摘自《楞严经》片段
“结解同所因，圣凡无二路。”
空有本来同源，只是一体的二用。万有一切都从因缘所生而起，它的体性本来是空的。所以缘生性空，性空缘生。有复归空，空能生有。凡夫众生被缘生的幻有所迷惑，六根所起的结缚，不能开解，所以追逐轮旋于生死的巨流里。若能超越幻有的缘生而证得真空自性，就是解脱，名为圣人。其实，以自性本体而言，在根本上，圣人与凡夫，都没有两样 本来是相同的。
“结解同所因，圣凡无二路。”
空有本来同源，只是一体的二用。万有一切都从因缘所生而起，它的体性本来是空的。所以缘生性空，性空缘生。有复归空，空能生有。凡夫众生被缘生的幻有所迷惑，六根所起的结缚，不能开解，所以追逐轮旋于生死的巨流里。若能超越幻有的缘生而证得真空自性，就是解脱，名为圣人。其实，以自性本体而言，在根本上，圣人与凡夫，都没有两样 本来是相同的。
#每日一善[超话]# #阳光信用# #每日一善# 爱这样素白的芦花，爱这样不晚的等待和相遇。此刻，我已经融化成一朵风中的芦花，散散淡淡，舒舒展展，自自在在地追逐在蓝天碧水，望着阳光，争着朝夕，无所顾虑地为爱追过万水千山，你就用最美的心胸融化我，温暖我，让我们共舞在苍茫的秋光里，舞出一世的浪漫。
打卡第三天 了凡四训第22-第41页
名为修心，实则用往生报作为诱饵，作现世无力挣扎之弱者们的心理安慰，戴一顶高帽让弱者们安贫乐道，那么道永远不会在他们手中。另外，了凡四训用往生报诱饵作规训，谈不上出世，而且很low。出世应当无所求，而不是将现世对功名利禄的执念还要带到所谓的往生去。再者，如果真正的出世，无所求，那也就不必修，所谓修，也必然是一种求，性侠出天然，才是真正的佛由心生，即是觉！
名为修心，实则用往生报作为诱饵，作现世无力挣扎之弱者们的心理安慰，戴一顶高帽让弱者们安贫乐道，那么道永远不会在他们手中。另外，了凡四训用往生报诱饵作规训，谈不上出世，而且很low。出世应当无所求，而不是将现世对功名利禄的执念还要带到所谓的往生去。再者，如果真正的出世，无所求，那也就不必修，所谓修，也必然是一种求，性侠出天然，才是真正的佛由心生，即是觉！
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