三个哥哥。李成波不喜欢她，经常打骂，母亲由于惧怕父亲，也不敢对她太过亲昵。

李蓝从小就干最重的活，所有的东西都用哥哥们剩下的。后来李成波染上了打牌酗酒
的毛病，家里每天都乌烟瘴气，所有人的脾气都很大，除了李蓝，因为这个家里，没有她可以发脾气的人。

在她10岁那年，李峋的母亲带着李峋来到家里。李蓝那时还小，不清楚他们母子的到来到底意味着什么，她只是很开心，因为家里她不是最小的了，或许以后她可以冲李峋发火。

但现实是残酷的，李蓝很快就意识到，新来的这个弟弟，比三个哥哥加在一起还厉害。别说欺负，只是走到他附近，都会被他凶回来。

但李峋的到来对李蓝来说也有个好处，就是她不再是哥哥们和妈妈的出气筒了，他们有了新的目标。

他们甚至破天荒地将李蓝拉到一个阵营里，一致对外。以前全家都在被酗酒的李成波折磨，忽然食物链又往下延伸一节，李峋母子的生活可见一斑。

李蓝妈妈拿出这辈子都没有过的硬气，对待这对不速之客。李峋母亲倒还好，李峋回馈他们的态度则是有过之而无不及，李蓝妈妈气不打一处来，越发过分。即便过着这样的日子，李峋母亲还是坚持留下。

那时她已得了重病，她没娘家人可依靠，不
来这，6岁的李峋未来绝无活路。好在李成波对新来的儿子还算满意，有他发话，李蓝母亲也不敢太过放肆。

李峋的母亲极力地想让儿子融入这个家庭，可事与愿违，李峋从没拿正眼看过他们，为此他受尽三个哥哥的欺负，他们完全不拿他那股子傲劲当回事。

李蓝每天洗衣打扫要到很晚，往往其他人都睡下了她的活还没干完。她看到过好几次，李峋母亲在月色下规劝自己的孩子，让他改一改自己的脾气，说现在已经不是他们两个在外面生活的时候了，他必须跟哥哥们好好相处。

李峋从不应声，母亲说急了就动手打他，他委屈得大哭，却还是不肯答应。李蓝心软了，她总觉得他们不像家人说得那样可恶，她很同情他们。

李蓝开始悄悄帮他们的忙，那时李峋母亲已经病重，夜里疼得难以成眠，李蓝趁着家人睡着，偷偷给她熬粥，照料她休息。

她开始渐渐喜欢上李峋的母亲，李峋母亲用最简朴的布料给她做了裙子，那是她人生第一条裙子。她还给她听乐队的磁带，李蓝毫不意外地迷恋上这新潮的东西，几乎一有空就去找他们。

李峋不太会照顾人，对母亲的病束手无措，李蓝拿出姐姐的架势批评他:“你要听你妈妈的
话，这是你妈妈的心愿!”

李峋瞪她一眼，“才不是!”李蓝也不理他了。

后来，李峋母亲去世了。她离开的时候非常的惨，病得整个没有了人形，缩成一团，模样恐怖得让李蓝妈妈那几天都没有去找他们麻烦。

李峋或许知道母亲快要不行了，哭得痛不欲生。弥留之际，母亲拉着他的手，机械性地嘱咐他要融入新家庭，将来好好生活。

看着这样的母亲，李峋终于点头，答应她最后的要求。这本该是她的夙愿，可不知为何，等他真正说出“好”的那一瞬间，母亲却像受了什么巨大刺激一样，高抬起干枯的手，抓住他的背，带着无限的留恋和不甘。

“不行……”她用尽今生最后的力气对自己的儿子说:“李峋，你千万不能跟他们一样。”

　　

我們修學佛法，尤其是修學淨土念佛法門的，和《無量壽經》有著不解之緣，有的同修多年受持《無量壽經》，還會提出這樣的問題：為什麼我讀經、聽經這麼多年，到現在還是讀也讀不懂，聽也聽不懂？在我們學佛的同修當中，有這樣問題的人還真的為數不少，為什麼會這樣呢？談談我的幾點粗淺體會，供同修們參考，分幾個類型說吧：

