夫圣人之学，心学也。学以求尽其心而已。
此学不明，不知此处担阁了几多英雄汉。
后儒不明圣学，不知就自己心地良知良能上体认扩充，却去求知其所不知，求能其所不能，一味只是希高慕大；不知自己是桀纣心地，动辄要做尧舜事业，如何做得！终年碌碌，至于老死，竟不知成就了个甚么，可哀也已！

—王阳明

奢香夫人一回到贵州，立即组织人力物力修建驿站，设置了龙场、陆广、谷里、水西、奢香、金鸡、阁鸦、归化、毕节等9个驿站。
由于第一站是龙场，所以通称“龙场九驿”。
《贵州通志》中有载：“开偏桥、水东，以达乌蒙、乌撒及容山诸境，立龙场九驿。”
就这样，龙场横空出世了。若干年后，王阳明来了，正是有了在龙场的这段“悟道”经历，作家王士英在《中国邮政史料丛稿》中，称王阳明为“邮驿前辈。”
圣人孔子说：未知生，焉知死。
到了龙场后，王阳明觉得自己达到了超脱荣蜃的境界，唯一放不下的就是生死了。
生死不好放下，更不容易掌控，即使人类完全掌控了世界，也无法掌控自己的生死。
自从出生后，每个人时时刻刻都面临着死亡，就是所谓的向死而生。

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正德十一年（1516）四月，唐寅四十七岁，是装疯从宁王府逃回来的第二年。他应“江东巨眼”华夏之邀，在剑光阁绘《山静日长图册》。据华夏的跋文，图册总共十二开，足足画了三个月，布格幽奇，笔细于发，是唐寅生平得意之作，可见他的用心程度。而每一开上的题识，都出自王阳明之手。

有人说，从宁王府回来后的唐寅更疯了，但这样严整有序，勾勒精致的画作，很难让人和一个“放诞不羁为世人所指目”的疯子联系起来。