《老北京的生活》是北京民俗学家、掌故大家、曲艺研究专家金受申先生的代表作之一。全书分六部分记述了老北京的四季时令、婚丧礼俗、吃喝忆旧、消遣娱乐、旧京百业、下层剪影等风物人情，文笔质朴自然、幽默活泼，是读者了解老北京民俗文化、历史掌故不可多得的普及性读物。https://t.cn/EMuWlpz

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作者简介:
金受申（1906-1968），本名文佩，后改文霈，字泽生，满族镶黄旗人。曲艺史学家、民间文艺家、民俗学家。生于北京，17岁在中学就读时即为报刊编辑，先后入华北大学、北京大学研究所国学门研读深造。自1926年起在北京从事教育教学工作，曾于十余所中学任教，还在华北大学等高等院校担任过讲师。自1938年起，在《立言画报》上开辟专栏《北京通》。1953年经老舍先生介绍，调入北京市文联工作，直至逝世。金受申留有不少哲学、文学、医学著作，也是广见博闻的“北京通”，熟知北京掌故，与三教九流接触颇多，尤喜接触中下层人士，对清末民初的北京风俗事物、趣闻轶事、衣食住行、江湖百业、评书鼓曲等都有着精深的考察研究。其文章内容多来自实地考察，是研究北京历史及民俗的重要史料。李滨声，新闻漫画家，男，汉族，1925年出生于哈尔滨，原籍辽宁本溪。擅长漫画、戏曲人物画。曾用名李洛非，笔名梨园客。

每日一读——《老北京土话语法研究》

北京从古燕国起，开始了历经三千年的建城史和一千多年的建都史。11世纪以来的辽、金、元、明、清五个朝代依次在北京建都，这期间北方少数民族契丹、女真、蒙古、满族等把草原文化和狩猎文化带入中原，在与汉族农耕文化和儒家文化不断冲突后逐渐融合，形成北京多民族文化相互包容的重要特征。老北京三千年的文明史，也是和北方少数民族不断融合的文明史，在这文明的传承中，建立了北京的灿烂的物质文化和非物质文化遗产。而记载着这一文明历史的“活化石”——老北京土话就是一项弥足珍贵的非物质文化遗产。随着普通话作为一种强势语言的不断侵蚀和发展，老北京土话也和其他方言土语一样正在走向式微，作为民族共同语的基础方言，老北京土话具有巨大的历史文化价值，对她的抢救、保护和传承已是一项刻不容缓的紧迫的任务。本书研究老北京土话的语法，是一本比较优秀的语言学著作。

【早读：老北京方言俚语的渊源】
北京方言也称北京话，是最接近普通话的方言，已有400年的历史。 北京作为五朝古都，早在隋唐时期，住在北京的汉族人和当地的少数民族就有语言上的交流。元朝统一中国后，以北京为大都，把北京话的发音作为标准音，形成大都话，明朝建立之后，大量的外地人口涌入北京，尤以河北人最多，所以现在好多北京民间方言还以河北口音为主。“靖难之变”之后，燕王朱棣迁都北京，大量江南人流入北京，北京话又受到了江淮官话的影响。 https://t.cn/RJhoKmy