第一個類型：盲從型。

特點是跟風跑。就說讀《無量壽經》吧，讀了若干年會集本，幾千部，上萬部，會集本一被批，感到風頭不對，改路子了，有的改讀康本了，有的改讀《佛說阿彌陀經》了。這個還好，沒有離開淨土五經一論；有的改讀淨土五經一論之外的其他經典了；有的改修其他宗教了。

我這裡所說的，不是說讀其他經典不好，也不是說學其他宗教不好，而是說頻繁的跟風跑，不斷的改來改去，你學雜了，學亂了。其結果，哪個也沒學好，一事無成。

第二個類型：任務型。

每天有定課，這個沒錯，問題是這個課怎麼個定法？你定課的目的是什麼？如果定課是擺擺樣子，或者是同修們在一起有面子，或者是讀幾部經給佛菩薩聽聽，交差了事。我說，這樣的定課還不如取消得好，勞民傷神，有啥好處！

記得前些年，我剛出名的時候，有同修問我有啥定課？我直接回答：「我沒有定課。」這時有同修提醒我說：「妳別說沒有定課，妳現在是名人了，說沒定課影響不好。」我說：「沒有就是沒有，實話實說，不能騙人。」那時，我讀經少，聽經多，每天聽經十個小時左右。所以我說，我沒有定課，我有日課。有同修告訴我，每當她定課完不成的時候，就會生煩惱，這樣學佛有啥意義？

請同修們不要錯解我的意思，我是說，無論是定課也好，還是日課也好，我們的目的是一致的，那就是修行這顆心啊，讓我們這顆躁動不安的、妄念紛飛的心安靜下來。

記得姐姐往生前的頭一天，她告訴我說要換心，我不解其義，問她：「換什麼心？怎麼換？」姐姐告訴我，把凡夫心換成佛心，換成菩薩心。老實、聽話、真幹，心就換了。姐姐往生十年了，我聽姐姐的話，換了十年心，凡夫心少了，嘗到什麼叫法喜了。

我多次說過，佛法重實質不重形式，我真誠的希望我的同修們，拆除那些中看不中用的花架子，（有的花架子連中看都不中看），收起那些騙人不淺的花拳繡腿，學佛，要動真格的。如果說任務，聽經、念佛、改過、成佛，這是我們的任務。這回你聽懂了嗎？換心，換心重要啊！

第三個類型：情緒型。

突出的表現就是一日暴之，十日寒之。通俗點說就是做事情緒化，虎頭蛇尾。情緒好了，興趣來了，一天念十部《無量壽經》不疲不倦，可「精進」了；情緒不好，沒興趣了，可能連一部都不念。這種類型的人，非常容易受外界環境的影響。比如：這一天心情不好，和家裡人生氣了，肯定這一天的課全取消了。臨時加了一課「生氣課」。不要忘了「一念瞋心起，百萬障門開」！火燒功德林！

第四個類型：虛榮型。

虛榮型的突出特點是不甘人後，愛和人比試。比如，你每天讀五部經，我每天讀六七部、十來部；你每天念佛三萬聲，我每天念佛五萬聲，反正我一定要超過你，不能讓你落下，這是典型的攀比，不可取，要不得。

學佛不能有虛榮心，不能有攀比心，正確的做法：是因人而異，量力而行，不攀不比，做好自己。我自己就是這樣做的，二Ｏ一三年，我胳膊沒有摔傷之前，我每天早晨兩點到六點，磕頭四個小時，大約一千二百拜；胳膊摔傷之後，我不磕頭了，我不想做那些我自己力所不及的事情。不管用什麼方法，我們的目的是讓心清淨起來，如果非要和別人比，那就比一比誰的心清淨吧！

第五個類型：研究型。

研究就是琢磨、分析、判斷。在這裡給學佛的同修出一個思考題：你學佛讀經典，是為了當一個佛學家？還是為了做一個學佛成就者？「佛學」、「學佛」，兩個一模一樣的字，前後換了一下位置，所表達的意思就完全不一樣了。「佛學」和佛學家有關；「學佛」和學佛成就者有關。「佛學」重視研究；「學佛」重視開悟。

我有時聽同修這樣說：「我讀《無量壽經》哪一段，我知道佛說的是啥意思了。」遇到這種情況，我一般不說什麼，為什麼？我不忍心潑冷水，打擊他的積極性。什麼時候找個恰當的機會，策略的告訴他：你琢磨出來的意思，是你自己的意思，不是佛的意思。為什麼？因為佛沒有意思，佛是應機說法，說而無說，無說而說，他所說的知道佛所說的是啥意思了，那是凡夫之見，不是佛知見。

