#未名幼儿园[超话]#
睡前记录一个从不断翻车到自暴自弃的团子[允悲]
前情提要可以追溯到左然生日,按照钥匙扣的创意做的,承诺了录教程视频,薇的团子需要做前后发片,所以就直接录薇的
但是,我忘了,我真的非常非常久没有手绣了[允悲]一边复健一边尝试,结果都是翻车的错误示范
P1水溶膜放反了,图案左右反了P2强行换了回来P3猫很烦
P4偷懒不换水溶膜重新上绷,位置偏离;刘海绣得惨不忍睹[裂开]一路试错
P5不要用热消笔水溶笔直接在布料上画,去不了!强行用韩式平眉盖住了TT原本很快能做完的团子,战线却拖了很久,期间赶了一个大团子和炸毛娃[允悲]后来带回公司午休每天绣一点陶冶情操(?面皮逐渐凌乱
P6证明我有在努力干活的截图x
今晚实在偷懒,没有打版没有对齐直接缝合的,发片乱糟糟[跪了]不想管了反正还有下一个!放了发声气囊吱吱叫又老是哑火hhh最后就都是之前的尝试品_(:зゝ∠)_
不过也算复健完了!周末继续!
睡前记录一个从不断翻车到自暴自弃的团子[允悲]
前情提要可以追溯到左然生日,按照钥匙扣的创意做的,承诺了录教程视频,薇的团子需要做前后发片,所以就直接录薇的
但是,我忘了,我真的非常非常久没有手绣了[允悲]一边复健一边尝试,结果都是翻车的错误示范
P1水溶膜放反了,图案左右反了P2强行换了回来P3猫很烦
P4偷懒不换水溶膜重新上绷,位置偏离;刘海绣得惨不忍睹[裂开]一路试错
P5不要用热消笔水溶笔直接在布料上画,去不了!强行用韩式平眉盖住了TT原本很快能做完的团子,战线却拖了很久,期间赶了一个大团子和炸毛娃[允悲]后来带回公司午休每天绣一点陶冶情操(?面皮逐渐凌乱
P6证明我有在努力干活的截图x
今晚实在偷懒,没有打版没有对齐直接缝合的,发片乱糟糟[跪了]不想管了反正还有下一个!放了发声气囊吱吱叫又老是哑火hhh最后就都是之前的尝试品_(:зゝ∠)_
不过也算复健完了!周末继续!
#艺术学理论考研[超话]# 知识点分享#华艺今日知识点分享# 中国美学史 溪山琴况(2021年642艺术学原理名词解释)
出自中国美学史第二讲明代美学——徐上瀛《溪山琴况》
徐上瀛是虞山琴派的代表人物,其《溪山琴况》系统阐述七弦琴表演艺术理论,是古琴美学思想的集大成之作。琴况是指琴乐的审美况味,“况”即况味、趣味,指古琴的二十四种风格和境界。他把琴乐的审美风格分成“和、静、清、远、古、澹、恬、逸、雅、丽、亮、采、洁、润、圆、坚、宏、细、溜、健、轻、重、迟、速。”二十四况,阐述了运指、用力、取音等弹琴要点和古琴原则。“和”是《溪山琴况》中的重要原则和风格取向,是徐上瀛“所首重者”。他继承了儒家关于琴乐可以陶冶人的性情,使人心和的思想。他还从由听觉带来身心愉悦的角度谈到和。“和之始,先以正调品弦,循徽叶声;辩之在指,审之在听,此所谓以和感,以和应也。”强调古琴从形制、指法、音声效果等都以“和”为标准。“和也者,众音之窾会,而优柔平中之橐籥乎”。徐上瀛关于古琴“和”的审美思想体现了儒道兼容的特点。其中儒家的审美价值观占主导地位。
出自中国美学史第二讲明代美学——徐上瀛《溪山琴况》
徐上瀛是虞山琴派的代表人物,其《溪山琴况》系统阐述七弦琴表演艺术理论,是古琴美学思想的集大成之作。琴况是指琴乐的审美况味,“况”即况味、趣味,指古琴的二十四种风格和境界。他把琴乐的审美风格分成“和、静、清、远、古、澹、恬、逸、雅、丽、亮、采、洁、润、圆、坚、宏、细、溜、健、轻、重、迟、速。”二十四况,阐述了运指、用力、取音等弹琴要点和古琴原则。“和”是《溪山琴况》中的重要原则和风格取向,是徐上瀛“所首重者”。他继承了儒家关于琴乐可以陶冶人的性情,使人心和的思想。他还从由听觉带来身心愉悦的角度谈到和。“和之始,先以正调品弦,循徽叶声;辩之在指,审之在听,此所谓以和感,以和应也。”强调古琴从形制、指法、音声效果等都以“和”为标准。“和也者,众音之窾会,而优柔平中之橐籥乎”。徐上瀛关于古琴“和”的审美思想体现了儒道兼容的特点。其中儒家的审美价值观占主导地位。
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知识点分享|中国美学史 溪山琴况
出自中国美学史第二讲明代美学——徐上瀛《溪山琴况》
徐上瀛是虞山琴派的代表人物,其《溪山琴况》系统阐述七弦琴表演艺术理论,是古琴美学思想的集大成之作。琴况是指琴乐的审美况味,“况”即况味、趣味,指古琴的二十四种风格和境界。他把琴乐的审美风格分成“和、静、清、远、古、澹、恬、逸、雅、丽、亮、采、洁、润、圆、坚、宏、细、溜、健、轻、重、迟、速。”二十四况,阐述了运指、用力、取音等弹琴要点和古琴原则。“和”是《溪山琴况》中的重要原则和风格取向,是徐上瀛“所首重者”。他继承了儒家关于琴乐可以陶冶人的性情,使人心和的思想。他还从由听觉带来身心愉悦的角度谈到和。“和之始,先以正调品弦,循徽叶声;辩之在指,审之在听,此所谓以和感,以和应也。”强调古琴从形制、指法、音声效果等都以“和”为标准。“和也者,众音之窾会,而优柔平中之橐籥乎”。徐上瀛关于古琴“和”的审美思想体现了儒道兼容的特点。其中儒家的审美价值观占主导地位。
#艺术考研##美学理论##艺术学原理#
知识点分享|中国美学史 溪山琴况
出自中国美学史第二讲明代美学——徐上瀛《溪山琴况》
徐上瀛是虞山琴派的代表人物,其《溪山琴况》系统阐述七弦琴表演艺术理论,是古琴美学思想的集大成之作。琴况是指琴乐的审美况味,“况”即况味、趣味,指古琴的二十四种风格和境界。他把琴乐的审美风格分成“和、静、清、远、古、澹、恬、逸、雅、丽、亮、采、洁、润、圆、坚、宏、细、溜、健、轻、重、迟、速。”二十四况,阐述了运指、用力、取音等弹琴要点和古琴原则。“和”是《溪山琴况》中的重要原则和风格取向,是徐上瀛“所首重者”。他继承了儒家关于琴乐可以陶冶人的性情,使人心和的思想。他还从由听觉带来身心愉悦的角度谈到和。“和之始,先以正调品弦,循徽叶声;辩之在指,审之在听,此所谓以和感,以和应也。”强调古琴从形制、指法、音声效果等都以“和”为标准。“和也者,众音之窾会,而优柔平中之橐籥乎”。徐上瀛关于古琴“和”的审美思想体现了儒道兼容的特点。其中儒家的审美价值观占主导地位。
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