我上面說了五個類型的人，他們學佛多年，受持 《無量壽經》多年，為什麼功夫不得力、受益不大呢？其中原因之一，就是沒有搞清楚什麼是佛學，什麼是學佛。研究經典是佛學，可以當佛學家，但未必能成佛；依教奉行是學佛，能夠成為學佛成就者，但未必成為佛學家。兩條路在眼前，何去何從任你選。不要忘了，「讀書千遍，其義自見」！正確的方法就在這句話裡，具體做法就是：

聽經，一直聽下去；讀經，一直讀下去。不琢磨，不討論，不研究，不用思惟去想。記住：凡是思惟想出來的，都不是真的；凡是悟出來的才是真的。

這個方法不是什麼祕密，很多人都知道，因為老法師已經講過多次了。據我觀察，知道這個方法的人很多，認可這個方法的人不多，落實這個方法的人就更少了。這裡面我要重點說兩個問題：

一個問題是知道這個方法，也認可這個方法，但沒有耐心堅持這個方法，就是沒有長性。比如讀經，開始讀還好，讀個三、五個月，讀個一年半載的，不耐煩了，不讀了。什麼感覺？都念這麼多部經了，怎麼還不開悟？他不知道，想開悟開不了悟。想，是妄念；急著開悟也開不了悟，急是妄念紛飛。大家想一想，一個妄念紛飛的人怎麼能開悟？耐心、持之以恆很重要。

另一個問題是，讀經怎麼個讀法？我一直有個想法，讀經應該掌握一個什麼樣的速度，要達到一個什麼樣的效果？舉個例子說，比如讀《無量壽經》，有的人讀一部經用三十分鐘，有的人用四、五十分鐘，有的用一個多小時，聽說最長的用兩個小時，這個讀經的速度不能強求一律，要因人而異。但讀經的效果應該是一致的，那就是讓自己聽得清，讓眾生聽得清。如果速度快到自己都聽不清個數，眾生又怎能聽得清。

老法師告訴我們，當我們讀經的時候，有無量無邊的眾生在聽，你讀得清楚，他們聽得心生歡喜，有時天人從此經過，也駐足合掌聽你讀經；當你讀得不清不楚，他們聽不出來個個數，就心生煩惱走掉不聽了。

為什麼我們讀經這麼多年不受用？想一想，我們是在用心念還是用嘴念？心想、口念、耳聽，一字一句、清清楚楚，這樣讀經，自己受用，眾生受用。

關於《無量壽經》是一部幫助眾生通達無上甚深微妙法的經，這個小專題的內容就講到這裡。這個內容雖然多一些，但和每個人都是息息相關的，我們學佛就是要理論聯繫實際，立足篤行，學以致用。

　　——恭录自：釋迦所以興出世 唯說彌陀本願海（系列專題講座之四）　刘素云老师主讲

和朋友们定感恩节机票的时候突然看到一条2022.3.14 LAS-DTW-FLL的记录，想起来那天因为航班延误自己一个人在机场呆了五个小时，凌晨一点在登机口排队眼睁睁看着它变成cancel的那一秒脑子一片空白下意识给他打电话开始一边哭一边疯狂输出：

“为什么机场lounge晚上九点就关啊它有没有数这是Vegas啊 我在这儿坐了四个小时给我玩一手凌晨取消让人怎么改签 今天所有直飞的票都卖没了 谁爱去Miami谁去吧我要现在立刻马上回NYC”

在我吐槽的10分钟里他只说了三句话：
“你别急 我先把车停路边 刚开回来去吃了个饭”
“你们本来打算在Miami几点见”
“定了三张转机一次的，你看看你想要哪个”

四个小时后我在Detroit机场：“好烦啊还要转一次机！我累的都放弃冰美式改喝馥芮白了，等下登机了啦你干嘛呢，另外两张票你退了对吧”

电话那边他迷迷糊糊：“嗯好啊咋没买Auntie Anne，我没退啊怕它又cancel，到了Miami记得和我讲，那我再眯一会儿等下早起去学校”

昨天晚上连麦打牌问他记不记得这件事，Group Call里乱七八糟的声音：“3Bet”“你看我call不call你就完事了”

“记得啊，我就这一颗真心，我All in”